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时刻旅行之四
(2015-07-06 18:27:23)
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杂谈 |
1.
受持八戒，了生死，出轮回。1、不杀生；2、不偷盗；3、不非梵行；4、不妄语；5、不饮酒；6、不非时食；7、不着香花曼不歌舞倡伎；8、不坐高广大床。
2.
唐僧为让其继续戒五荤三厌，起了别名叫“八戒”。
“八”指八条戒律，即“八戒”有止恶防非的作用，是法身慧命的“护身符”。
3.
受八关斋戒这天的中午过后我的贪心现起，买了一袋花生米。
“非时”指日中至次日清晨，即过午不食。过午不食叫“持斋”，“持斋”虽不是戒，却是戒之体，是八关斋戒中最重要的一条。
4.
书包里的花生米犹如定时炸弹！
吃素不等于持斋，“斋”含有内心清净，摒绝杂乱的意思。
从事相上说，过中午而食者，即为杂乱不净。
5.
第二天早4点，天亮了，很快取出包包里的花生米！其实，“亮”是灯管亮了！
——防心离过，贪等为宗。
6.
早饭吃的饱饱的，不觉唱起歌来，啊！又犯戒了！
放逸使自己飘飘然，在八关斋戒期间，不应故意前往观听。包括不看电影、电视。既然向往出世，何必再贪恋时间娱乐，比不得“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活。
7.
记得一次受八关斋戒晚上回到家，哈哈，躺在床上好舒服！又犯戒啦！
只有看淡物质享受，才能提高精神境界；只有习惯过简单、朴素的生活，才有利于修行方面的精进。影响身、口、意三业清净，甚至使人道心退失，所以列为禁戒。
8.
佛陀希望我们把持戒律的精神，按照一定的次第，学习和持守，培养和锻炼出高度的智慧，在轻、重、缓、急等等各种复杂的现实环境中，判断、取舍，在种种缘起条件下，通达开、遮、持、犯，以达到自利利他的目的。戒律持守境界越高的人就越自在。当然，这种自在不是什么都不管的那个“自在”。戒不是束缚，不是牢笼，更不是枷锁，而是我们修道前进过程中的舟船车马。——摘自学诚法师新浪博客博文《比丘记事（六）》
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