2012年福建莆田广化寺三坛大戒受戒纪实·戒会前期（01/15）

地瘦栽松柏 家贫子读书

——莆田的历史文化

    1500多年前，那时的福建交通很闭塞，武夷山外直至海边整个是封闭的，跟中原基本隔绝往来。这里住着一个少数民族，叫古越族。人跟蛇一起生活。屋顶上，窗台上面，到处都是蛇，蛇也是他们的信仰——他们称蛇为“小虫”，老虎称为“大虫”。门里面一个虫，就是“闽”，据说闽南的闽，就是这样来的。

01-广化寺植物

    西晋末年，永嘉之乱，中原战火连连。大概在公元600年左右那一段时间。中原的大家族，为了躲避战火纷纷南迁，在历史上称为“衣冠南渡”。在福建人来讲，称作“八姓入闽”。这八大姓就是：陈，林，黄，郑，胡，邱，张，何。福建“八山一水一分田”，百分之八十都是山地、丘陵，当时的中原人为了生存，就要往平原去发展。福建有四大平原，漳州平原、福州平原、泉州平原，还有一个叫做兴化平原，绵延几百里，就是莆田、仙游这一块。

    这个平原当时是一片海滩。莆田的母亲河——木兰溪，流程短，水流大，常常洪水泛滥；遇见涨潮，或者夏季飓风，海水能涌到现在凤凰山，也就是南山的脚下。滩土上长满了一种草，叫做蒲草，茫茫的一片蒲草。所以叫作“蒲田”。

02-古石与新绿

    相传有一个女孩，叫钱四娘，父亲作官积劳而死，她搬父柩回长乐老家，经过莆田，被正在泛滥的木兰溪所阻。听大家说木兰溪水成灾，田园又无水可灌，年仅16岁的女儿家，产生了来木兰溪建陂(bēi)的念头。当把父枢安葬完毕后，她变卖家产和父亲留下钱财等，凑齐十万缗来莆田木兰溪上建陂。她的行为感动了当地广大民众，陂三年就建成了。但庆功之时，即被冲毁，钱四娘也投水自尽了。

03-佛陀之心

    钱四娘筑陂失败后，她的同邑人林从世又捐家财十万缗，在温口继续筑陂，但在工程垂成时，又被凶猛的海潮冲毁。北宋熙宁八年(1075年)，侯官人李宏又捐资筑陂，他总结前两次失败的教训，在和尚冯智日的帮助下，重新勘察地形水势，把陂址改择在水道宽、流水缓、溪床布有大块岩石的木兰陂今址，经过8年的苦心营建，至北宋元丰六年(1083年)，终于大功告成。李宏病死在水利考察的路上。有了木兰陂，洪水不再泛滥，莆田成了鱼米之乡。去掉三点水，“蒲田”变成了“莆田”。

04-戒常住为这次戒会全部重新购置的拜垫。

    衣冠南渡，带来了中原的文化。南朝梁、陈中，中原大家族有个姓郑的，在这边定居下来了，他们爱南山的风景，就把祖坟也迁过来安葬。这个家族中出了三兄弟，郑露、郑淑、郑庄，三位都是有名的儒者，他们看到当地文化落后，在南山祖坟侧，重构书堂。那时，南山下有一片湖水，名叫南湖，他们的书院就叫“湖山书院”，吟诵诗书，研修儒业，授课讲学，蒙化乡里，时人称“南湖三先生”。

05-统一的洗漱用品，为的是培养大家整齐一致的集体精神。

    这座书院，历代重修，现在就在广化寺云水堂的旁边。经过长期的辛勤教育，使当地民风开化，扎下了深厚的文化根基。郑露曾为书堂作诗“附凤翼翼，与木石居。和乐兄弟，游玩诗书。”他是莆田历史上第一位教育家，也是有文献可考的福建第一个诗人，今存诗二首。其诗《彻云涧》收入《全唐诗》中：“延绵不可穷，寒光彻云际。落石蚤雷鸣，溅空春雨细。”

    自此以后，莆田人才辈出，文化欣欣向荣，有“十室九书堂，龙门半天下”“海滨邹鲁”“文献名邦”的称誉。朝廷以郑氏倡学有功，赐建“开莆来学”木坊，在县城北门内（文革中毁），广化寺山门前也有“倡学闽南”的木坊。

06-五观堂的天井

     大约也是在南北朝的时候，佛法随中原的大家族传入了兴化平原。南北朝时代，中原佛法最为兴盛，故来到闽南的中原人，有很多都是虔诚的佛教徒。广化寺与这个郑姓的家族，历代都有不解的因缘。据唐末名士黄滔在《南山灵岩寺碑铭》中记载，郑家的远祖在南山筑宅，架以诗书。一个秋夜，月风清朗，突然看见一个神人，鹤发麻衣，高一丈余，出现在堂上。神人说：“诚易兹为佛宇，善莫大焉”，郑生拜诺，神人就消失了。后来，郑生就把屋宅供养给广化寺的开山祖师金仙大师，称金仙院。

07-五观堂

    积善之家，必有余庆，莆田也是一片福地，中华文化的福地，汉传佛教的福地。莆田的文化教育非常发达，《莆田传统文化概论》记载，“自唐贞元七年（791）林藻中进士成为闽人进士之始，至清光绪废科举止的1145年中，莆田一邑中进士者多达两千多人，其中状元11人，又有武状元11人。”有人统计，在中国历代的高官中，莆田籍的宰相有15位、尚书近70位。现代莆田籍在外乡亲人才济济，有7000多位教授以上高职称的人才遍布全国，其中中国科学院、中国工程院院士16人（其中2人为两院双院士），更有近3000名莆仙（莆田、仙游）籍专家学者遍布国外。莆田有一句俗话“地痩种松柏，家贫子读书。”50年代末和60年代初，莆田县连续三年获得全省高考红旗。及至今日，莆田的学风依然很好。

08-寮房里面上下层的通铺

    莆田也是一个宗教信仰发达的地区，佛教、基督教、道教、各种民间信仰和谐相处。信仰宗教在当地人来看，是一件非常正常的事情。值得一提的，东南亚民众广泛信仰的妈祖就是莆田湄洲人。她是一个历史上真实存在的人物，姓林，名默。因为她出生至弥月间都不啼哭，父母唤她为默娘。林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她立志终生行善济人，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，大家都感颂她。她性情和顺，热心助人，世人遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。她水性很好，经常援救出海遇难的人。据说，因为修行积善，她在二十八岁那年羽化飞升，乡亲们感念她的恩情，就在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。

    莆田的佛教非常兴盛，更重要的，这里为中国佛教培养了大量的人才，且在海外弘法方面作了大量的工作。近代以来，福建的许多僧人到马来西亚、新加坡、等地区弘法，在东南亚办了很多下院。他们都有一种艰苦朴素的精神，一开始一般到居士家里去做法事。莆田人很节约，居士供养的钱不会花，积累下来。这些钱用来做什么呢？要捐给祖庙。

09-雨露

    莆田的僧人出去弘法，都有一种认祖归宗的情怀，他们都念念不忘自己的祖庙、自己的师父，不忘自己所受的栽培和教育。他们有了成就，成了长老，就会想着回馈，要报答祖庙的恩德。这样做的结果，是东南亚和中国佛教徒之间水乳一般的情谊，虽然身在异国他乡，不会忘记自己的本源。解放之后及文革后，广化寺的重建，都是在东南亚华侨的鼎力资助下完成的。重修后的广化寺不但恢复了往日的风貌，其建筑之精美、功能之有序，甚至成为莆田各单位效学的模范。