北京龙泉寺参访团欧洲之行系列报道之二十五

讲座外的讲座

    讲座的热度还在持续，一个小时的问答环节依旧不能满足海外学子对佛法的渴求。面对那一颗颗珍贵的希求心，一次精彩的场外交流又开始了。

 

我该如何修

    讲座虽已结束，但同学们的热情不减，在教室里久久不愿离开，和我们继续交流。许多同学还都主动向我们互留了联系方式，希望今后有机会也能来到北京一睹龙泉寺的风采，继续了解佛法和寺院。见此情景，会长杨振提出了想与法师们继续交流的意愿，希望能给同学们多一些和法师请教的时间。

    在教室后面有几间玻璃小屋。同学介绍，这原来是翻译系的同声传译室，里面摆放着各种同传设备。

教室中的同传小屋

翻译系大楼前合影留念

 

    大家一起走出翻译系大楼，准备在这里合影留念。在巴自大读博的中国留学生李恩汉同学爱好摄影，主动发心安排大家站位拍照，忙的不亦乐乎。合影完毕，我们便和同学们一起参观校园。 而刚才忙着摄影的李恩汉也放下相机，来到贤清法师身边。李恩汉是北京政法大学的博士，在巴自大是准备拿第二个法学博士学位。他的博士生导师的夫人就是中国人，在他和导师第一次通邮件时，竟收到了中文的回复，令他惊讶中文在此的普及。他说今后还会回到北京，到时候一定要到寺里看看。李恩汉经常看一些佛教书籍，早就有很多的问题，今天终于可以请教法师了：“之前虽不了解佛教，但会去寺庙，也会跪拜。但后来随着年龄增长，不再愿意跪拜请香，而只是在那里静静地体会，这是什么原因呢？”

校园漫步时的交流

 

    贤清法师解释道：“那说明你对佛教的认知慢慢变理性了。对佛教的信仰，本身也是一个不断变化的过程，刚开始你没有认识的时候可能是一种心理状态，慢慢了解以后可能又是一种心理状态。再接触一些人、事，可能又变化了。”

    李恩汉接着问：“我从读研究生时开始，会每年吃一个月素食，一直到现在都是如此。但是我特别爱喝酒，现在准备戒，只是我不知道持戒是否也算是一种执着呢？”

    贤清法师说：“有时候你越要求自己不这么做，越克制，在烦恼没有化解的情况下还会反弹，可能会喝酒喝地更厉害了。这就是为什么一个好的团队对我们来说这么重要的原因。你看有的人在家里的时候，抽烟、喝酒怎么样都戒不了，但在寺里两三个月就戒掉了，在一个好的环境里自己就变化了。戒与不戒其实也是分别念，当真的进入这个环境中，不会想这个问题，问题自己就没有了。”

    李恩汉赞同地点头，随后又问道：“我知道历史上有几次灭佛，那要怎么看待灭佛的人呢？我之前看过一些书说，对自己不好的人是一种菩萨道的逆行，佛不是也说提婆达多是帮助自己的人吗？”

    贤清法师回答道：“一件事情从不同的角度看，结论是不一样的。像提婆达多，如果站在我们的立场上看，他去陷害佛，造的恶业太重了。但如果站在佛陀的立场上，不一定是件坏事。什么原因？好的人、事、物要成就，一定要有相应的缘让他呈现出来。 ”

   “我还有一个问题，为什么必须要出家才能证得四果、阿罗汉果，而要证得菩萨道，在家反而更好呢？就是为什么在家居士不能证得小乘却能证得大乘呢？”李恩汉继续追问。

   “佛最后一生成佛，现的还是出家相。无论是大乘还是小乘，最圆满的成就都需要经历出家的阶段，只是因为大乘菩提道需要累积无量无边的福德与智慧资粮，在成佛的道路上有时现在家相。”贤清法师如是回应。

   “那罗汉如果已经摆脱六道，他死后又去哪了呢？”李同学锲而不舍。

   “因为他不再投生了，他的精神就回归到法界，这是完全精神的层面。找不到一个实体称为他了，这个就叫涅槃。没有执取还有一个‘我’存在了，就没有生灭了。”贤清法师耐心地解答着。

讲座后校园漫步

 

中西的交融

    就在李恩汉与贤清法师热烈的互动时，杨振也在和悟光法师交流。

    杨振告诉我们，巴塞罗那自治大学中国学生会才刚刚成立两个月。“如果你们再早两个月来，都没有我们这回事了。”

    悟光法师也颇感意外：“真是有意思啊，如果提前两个月来的话，就没这个缘了。”

    而杨振此时又分享了另一个缘分：“我是陕西西安人，我上次回国的时候，还去了一趟法门寺。”

   “2004年我在法门寺待了一年，法门寺的方丈也是学诚大和尚。”悟光法师接着说。

校园漫步时的交流

 

    因为看到翻译系的中国同学很多，杨振又将翻译系的背景向我们做了介绍。翻译系的主任周敏康教授，是最早一批从中国来西班牙的教授，他一直在参与翻译系的建设和与中国学校的合作项目，西班牙政府还曾颁给他一个中欧关系、教育界文化与交流的奖项。所以会有很多中国学生来这里上课，有很多和亚洲相关的专业。这里是西班牙中国学生最多的一个学校之一，主要都集中在经济系和翻译系。而巴塞罗那自治大学也是西班牙第一个有中西翻译专业的学校。

    悟光法师感叹道：“中西两个国家关系友好啊！”

    杨振介绍：“在国内，西班牙语使用率不高。但其实西班牙语是世界第三大语言，有四亿多人在讲。据最新的统计，未来讲西班牙语的人会超过讲英语的人 。”

    这个数据让大家有些惊讶。杨振继续说：“现在，整个拉丁美洲，除了巴西外，已经全部讲西班牙语了。美国讲西班牙语的也有一半人口。所以如果会中文、英语、西班牙语，几乎就可以走遍世界了。”

    跟随着杨振，我们一路参观了巴自大的各个院系。因为整个大学是一个山谷，所以很多院系的楼就建立在了山坡上。有意思的是，经常会有两个隔坡相望的楼中间有一个悬空的通道相连着，让两个楼的“沟通”变得更加方便。

    杨振说，自治大学因为离城区有三四十公里，所以在有课的日子里，每天每个小时都会有两三班校车接送学生到火车站，二十分钟就可以到达城区。

   “你们不住在这里吗？”悟光法师问。

   “我们大多数都是在外面租房，因为这里的宿舍会比外面贵一倍。大多数院系也都有自己的食堂，但是很多留学生不会在这里吃饭。我自己就是前一天晚上做好带过来加热，因为食堂的饭菜是很贵的。”出门在外，真是万般不易。

讲座后的结缘

讲座后的结缘

 

讲座后的结缘

与餐馆老板结缘

 

不同的巴塞罗那

    在走过学校的通道时，我们看到一些饮用水出水器。杨振说，巴塞罗那因为靠海，自来水中重金属含量比较高，不能直接饮用，所以会有许多直饮水站。

    继续向前，我们进入了法律系的楼群。                                                                             

    有意思的是，在法律系楼上写的系名并不是西班牙语，而是巴塞罗那本地的加泰罗尼亚语。在巴塞罗那，不管是语言还是文字，普遍使用的都是加泰罗尼亚语。

    “这很有意思，在西班牙不讲西班牙语。”法师说。

     一位同学回答道：“这是西班牙的一个历史问题。西班牙的官方语言，除了西班牙语外还有三种合作官方语言：巴斯克语、加泰罗尼亚语和加利西亚语。巴塞罗那是加泰罗尼亚自治区的首府。在巴塞罗那有各个区政府开的语言班，免费提供加泰罗尼亚语的学习。幼儿园老师一定说的是加泰罗尼亚语，所以小孩刚开始是不会说西班牙语的。”

   “现在还是这样吗？”法师问道。

    杨振接着回答：“一直都是这样。小学、初中才开始慢慢加入西班牙语 。即便今天就在这个学校里面，在本科教学中，差不多有一半左右的系都是用加泰罗尼亚语授课。英语授课的比率就更小，只有一些国际性的专业才有。这个城市喜欢的文化体育活动都跟西班牙不一样。西班牙最著名的文化形式是一种舞蹈叫弗拉明戈，而在巴塞罗那就不流行。在西班牙最流行的斗牛这项体育运动，在这里更是立法禁止的。”

    正当我们在校园漫步时，有人也在关注我们。在一旁草地上围坐的几个西班牙同学，见到法师们，便很友善地挥手致意，而悟光法师也合掌回应，并与之结缘书签。

 

广大校园

校园内交流

交流时的沉思

 

草地的论坛

    这时，我们看到前面的大片草地上，摆着几张木头桌子。杨振说：“巴塞罗那学联会定期给大家组织一些学术论坛，讲述他们各自所从事的研究，通常就是在这里举行。几张桌子一拼就做一场学术论坛。”杨振提议在此再交流一会儿。

    得到法师同意后，杨振便招呼男同学们把桌子拼了起来。于是我们的临时“小论坛”也被搭建起来。

   “没想到你们学生会刚成立两个月。”法师说。

    杨振介绍：“在成立之前有马德里学联、巴塞罗那学联，后来马德里的各个高校就分别成立了学生会。我们觉得挺好的，就向学校申请，成立了这个巴塞罗那第一个以大学为单位的学生会，也是目前唯一一个。”看来唯有主动创造因缘，善业才能加速成办。

    一位同学这时问道：“法师，你们在国内的各个寺庙都有交流活动吗？”

    “都可以去。”法师说。

     这位同学马上很高兴地说：“我在杭州灵隐寺。”

     法师：“灵隐寺我去过，首届世界佛教论坛的时候，我们集体去过灵隐寺参访。”

     听到法师这么说，同学更加欢喜：“到时候我去给你们做义工！”

     看到第一次见面的同学这么发心，大家都很高兴地表示欢迎。

    翻译中心西班牙语负责人李冰对她说：“有缘分啊，我们有好多的义工，欢迎你加入！”

    “她是西班牙语负责人，以后可以多找她联系。”法师马上介绍。

      同学继续问道：“那你们明年还会再来巴塞吗？”

      法师回答道：“看因缘吧，佛教讲因缘。不好说，因缘成熟就会再来。”

     “那我能加入您的行程吗？如果你们到欧洲来的话。”同学很期待地看着法师。

     “可以啊，提前联系。”法师表示肯定。

     得到法师的同意，这位同学马上表态：“反正我会加入你们的学习群，以后天天我就是活跃分子。”

    见到在异国的同学们对佛教有如此的兴趣，大家也都非常欢喜。

   “其实刚刚大家都在那里提问，我自己都还有问题没问。”杨振接着说。

   “正好现在可以问，到八点走，现在还有14分钟。”法师对时间的把握非常严格。

    杨振说：“据我所知，这些年学诚大和尚的宗旨一是网络弘法，一是国际性弘法。”

    法师接着杨振的话说道：“这是创新的部分。现在提倡传承和创新，要不就会被社会淘汰了。”

   “从手段上来讲，可以创新；从理念上来讲，有没有可能根据时代、社会的发展也做出一些修改？”杨振提出了自己的想法。

    法师答道：“核心理念是不会改变的，只是外在的一些东西会改变，比如说用现代的工具 。”

    杨振继续发表观点：“我认为基督教能够保存到今天，马丁·路德的改革是最重要的，世界上最发达的几个国家全是信新教的。佛教的理论体系是2500年前建立的，可是两千多年来社会发展这么多，我在想，有没有可能佛教也进行一定的改革。我觉得学诚大和尚在宣传方面其实已经是一个改革了。”

    法师解释说：“这是随顺时代的因缘。如果是不可改变的地方没有改变，不叫改革，叫善巧方便。比如说， 佛教讲的五戒十善，你要去掉一个——不杀生，你给它去了，这叫真改革。但是，这些是根本，不能改。

    在中国，中国佛教协会对于出家人的三条规定是：独身、素食、著僧衣。底线有不能破的。素食，当然不是指的藏传佛教和南传佛教的，是汉传佛教的。

   “还有一个，刚才提到，现在信仰基督新教的国家反而更发达。用宗教角度来看待这个问题，也不是从外在的科技发达来决定的。比如说佛教发源于印度，印度实际上是很穷的地方，但是佛教最纯正。宗教实际在某种程度上，超越了物质，超越了现实世界，寻求的是一种究竟的快乐，基督教来讲是永恒的快乐。物质是个辅助条件，最终还是要超越它。

   “就是说，从宗教的角度来说，科技发达不发达，不是主要的。 宗教创新必须要保持传统，所谓的保持传统，就是传统的那些根本的东西不能变。变了，越创新越麻烦。”

    虽然 在一起已有五个多小时的时间，但大家仍然意犹未尽。同学们一直把我们送到了车下，目送大家全部上车。

    悟光法师向同学们道别：“我们走了，再见。不管是在西班牙还是在中国、北京，只要有网络，一加就都有了，再联系。” 距离不再是彼此沟通的障碍，只要用心，随时都能在一起。

 

神秘的缘念

    晚上十点。我们在一片草和石子相间的空地上回向。缘念前，悟光法师特意对大家说：“小声点。”我们便压低声音，在公路中间的草地上做了一次神秘的缘念。很多当地人就在不远处嬉笑玩耍着，这一片小圈彷佛尘世之中的一块净土 。

结行

结行欢喜自在

 

    因为明天下午就要离开西班牙前往法国，在听完大家这两天的工作布置后，悟光法师做了总结：“我们这两天算是比较安全的度过了，大家还没有生什么病障，都是安全的。接下来法国的阶段会待四天，我们继续保持这个葡萄牙、西班牙的优良传统。第一是身体方面没问题，第二是团队走停大家别走散了，其次的就是保证我们公务正常进行，再其次个人的体会心得观察。自己的本职工作别忘了，也继续努力去做，去加强。西班牙阶段大家做的不错，随喜！回向。”

    法师的这次开示又让我想到了师父叮嘱，从出发的“一路平安”到“抵达否？安全否？”在欧洲至此的七天里，两位法师无时无刻不在关心着大家的健康和安全，细微之处亦能体会深刻。不管我们行走在哪里，善知识永远是我们最重要的依祜。