北京龙泉寺参访团欧洲之行系列报道之六十七：

 灵山一会 （上）

    从寂静的迦密会修道院出来，我们一路小跑下了山，再次穿过喧闹的街市，跳上大巴，赶赴今天的最后一站——世界灵山佛教会总部，这里即将建成一所专门的佛教学院。

初到宝地

    位于法国巴黎东南近郊桥连城（Joinville-le-Pont）的世界灵山佛教会，是以中国“北传”大乘佛法为修持。邀请我们来道场参访的法宝法师，现在就职于联合国教科文组织，负责世界佛教事务。法师八岁出家，受上座部传统教育，二十岁受具足戒，1985年到法国，进入索邦大学学习，取得硕士和博士学位。法宝法师还担任世界佛教协会副会长、灵山佛教会秘书长。

    下午17：15，抵达坐落在一条僻静街道中的世界灵山佛教会。一到门口，就见到法师和信众们热情的笑脸。作为师父的老朋友，法宝法师和经常随侍师父的贤清法师早已有过几面之缘，他见到两位法师显得格外高兴。

       我们拾级而上，来到顶层的大佛堂。大殿宽敞明亮，天花板上四个拱形八角天窗，将窗外明媚灿烂的阳光引入，显得分外温暖和光明。佛堂的布置是典型的汉传佛教风格，大殿正前方供奉的是三尊高大的金色大佛。佛像面似离云满月，身如晃耀金山，双足金刚跏趺，妙相安祥端严。佛像身后的背光霓虹闪烁，流光溢彩，结合传统与现代之美。

      我们先随着法师们礼佛三拜。随后，法师们在主席台就坐，法宝法师致欢迎词。在致辞中，我们感受到这里的居士的虔诚和热情，“今天是法国的公众假日，能有这么多的佛教信众相聚在此是非常难得的，因为举国都在庆祝父亲节，尤其是不少居士从四点就开始等候，很兴奋地期待你们的到来。”对于我们的参访，法宝法师也有很多的指导和期望：“我认为大家到欧洲参访，很重要的是要了解佛教是如何在欧洲不断发展的。在很多欧洲国家，佛教受到非常热烈的欢迎，但是佛教徒们还没有完全准备好把佛法的种子播撒在欧洲的大地上，所以我们还有很多的工作要做。这里不仅仅是一个佛教的道场，而且是一个佛学院。这里最初的创始人是已示寂的大长老玄微上人。他还没有看到我们这个美丽的道场，就已经圆寂了。他的弟子净行老和尚是这个道场的主持、世界灵山佛教会的主席和世界灵山大学的负责人。目前学院各项工作已基本准备就绪，在不远的将来，希望这个学院可以正式对学生和学者开放。我代表本学院和相关人员，希望携手龙泉寺一起在欧洲弘扬佛法。虽然在你们之前，我们没有正式接待过任何一个的代表团，但是能和学诚大和尚和你们的僧团在一起，我们有强烈的信心，我们在一起可以做很多事情。”

   生命的根基

    接下来是悟光法师发言，在表示了诚挚的谢意后，介绍了参访团此次欧洲之行的目标和行程。随后，贤清法师就开始了今天的讲座。讲座辑录如下：

    每一种宗教，每一种学问，当它达到极致的时候，它们的共通点要远远超过相异点。这就是为什么每一种文化，每一种宗教，当我们深入其中时，就会发现很多内在的美与和谐。这就相当于一个家庭，父母生了五个孩子，五个孩子之间的差别性是非常大的，有男孩，有女孩，有胖的，有瘦的。但当我们追究这五个孩子的根源时，会发现他们都是相同的父母所生。在人类社会里面，各个民族形成各自的文化，表面上看差异很大，当我们追究它的根源、它最深的境界时，你会发现它们有很多是相通的。尽管如此，每种学问、每种宗教都有一些基本的要素，这是一种学问、一种宗教之所以会称为这个学问、这个宗教的原因，是有不同的。今天我要跟大家分享的是，就目前我的学习体会来说，佛教的一个根本点、基础点在什么地方。我们从这个角度趣入，就能够慢慢沿着这条路，达到佛教能够带给我们的一种人生的境界。

    那么，佛教的根基在什么地方？佛陀在证悟之后，他为当时修道的比丘们，一开始就讲世间生命的真相到底是什么。我们现在了解佛法以后，就觉得是空。事实上，空的境界并不是我们所能了解的。所以佛刚开始讲的是，生命是由五蕴组成的。这五蕴是什么？色、受、想、行、识。这是所有生命共通的特点，就是这五个基本元素。佛，他看待生命，就是这样看待的。而我们一般人看待生命，怎么看待呢？我们有人，有动物；人中间有黄色人种，有白人，有黑人；白人里边又分法兰西人、英吉利人、美利坚人……所以，我们的概念里对生命特征的规律归结，一比较就会发现，与佛用五蕴做区分是不同的。

五蕴的显现

    在一般人的观念里，动物和人的差别是不是很大？非常大。可是如果让我们去界定，什么是人，什么是动物，我们能分得开吗？你说人有两只眼睛，很多动物都是两只眼睛。你说人会思考，动物真的不会思考吗？动物真的没有想法吗？这个因为我们不是动物，不能轻易下判断。事实上，很多动物也有灵性，它有感情，它也在思考。所以动物也能够被训练，像马戏团的训练。所以这个似乎不是动物和人的根本区别。当我们从五蕴的角度去看的时候，发现动物也有五蕴，在这一点上它和人没有本质区别。为什么佛的慈悲心能够遍及人和动物呢？因为他发现在这一点上，人和动物没有区别的。

    不但人和动物没有区别，以佛的智慧发现，生命形态有六道，六道里面还有地狱、饿鬼，还有天、阿修罗、人。佛的这种眼光导致他看待所有生命的时候，一下就放到了一个众生平等的立场上，让自己的内心去面对这些生命的时候等无差别。就像是父母看待孩子，有时父母喜欢这个孩子，不是很喜欢那个孩子，可是当他发现，喜欢不喜欢的，都是自己的孩子的时候，对孩子的心情就是一样的。所以，佛为什么后来能长养这种慈悲心，与他最初对生命真相的认识直接相关。

       那么，什么是色？什么是受？什么是想？什么是行？什么是识？比如说，大家现在正坐在自己的座位上，刚开始是不是很舒服啊？各位居士，我们在外面等一个小时的时候，是不是很累？（信众答：“不累！”）不累啊？如果我们站的很累的时候，一种苦受就生起来了，身体就会很受苦。我们坐下来，就会很快乐很舒服。可是，如果讲座持续两个小时，是不是坐得又痛苦了？

    坐久了苦，大家有没有一种冲动——要站起来？自然会有一个冲动，要站起来。这个过程我们细分析一下，就会发现这里面什么是色，什么是受，什么是想，什么是行，什么是识。在这个例子里，怎么表现出来的呢？我们的身体是不是色？是色。身体这个色法，它在变化。当我们坐在这儿的时候，这一个特征“一直坐”——因为它是在变化，本质上在变化，而我们觉得是自己坐在这儿。不是的！它在变化，这种变化性，是需要我们身体去调整，你才舒服。不调整的时候，一种苦受就产生了，这种苦的感觉就是受。身体——色，痛苦——受。痛苦以后，人就有一个想法：是因为我坐的太久了，所以我要站起来。人有没有坐相？有。站相有没有？有。甚至，人要卧一会儿。躺，有没有相？你要躺的时候，还不能随便躺。你要随便躺，人家还要说你这个人怎么不讲卫生，还要找一个床，我们就开始取相了。这个就是什么？想法。这个想法一旦有了以后，后面就有行法了。行法就是要去行动了，你就要站起来了，这就是行蕴。那么，识蕴是什么？识蕴是我们所有的色蕴、受蕴、想蕴、行蕴背后的一个承托。识蕴的特点就是整体了别，了别就是认识、分别，这就是我们的心理活动。

恶道的集蕴

    六道的有情生命，如果都是由五蕴组成的话，他们之间有没有不同点？这个不同点体现在什么地方？整个生命状态中，下面有三恶道——地狱、饿鬼、畜生，中间有人，加上欲界天，上面还有两层，叫色界和无色界。佛既然观待有情生命特征都是五蕴组成，为什么又要分那么多的界？我们发现不同的生命形态，它对这五蕴的集聚重点不同。虽然大家都有五个要素，但是每个生命会关注不同的点。因为关注不同的点，导致了我们生命呈现不同的相状。就像有的人喜欢吃冰激凌，他就会想怎么吃到冰激凌，所以在他眼里就只有冰激凌，看到以后他就特别喜欢吃。有的人就不同，他就喜欢喝茶，他到一个地方就观察有没有茶。冰激凌再多，对他来讲等同没有。他一看到自己喜欢的，马上就开始执取了。这就是每个人、每个生命在集聚不同的要素。

    三恶道的有情，重点在集聚哪个要素？我们人界和欲界天，又在集聚哪个因素？色界天、无色界天的天人又在集聚哪个要素？有的同学说我不知道啊，因为我没见过这个天人啊，没见过色界天人，更没见过无色界天人，他已经没有色啦，我怎么见到他呢？我们是非常幸运的，佛知道，佛告诉我们了。那么大家可以去体会一下，三恶道的有情在集哪个蕴？三恶道的有情主要在集聚色蕴。人、欲界天在集聚什么蕴？受蕴。色界天在集聚什么蕴？想蕴。到无色界天以后集聚行蕴。为什么这样讲？我们不妨观察一下现实生活中的例子。一切的恶法表现的特点就是相互障碍。相互障碍是什么意思？色法，都是有限的，你有了，他就没有，所以大家就开始彼此争夺。因为彼此争夺导致了彼此之间的伤害，因为彼此之间的伤害，导致我们造作了很多恶业，感得的果就是三恶道。

    到三恶道干什么去了？受苦去了。做牛做马，还债去了。饿鬼，很饿，但还吃不到东西。目健连尊者证圣果以后，用神通一观察，发现母亲正在饿鬼道受苦。他是千方百计希望给母亲一点快乐，结果把饭放到母亲的嘴边，变成什么了？焦炭！母亲能吃得下去吗？吃不下去。这是什么业感得的？悭贪的果报。一直希望占有，结果是一无所有。这就是色法的特质。太看重色法了，太看重物质了，一直处于“我想拥有它，我想占有它”的状态，最后的结果是什么都没有。

    人、欲界天在集聚受蕴的时候超越了色法。当我们关注感受，如快乐、痛苦的时候，生命的境界比三恶道有情的状态已经高一个层次了。为什么呢？大家可以想一下，我们世间所有一切善法的特点是什么？是给予。为什么给予能产生更快乐的感受，而占有最后是痛苦的？这些道理人觉悟到了。所以人、欲界天的有情在做一件事情——给予。他们了解到什么？他了解了因果。因果是什么？同样的资源，我不占有它，我把它给予需要的人，这个时候你发现，自己需要的时候自然就有了，快乐不快乐？快乐！所以关注受蕴的生命状态，已经超越了对色法本身的执取。他已经了解了，人要想得到快乐需要通过给予。最后你拥有了，而且你不知道怎么拥有的，今天别人帮你一把，明天别人又帮你一把，你自己还觉得莫名其妙：你们这些人为什么那么好？为什么对我那么好？什么原因？因为你太好了，你一直在给予。这就是人天的福报。这就是人下一生还是会做人，或到欲界天的原因。

    现场有许多年长的华人居士，他们非常虔诚，身着海青，有的甚至全程跪着听讲，让人十分感动。