●北京龙泉寺参访团美国之行系列报道之四十七

6月30日  世界西方的西方寺

 

     从清晨出发前往郊区的庄严寺，中午到纽约佛教发源地大觉寺，下午再到美国最大唐人街的东禅寺……今晚，我们仍将有幸在寺院度过，参访一家新兴的汉传佛教道场——西方寺。在这里，我们耳闻目睹了一位年轻法师，白手起家在美弘法的传奇经历。

 

唐人街上的新兴道场

    和东禅寺的通智法师合影告别后，我们启程前往今天参访的最后一个道场——位于纽约布鲁克林区唐人街的西方寺。我们刚从东禅寺出来，就看到了西方寺的住持宽能法师为我们安排好的小巴车。在美国，为了保证安全，旅游巴士行驶超过十个小时就会被罚钱，所以宽能法师特地让居士Jenny提早来接我们。听Jenny说，今天正好是西方寺举办梁皇宝忏法会的最后一天圆满日，宽能法师正在做佛事。法师这么忙碌还能为我们想地如此周到，虽未谋面却已让大家温暖于心了。

    我们的车子渐渐驶上了横跨纽约东河的布鲁克林大桥， Jenny向我们介绍，这座大桥连接着布鲁克林区和曼哈顿岛，全长1834米，距今已有一百多年，是当年世界上最长的悬索桥，也是世界上首次以钢材建造的大桥。这座桥还曾与帝国大厦和昔日的世贸中心双子塔楼一道，作为纽约的标志性建筑。

走在布鲁克林的大街上

    半个小时左右，我们便到达了布鲁克林区。布鲁克林人多地广，是纽约五个区之首。这里的建筑与曼哈顿的高楼大厦迥然不同，都是19世纪两三层楼的连栋房屋，能感受到一种古雅的气氛。“这里好像也是唐人街啊！”我们发现前面又出现了那熟悉的街景。“对，这里是布鲁克林唐人街，它是纽约的第三唐人街，第一、第二分别是曼哈顿和法拉盛唐人街。”Jenny回答。据说在上世纪70年代，这里最初只有一间华人杂货店，但因当地房价和房租比较便宜，现在已有愈来愈多华人搬离曼哈顿的唐人街，定居在这个新社区，使这里成为发展最快的唐人街。

同愿人的再次相遇

    18:30，我们来到了西方寺的门口。寺庙共三层楼，位于两条街道的拐角处，在临街的两面墙上都有它高高的名牌，所以不管从哪条街过来，都能很容易地看到“西方寺”几个大字。它的外观没有传统寺庙的古典装饰，只有简单大方的灰色调设计。在寺庙外围的墙壁上刻满了供养信众的功德芳名，足有七八百人，可见在建寺之初曾得到众人支持。从门口的法会通知栏中，我们了解到这里经常举办传统法会。

法会公告

功德主

    我们随Jenny进入寺里时，法会还在进行中，便先到三楼的一间会客室等候。不一会儿，我们就见到了宽能法师。法师看起来年轻而和善，一见面就赶忙招呼大家“辛苦了，辛苦了，法会刚刚完。大家坐啊，你们拍照也坐下慢慢拍啊。”法师的平易近人，让大家一下子都笑了。

    宽能法师19岁在五台山出家，毕业于福建佛学院。2010年7月8日，宽能法师来到北京龙泉寺参访，受邀为僧俗大众作了一场美国弘法的心得分享。当时，法师以他的亲身经历，为大家讲述了他在上世纪90年代赴美国求学、弘法的经历。两年后的今天，我们也将这份口传的了解变为了实地参访，真正踏上了美国的土地，见到了宽能法师和他的西方寺。

    说起师父的博客和网站时，宽能法师说：“我会经常去看看，因为我在广化寺的时候，学诚大和尚是我的老师。我们在国外的出家人，会经常看看大和尚在做什么，这会给我们信心，大和尚是我们的榜样。”接着，法师又谈到了在美国佛教的一些情况和西方寺的发展：“其实，在国外的弘法是很艰苦的。要想推动西方的佛教发展，汉传佛教要多交流。如果要靠汉传佛教的出家人这样单打独斗，确实需要很漫长的路。我们这里建立才十年，属于很新的道场。那些在郊外的道场面积还比较大，但是要想在纽约这种城市里有那么大面积几乎不可能。像西方寺刚开始是租用的。我来的时候，是这里的唐人街刚起步的时候，等这个寺庙成型的时候，这个唐人街也成型了。如果现在再想挤进这个地方，就几乎不可能了。现在这样一栋房子需要大概四百万美金，而且很少能买到了，这是很现实的问题。郊区的寺庙地方大，但信众去不方便，方便的地方面积又小，如果搞一些大的活动就需要去租场地。”

西方寺内座谈

     “现在的场地好租吗？”悟光法师问。

     “也不是很好租了，原来可以到学校租，但现在政策改了，已经不允许了。所以，这边的佛教发展是有一定的难度。”宽能法师道。

   “所以你们在这边的法师功德无量啊，不过以后会越来越好的。现在政策越来越开放了，就会有更多的人来到这边发展。”“对啊，现在有一个非常明显的趋势，就是随着移民的不断增加，汉传佛教的发展是非常快的。就像这条街，这条街是所有唐人街中发展最快的，是十几年内形成的。在美国，很少有一个唐人街是十几年形成的，都是少则三四十年多则上百年。大家看这里，感觉有点像福州的乡下，但是这里的信息交通是非常发达的。办什么事情都可以不用离开这个地方，单是银行就有几十家，这是其他地方比不了的。其实文化也需要扎根的，不扎根形成不了力量。为什么西方的基督教、天主教对世界影响那么大，他走到哪里都有融化一方的感觉。”宽能法师说，他到纽约是因为这里的经济文化气氛比较浓，起步快，“走在曼哈顿就感觉通往世界了，在这里一天可以见到全世界的人。其实在这个大都市里大家都非常喜欢和人交流，美国人是非常友善的，只是缺少更多的交流与沟通。”

    悟光法师也向宽能法师介绍了我们此行的因缘：“这次来主要是源于学诚大和尚的理念，现在全球一体化了，在这种情况下必须要走出去，这就要靠翻译，把汉传佛教翻译成其他国家的语言。这靠一两个道场是不能完成的，需要一大批的人来做。因为这个原因，我们要出来看看。”共同的心愿让两位法师一见如故地。

单打独斗的着实不易

    宽能法师接着带我们参观了这座年轻的美国寺院。西方寺因为面积的原故，地势狭长，所以走廊都很窄，并排两个人就可以把过道占满，这样设计可以把更多的空间留给房间。法师说三层是几间僧寮和会客室，西方寺的几位出家人就住在这里。

    我们在往楼下走去时，一阵孩童的笑声马上传了过来。宽能法师告诉我们，二层都是教室，这里长期开办慈光中文学校，招收对象都是5-12岁的孩子，主要教授《弟子规》、汉语拼音（标准普通话发音方法）、简体中文（正确书写方法及阅读能力）等，现在已经有150个孩子在这里上课了。这个数量也让我们赞叹不已，这对于一个刚刚兴建不久的道场是相当难得的。

慈光中文学校教室

    教室里干净明亮，因为要节省空间，摆放的都是一排排长条桌，电视、投影等现代化设备也都一应俱全，墙面上还贴着同学们的图画作品，并在画中写着对应的中文。后面的板报上，贴着钢琴声乐教学的照片还有同学们参加比赛时的照片与获奖证书。可以看出，这里的教学内容和形式是丰富多样的，而从孩子们的笑脸中也可以想象到在这里学习所带来的快乐。

孩子们的绘画作品

    宽能法师说，这些孩子有三分之二都是来自信佛的家庭。在美国这个快节奏的都市里，都是快餐式的学习。因为地方有限，就需要分批学习，现在分为八个班，每个班不超过二十个孩子，分为早上九点到十一点半、下午十二点到两点半、两点四十五到五点半三个时段。因为教室不多，每一个时间段差不多有五六十个孩子。现在，有五个来自中国大陆的老师在这里教书。这里每个月会给老师开工资，宽能法师说这样可以保证教师的稳定，有利于学生的学习。法师还特别强调说：“孩子是佛教的未来，教育非常重要。”这一点我们来到美国也很有体会，从万佛城的法界佛教大学、培良小学、育德中学、到西来寺的西来大学，再到庄严寺的夏令营，各个道场都将办教育提到了重要的位置。我们走到一楼的大殿，法会刚刚结束，有些居士正在打扫。大殿中间供奉着释迦牟尼佛，旁边还有个地藏殿，地藏菩萨周围的墙面上是可以放牌位的地方。宽能法师说，这里地方小，所以就会想各种利用空间的办法。

参观素食馆

    接着，法师又带我们参观了因为准备开办素食馆而正在装修的地下室。法师说，开了素菜馆就可以让大家随时有地方吃斋饭，这样也能接引更多的信众。来到地下室，宽能法师在一面墙壁上轻轻一拉卷帘，我们面前竟然出现了一扇门，门外几节台阶之上便是热闹的大街，这个看似平常的墙面还能有此“秘密通道”。

    “这是专门打掉的吗？”悟光法师问。

   “原来就有的出口，为了有效利用空间，就把它当作了另一个门，这样大家想来吃饭也可以不经过佛堂大殿了。这会是一扇玻璃门，这样也会给大家带来宽敞的感觉。”宽能法师说。

    “那下雨会不会漏呢？”悟光法师继续问。

    “会的。所以我就在下边加了盖子，雨水会从下面流走，外面的墙都是用石头做的，上面也可以再加个棚子。在大陆可能很少有地下城，但美国有很多地下城。”宽能法师介绍道。建筑上的很多细节都会影响到今后的使用，这个巧妙实用的设计让我们很是赞叹。

    我们看到，在未来用餐区的一面墙壁上贴满了红色的斋条。法师说这是居士供斋的，寺里的斋条一般很大，因为这里地方小也都相应地缩小了。

 

地藏殿

 

    法师又带我们走进了刚刚装修好的厨房。这里的水池、灶台一应俱全，几个大炒锅也已经架好了。在这里处处能看到设计者的用心。我们很快又在一个凹进去的墙壁内发现了机关。宽能法师把墙内的灯打开后，我们看到了一些管道和阀门。法师说：“这里是这幢大楼里最直接的东西了，电表、水表、瓦斯表全部在里面。”又是一个节省空间的设计。佛教建筑是一门很深的学问，里面蕴含了很多佛教的智慧和对缘起的把握。这次的参访也让我们对此有所体会，而更让我们感受深刻的则是建立一个寺庙的艰辛，如若在异国他乡人手不足的情况下则更是不易。

    最后，我们随宽能法师带来到了寺庙门外，法师介绍起了整个寺庙的设计因缘：“因为一开始买下的是旧楼，所以就需要重新装修，当时请的是一个现代派设计师设计的，整体比较西化。在美国西化一些会让人觉得没有距离，另外从成本上来说也比较合理，因为中式的建筑很多材料需要从大陆运，也难找到建的好的工程师。”

 

信众心中的璀璨明珠

    在寺院门口合影后，宽能法师建议我们一起去唐人街的“涮涮锅”用药石。法师说，“汤汤水水的中国饭对于我们这些出门在外的人会很舒服的。”这个贴心的建议让大家感到非常温暖兴奋，于是我们便随法师一起行走在了唐人街上。

    刚一走上大街，我们便发现在西方寺对面咫尺之遥处竟有一个基督教堂。教堂的牌子上用中英文写着“耶稣说：我就是道路，真理，生命。”宽能法师说，在美国这种情况很常见，各种宗教在这里都各据一方，互不影响。美国是个由世界各地的语言和文化塑造而成的“熔炉”国家，随之而来的各种宗教从相互陌生、不满、容忍到并存，也将美国变成了一个很宗教的国家。

相邻的教堂

 

    在我们的行走途中，不断有人和宽能法师打招呼，看得出法师在这里已经结下了很多的善缘。在走了一段路后，法师指着路边的一处房子告诉我们：“这处房子也已经被我们买下来了，而且面积比西方寺还要大一倍，准备要在这里开个寺庙，这样两个地方就可以比较集中了。在美国购买土地要比购买楼房更有价值，可以不受楼层等太多的限制。在纽约的寺庙都会比较小，而教堂很多都很大，在里面办活动也会很摄受人，所以寺庙要想突破就要努力。在美国发展，想要更多的人过来，硬件设施是很重要的，否则也不会有那种庄严的气氛。”法师的话，让我想到了刚刚参访过的东禅寺的住持通智法师，他也提到了寺庙的硬件建设问题，看来这是在美弘法要面对的实实在在的一步。

唐人街街景

 

    万事开头难，宽能法师当时只身来到美国建寺弘法，也遇到了很多困难，经历了很多挫折。法师告诉我们，刚到美国的时候，人生地不熟，自己买了张地图，每天拿着干粮开车出去广结善缘，这样渐渐才有了信众过来。法师刚来的时候也很艰辛，有了前面的艰辛才有了后来的成绩。这里的一位居士告诉我们：“这里的法师对待每个人都很诚恳，是真心的对大家好，就像兄弟姐妹一样去帮助。所以，西方寺的信众已经有几千人。在美国大家都比较现实，为什么大家都愿意跟着西方寺，就是因为法师们真正做到了这一点。”

唐人街上的浓浓中国味

 

    在路上，宽能法师谈起了他对来美弘法的一些感受：“汉传佛教要想很快发展，必须凝聚力量，靠单打独斗是需要经历很漫长的过程的。在美国的华人很多，但真正信佛的却没有那么多。来到美国的僧才也还是不够，台湾的法师过来的比较早，做有一些慈善和教育，但是大陆的法师就很少来。教育是很重要也很漫长的过程，其实美国的资源很丰富，只是缺少来组织和交流的人。”法师的话诚恳而又实在，让我们也深有感触。相信“德不孤，必有邻”，我们相信，同心同愿的人会越来越多。

    药石后，已快晚上十点了。宽能法师又安排好了几辆车，在门口准备接我们回酒店，并相约第二天晚上带大家好好看看曼哈顿和华尔街。法师的悉心照顾让大家极为感动，在异乡又找到了家的感觉，难怪会有如此多的信众支持。一位居士饱含热情地对我们说“西方寺就像布鲁克林区的一颗佛教明珠，在灿灿发光，是一种精神和文化的象征。”

    在回酒店的路上看着纽约的夜晚，高楼林立、灯火辉煌。在这个美国最大的城市的世间繁华之中，一个个道场就如同一朵朵清莲开放其中，为这个花花世界带来出世的芬芳。语言学家阿尔布雷希特·韦伯说过“佛教从一开始就在伸张人的普世权利”，“超出了种族的局限，成为一种最古老的普世宗教”。回想起今天走过的一个个道场，一位位法师、居士和一例例感人的故事，也让我深切的感受到了这种佛法的力量与希望。“人能弘道，非道弘人”，我相信，只要大家共同努力，佛教的清流必将广布人间。