●2011年东北采风记行之五:承德站

寺院参访记之欢喜放松第一天

　　回到住处普宁寺上客堂稍事休整后，因为这里不提供晚餐服务，我们便去承德市区找一家粥铺或面馆。路上谈及仁爱慈善基金会的粥铺。

欢喜放松东北行

　　长海居士：我们现在接了西城区政府的那个社区整体营造项目，其中一个子项目，就是想把社区食堂做起来。社区食堂里面又包括奉送爱心粥这个项目，将来还会有老年饭桌，以及给社区的老病残人士送粥上门等服务。设想对老龄公民免费，老年饭桌那一部分是政府购买的民生服务，再加上我们在社区食堂推广素食。

　　贤立法师：这个是直接跟基金会谈吗？

　　长海居士：对。在我出来之前，刚刚把方案提交给他们。我们要注册一个实体，是政府帮助我们，他们叫孵化嘛，去孵化我们这个实体，一年以后能够出壳。他们帮助我们到月坛街道落户，在社区里操作。他们说在金融街已经有一个社区食堂等着来做了。咱们这边等于是要把仁爱心栈全套人马搬过去。因为我们报的是“和谐社区整体营造”这样一个项目，除了社区食堂外，还有其他一系列的服务内容——社区生活、社区交流、社区学习、社区公益乃至包括心理层面的倾听热线服务，把社区变成一个仁爱大家庭，变成一个学习型的社会组织，把社区居民转变为社会公民等一系列的设计。政府方面对这个概念特别感兴趣，我们提的是“新四合院文化”。四合院是北京六百年来典型的民居文化特征；新四合，也就是“心四和”，用的是师父的心文化理念。“四和”呢，就是身心和谐、家庭和睦、邻里和顺、社区和谐。所以“心文化”加“四和”叫做“心四和”，构成“新四合院文化”模型的理论基础。

　　贤立法师：他们是把整个项目包给大家做，还是我们参与一部分？

　　长海居士：是交给我们做。我们专门为这个项目成立一个实体，在基金会下面成立一个实体。暂时起名叫六和仁爱社区文化发展中心。以师父的“心文化”做核心理念，然后采用“新四合院文化”这么一个新的社区建设理念，参考了日本的造町运动、台湾的社区营造事业等。

　　贤立法师很感兴趣，觉得这是个很不错的想法。

　　我们的车沿着华灯初放的承德市区大街缓缓行驶，一边聊着，一边留意路边是否有粥铺或面馆。拐过避暑山庄正门不久，看到一家粥铺，车上的两位居士都觉得很熟悉，原来在以前去赤峰发放衣物的路上都在这个地方吃过饭。既然有缘，当然就不再错过。下车，请两位法师一同用药石。

　　落座后，贤立法师继续车上的话题。

　　贤立法师：不用担心任何东西，就怕我们自己的动力不足，愿力不够，还有智慧不够。我们的智慧不够，好在靠师父抉择，那也无所谓了。师父他看得准，师父这个点我认为是不共的。如何与政府处理关系，怎么跟当地处理关系，怎么处理自己的居士和僧团的关系，怎么处理各种事业，他看得非常准，非常有预见性。有这个缘起法的智慧，才能干大事。不是光有热情就行了。所以你说那些志愿者们和其他的基金会，我估计人家也有热情。

　　长海居士：他们是有热情！

　　贤立法师：但是智慧可能有欠缺。

　　长海居士：一般投身公益的人都有社会理想，但多半坚持不下去，热情很快被消耗掉。

　　贤立法师：补充能量的部分不够。

　　长海居士：咱们有个心力加油站，您不是说了嘛，山上就是一个动力加油站。周末上一次山，下去时就浑身是劲。

　　贤立法师：奉粥这事就很神奇啊！刚开始大家都不看好，觉得莫名其妙。

　　长海居士：真是这样子。

　　贤立法师：这个你要相信师长的智慧。以我们凡夫的知见，你真是干不出来。

　　长海居士：是。

　　满祥居士：还有评上5A，这都是三宝的加持啊！

　　长海居士：是，肯定是！

　　贤立法师：师父以前也说过，在市里做点事，影响会比较好。

　　贤彦法师：这方面确实重要，一个发心，一个智慧。有的慈善组织，他不是没有资金，他缺的是模式。

　　贤立法师：即便有这个模式，人没有信仰的话……

　　贤彦法师：……就是发心的问题。

　　贤立法师：做长久也不容易。

　　长海居士：在中国，公益行业还是比较弱的，社会资源也不是很充沛，人才也是很缺。贤立法师：社区这个项目真是太有价值啦！

　　贤彦法师：也容易得到政府的支持。

　　长海居士：因为将来肯定是小政府、大社会嘛，整个趋势都是这样子。居民也慢慢地向社会公民转化，更多地去参与社会公共事务。但是这个光参与仅是外在的需求，内在的东西不能转的话，很难，做不起来。那就需要一种什么呢，政府的那种教化功能弱化了，而商业则不会有这种功能，第三种社会力量，从公益的这个角度去执行政府的社会化教育功能。我们现在提倡的所有理念都与北京的人文城市定位贴得很近。实际上我们做的，跟政府所希望的建设和谐社会的目标完全一致。

　　贤彦法师：政府和民众两方能够对接。

　　长海居士：对。像台湾做这个整体社区营造，他们也有一些相似的理念。目前内地的环境，也给我们这些公益慈善组织一个发挥作用的机会，帮助政府做好这方面的工作。政府也特别欢迎，在各级成立了社会组织孵化器，我们是以公益的角度进来的话，没有任何问题。贤立法师：这个因缘很好！国家也需要文化建设，也能支持佛教，社会道德建设需要佛教。

　　贤彦法师：国家现在也提倡构建文化软实力嘛。中国的强项不在物质，或者是别的方面，正是文化软实力。

　　长海居士：从国家的发展战略这个角度，它也是这样。因为经济发达了，在文化方面也要有力量，也就是师父说的，你这种文化软实力要有。文化软实力，肯定从传统文化中来。这样才有你在世界上不共的地方，才有能够跟西方文化对话与交流。

　　贤彦法师：实际上这就是中国的强项。

　　长海居士：对，只有归元——返本归元，才有力量。

　　贤彦法师：肯定是！

　　贤立法师：我们一边要学好最传统的，一边要掌握最先进的。我们必须掌握最先进的，比如最先进的文化。

　　贤彦法师：简单说就四个字：“和尚DOT博客”——最传统的文化的和最现代的媒体！

　　贤立法师：现在博客已经不先进了，我认为是这样。下一步大家全是手机信息了。

　　长海居士：对，将来都是手持终端、移动多媒体终端。

　　贤立法师：师父现在的多语种微博，别人没有，他是第一个做的。

　　贤彦法师：我以前跟贤立法师谈到过，什么英文、日文经典读诵，至少我以前没有听说过。

　　长海居士：对，师父做的都是领风气之先的事情。

　　贤彦法师：现在人们都缺时间，微博正好能够让大众接受。

　　长海居士：整个社会、整个世界都是所谓集体浮躁。博客已经个性化了，web2.0之后，实际上已经解决了信息社会化的问题，但是人们变得越来越浮躁，生活节奏也越来越快，所以接触的东西也变得越来越简短了。你看现在才几年，博客也才六七年的时间，就变成微博，将来的趋势如法师说的，以后就是一个手持终端，到哪里都是这么一个东西，是一个全部信息的终端，所有的东西都在这里面，好多相似神通都在这上面。

　　贤彦法师：对，有一点。要借助这个东西。

　　贤立法师：神通就越来越少了！

　　贤彦法师：依赖这些工具。

　　贤立法师：原来这个东西就是神通。

　　贤彦法师：就跟写字似的，现在好多高学历的人士都不提笔写字了。

　　长海居士：我们说平常心是道，但是到这个时代，“神通”都不在话下了，要恢复这种平常心反而是更难了……不过现在科学的发展，都是在证明佛法的道理，接触佛法越多，越是感受到佛法的精深微妙。

　　贤彦法师：能够印证。虽然世间人比较相信科学，就像地心说、日心说、相对论、量子力学等等，不断地被后人质疑，然后以新的理论取代；而佛法的道理几千年来不断地为世人认识和印证。

　　长海居士：就像咱们说到的网络，信息技术是当今社会发展的趋势，而且这些工具没有好与坏的问题，关键是看谁来用。师父的龙泉之声网站就是这样一个思路，既然恶的信息这么多，暂时没有更好的办法完全改变，我们能够做的，就是给它注入一股清流，让这种善的力量壮大起来。

　　接下来的话题就更加广泛了，贤立法师博学多闻，见识甚广，对所说的事物三言两语即描述清楚，并能随时与师父的教授和自己的佛法修学体会结合起来，闻思能力令人佩服。

　　快到八点时，满祥的一句提醒令欢快的交谈嘎然而止。驱车回到住地法师房间，大家开始了出行第一天的结行。

　　满祥居士说，历史只能借鉴，不能复制。我越来越觉得龙泉寺是块净土。

　　长海居士感动于慈诚法师纯净的心地，淳朴的人格以及法师对佛法的信心和对一切有情的慈悲。下午看到的两座皇家寺院，虽有精美宏大的建筑，却没有灵性，曾经人杰地灵的皇家寺庙现在成了游客徜徉的景点，如何才能让此地回复灵性？深感佛弟子的责任重大。

　　贤彦法师则谈了自己对师父利用现代传媒进行弘法利生事业的认识，以及本次采风中如何落实师父交代的记录相关地区风土人情、历史文化、佛教现状以及访贫问苦等内容。看到一些寺庙的保存不尽如人意，而我们如果能够把这些见闻真实地记录下来，也就是在保存这段这个地区的佛教历史。

　　贤立法师最后总摄道，在师父交代的四个主题中，佛教的现状是比较有价值的博客内容，写作时不必刻意造作，只要是真材实料，能够启发灵性就好。同时要把人的因素加进去。在采风时注意调整好身心，身心调整不到位，感受就不到位。

　　从时间上看，用自驾车参访确实方便。现代人的生存方式较之过去有巨大的变化，旅游成为人生的一个重要内容。这些都是缘起法、都是佛法，就看我们有没有观察它的智慧。

　　自己因为搞寺院建设的缘故，在参访时，尤其注重看寺庙的布局和规划，也能够很快找到它的不共价值。寺庙景观的很多照片都看过，但到现场，感觉不一样。师父的这个安排对我很有价值。对于佛教的现状师父比我们了解得多，但给我们说了我们也没有感觉，要自己亲自观察了解才有感觉。到外边看过，总体感觉跟龙泉寺对比，反差很强烈。龙泉寺各方面已经形成自己的特质，而独具的核心竞争力也很难复制。我们看到，这里的道场变成旅游场地，没有灵气：没有出家人，没有信众，庙宇破败，圣像灰土遮身，因此教化功能消失。

　　从建筑和文化的角度，这些皇家庙宇，体量宏伟，非常值得一看；希望在接下来的时间里，大家可以欢喜放松，用观察和学习的心，多去了解外边的世界，多去了解佛教的生存与发展现状，慢慢知道续佛慧命，责任重大。