北京龙泉寺参访团欧洲之行系列报道之四十七：

佛光日内瓦（中）

    在会客室一侧的墙上挂着一副海报，上面是星云大师写书法的场景，上书“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。”在接下来的交流中，妙祥法师用多年的亲身践行来诠释大师的这四句法语。

 

随顺因缘

    我们跟着妙祥法师来到会客室，桌上已摆好了装盘精致的茶点，红茶配上透明的茶壶，让我们再次感受到佛光山道场的周到。在博古架上，陈列着佛光山出品的各种书籍和音像制品，是浓浓的文化味道。

 

 

 

    “随意坐，随意坐”。在妙祥法师热情的招呼下，我们迅速入座，交流也随即开始。妙祥法师介绍自己来欧洲已经16年了，在德国待了12年，之后就调来瑞士，中间有一年多调去维也纳。悟光法师也介绍了参访团的总体情况，参访目的以及整体行程。听到我们的行程时，妙祥法师叹道：“你们这次的行程很远呀！”又表示：“你们有一天会跟我们的欧洲总主持满谦法师交流。“是的，在巴黎。”悟光法师说。妙祥法师继续介绍满谦法师：“她是2006年来的，过去她都在澳洲，有十年。所以，我们大部分时间几乎都在海外。”法师的话很平淡，但实在的数字让这些先行者的付出和不易跃然而出。

 

    “佛光山可以说是把汉传佛教第一个带到欧洲来的僧团。因为我们在这边也待了二十年了。”妙祥法师接下来的话，更是印证了这点：“二十年前来的时候，我们事务上的事情很多，所以也没有把当地的语言学得特别好。我以前在台湾的时候德文和英文都学过，所以有这么一个基础。我们有法师是从法国回去台湾出家的，出完家后，再派回来这边。我们刚开始来的时候，很多的辛苦点在于，他们的文化要去适应，毕竟是不同的文化，不同的性格，还有不同的法令——当时，每一个国家的法令都不同。那我们要适应这些，的确是要经过一个很长的时间。”

    当悟光法师询问“这里办的佛教活动，来的人最多有多少？”时，妙祥法师谦虚地表示：“日内瓦的道场人不算多，来的人最多两三百人吧。”

    悟光法师：“靠什么渠道宣传呢？”

    妙祥法师：“有时候他们想过来看一下中国年，再就是浴佛节的时候，他们也会想说来看一下。所以，在这样的节气、节日，我们举办的法会除了诵经外，还有讲座、义诊、书法、泡茶、素食之类的活动。他们除了想看宗教的元素外，还想看文化的因素。”

    听到这里我才明白，为何在这里的活动排期表上，会有很多与文化相关的活动了。妙祥法师强调：“我们在海外宣传，不是完全用宗教的角色。中国的佛教本来就和中国的文化都已经合在一起了，所以我们在传播的时候，是两者都有的。我们比较大的道场，像法华禅寺，它现在是我们的欧洲总部，那里就有美术馆。像我们这里比较小，偶尔会有佛教文物这样的展览，我们也办过十八罗汉展。有时候也会跟当地的一些艺术家合作办画展之类的。”

 

把握因缘

    在传统的天主教国家里面，谈佛教，也势必要谈到天主教。

    悟光法师：“在瑞士，佛教徒跟天主教徒相比，是不是比较少？”

    妙祥法师：“佛教徒比较少，因为他们本来的信仰就是天主教。但是信天主教的人数也在慢慢减少。”

    悟光法师：“我们去法国，我们问真正信教的有多少？他们说只有百分之二到百分之五，特别是年轻人信教的更少了。”

    妙祥法师：“他们不信教有很多因素。其中之一就是他们要缴宗教税，收入之中有百分之多少要直接扣掉。有些人说，好像这边佛教信徒在增加，但实际上并不一定是这样。”

    悟光法师：“从这个角度来说，佛教慢慢会在欧洲发展快。”

    妙祥法师：“佛教会发展，但不会太快，因为他们的天主教信仰毕竟非常虔诚。我们刚来的时候，就被排斥地很厉害。帮我们的一个西方人跟我们讲，你不要太快，因为当地人会反弹。现在他们能接受佛教的部分是，在佛教的历史当中没有战争，所以他们知道佛教是一个和平的宗教。他们比较不能接受的一个观念是轮回。以前曾经有人问过我，如果人家问这个，你会怎么回答。我跟他说，不要一直强调信仰的概念。如果别人问我，我会说，在佛教的教义里是怎么说的。他们听到是佛教的教义，会认为这是一个学术的理论。”

    “我们在这边会遇到一大堆稀奇古怪的问题。”说到这里，妙祥法师总结了下。

    “在这边宣传佛法，非常辛苦，但是功德也非常大。”悟光法师赞叹道。

    妙祥法师：“就是来结缘了。我有时跟他们讲，我们轮回的概念是这样的：我是一个中国人，我好像没有什么理由来到这里，如果我过去跟这里没有缘，我不会来到这里的。听到这个，他们就会想，有点道理。有时候你去到一个地方，你看到一个人，我们是第一次见面，他为什么对你很好，没有道理的，这都是过去世的因缘。这时候他们就会想，原来轮回的概念是这样的。因为他们提到轮回就会想，我吃了肉，就会变成猪什么的，他们就会很害怕。”

    除了主动的宣传外，妙祥法师还谈到，佛光山道场在这里都担负着一个重要的角色——宗教课的“实践课堂”。在瑞士，小学和中学都有宗教课，会介绍各个宗教。“讲到佛教，老师怎么也要带他们来看下佛堂吧。他们都会来我们的佛堂参观。我们用比较简单的方式跟学生讲，会带他们参观，或者做小型的禅修。”

 

 

    悟光法师：“那是怎么跟他们建立联系呢？”

    妙祥法师：“通常是学校主动来找我们。”

    悟光法师：“学校怎么知道我们的呢？”

    妙祥法师：“他们会去搜寻。欧洲每一个国家都有佛教协会，我们大部分都是里面的会员。”

    悟光法师：“协会的负责人都是谁呢？”

    妙祥法师：“大部分都是居士在负责，当地人在负责。我们成为他们一个会员，学校上网就会查到。在一些藏传的道场网页上面，他们看到那里的法师虽然是藏传的装束，但还是瑞士人或是德国人，他们就觉得没什么趣味，所以就会选择来我们道场。”

    悟光法师：“还是外来的和尚好念经。”

    妙祥法师：“对。他们对我们的外表是最有兴趣的。他们问我们最多的是，你们为什么没有头发？我每次都会跟他们说，没有头发，你早上起床来不及梳头时的好处。小孩子听了之后就会很开心，觉得这个是有道理的。我不会马上就说 “佛世时代，是怎么样……”但最后我也会说，头发实际上是我们的烦恼——烦恼就是早上你来不及梳头，你出去就会难堪。”

    法师的善巧与幽默，让我们都会心一笑。

    对于这样“主动上门”的弘法机会，我们都很感兴趣，两位法师继续发问。

    悟光法师：“宗教课是不是只是介绍一下历史性的内容？”

    妙祥法师：“不会。他们基本的教义都会讲，会介绍释迦牟尼佛，四圣谛应该会讲，但还不会讲到八正道、六度等内容。”

    贤清法师：“这些宗教课的老师都接受过宗教学的教育吗？”

    妙祥法师：“至少有发书。我以前在柏林的时候，他们借我们的场地办了一个比较有意思的活动。佛教是必须学的课程，可是他们缺乏师资。他们就跟德国佛教会——里面有很多专业的学者、法师，合办了三年的培训课程。你是老师的资格，你就可以来参加培训，最后给你一个文凭。”

    悟光法师：“当地社会是天主教国家，为什么把佛教当成必修课呢？”

    妙祥法师：“现在学佛的人越来越多。当时我在柏林的时候，我在德国比较久，当时跟教界的接触比较多。我毕业之后，德文都忘光了。我出家之后，不知道下半辈子要在欧洲，不然的话当时学习的时候会努力一些。”

    听到妙祥法师的话，大家也都笑了起来。妙祥法师又讲了自己跟佛教培训的因缘：“在柏林的时候，我把德文又找回来了。在汉堡，我们有一个固定的地方，我一个礼拜去一次。那里刚好有一个去台湾做交换学生的人，说汉堡大学的汉学系非常有名。当时，汉学系的系主任开了一门佛陀本生经的故事。我德文不会嘛，但中文看得懂，就硬着头皮去听了。那时汉堡大学有一个世界级的专家，他刚好开了一堂课，讲佛教的素食，我也有去听。所以我当时跟学术界有一点点因缘。所以他们当时要培训佛教师资的时候，就选择在佛光山。他们南北传法师都请了，当然讲到汉传的部分，我又帮他们上一堂课。他们上课，我都在旁边听，我想学习他们是怎么样来培训老师的。那一次是一个很有趣的经历。”看来在外弘法，广结善缘非常重要。

 

播种因缘

    贤清法师；“那宗教课除了讲天主教、佛教之外，还有什么宗教呢？”

 

 

    妙祥法师：“基督教、伊斯兰教呀。我们在瑞士的德语区也有一个道场，那里的学校是可以去寺庙参观的，但是日内瓦不可以，法国也不可以，法国是政教分开的。

    悟光法师：“瑞士不分开吗？”

    妙祥法师：“法语区是分开的，德语区就不分开。”

    张彦：“这是跟着国家走，瑞士受两边文化的影响。”

    贤清法师：“瑞士是一个联邦国家，每个邦都有独立的自主权。”

    妙祥法师：“是的，就跟德国一样。我们德语区和法语区都有道场，我们常常也会被‘分裂’，我们也常常觉得，那里可以，为什么这里不可以。所以我们日内瓦道场，只有国际学校可以来参观，因为他们说英语，不受限制。”

    悟光法师：“听说英国也把佛教纳入中小学课本了。”

    妙祥法师：“也许他们觉得佛教比较温和，也会好奇佛教的教义是什么。”

    悟光法师：“说不定， 21世纪的中国文化真的能影响全世界。”

    妙祥法师：“有可能，中国现在这么强大。一个国家强大了，输出文化就比较容易，就像这边的孔子学院。”

    悟光法师：“昨天在法国做讲座，看到了孔子学院。”

    妙祥法师：“这里也有孔子学院，大部分国家都有孔子学院，学中文是一个潮流了。”

    悟光法师：“学中文很多时候都是去孔子学院。”

    妙祥法师：“先教语言，才有机会去认识文字和文化的部分。”

    “您刚才说在德国比较久？” 贤清法师对于妙祥法师在德国12年的“常驻”很感兴趣。

    “对，在德国12年。” 妙祥法师答道。

    贤清法师：“是在那边读书？”

    妙祥法师：“没有。我就是被派出来，直接当执事了，一直一边学，一边做。当时我们去维也纳建寺，我就去建寺了，因为会德文嘛，有时候要跟当地的人沟通。后来，就被派到这里来。虽然我不会讲法文，这是法语区，有时候我还是会去德语区。有时候要兼顾德语区的道场。我一个月要去一次。”

    悟光法师：“挺辛苦的，挺发心的。”

    贤清法师：“您跟汉堡大学的教授比较熟，是因为听他课的原因？”

    妙祥法师：“对。在汉堡，我这个身份很特殊，大家会认得我。在上课的过程中，我从这些大学生的身上学到很多，他们可以看文言文，要拿《佛陀本生经》、大藏经直接来看，直接翻译。有时我们组成一个小组一起讨论。虽然我不会德文，但我会用我仅有的智慧跟他们讲这是什么，所以他们蛮喜欢和我一起研究。”

    为了弘法，出家后又重新到大学里面学习德文，而且还一直在观察别人的功德，妙祥法师的精神真是让人赞叹。“有时候信徒说，替我们在欧洲的法师‘叫屈’——我们为什么不去美洲，不去澳洲？因为我们都有英语的底子，去那些地方比较能发挥出我们的优势。但是我们还是在这个德文也讲不好，法文也讲不好，西班牙文讲不好，葡萄牙文讲不好的地方留着。这一辈子，也有这个使命，跟这一块土地的人有缘，我们要做一些播种的工作。”

 

    使命，因缘……妙祥法师的话，让我陷入了深思之中。