●6月4日龙泉日记

“念法功德”系列之六十九：

改习气

——悟光法师为沙弥净人同学开示（下）

意乐与加行

    甲：我毛病习气非常多，经常起烦恼。对同修也观过，就觉得他们不讲卫生，散心杂话。今天查寮的时候，我们寮房一个人也没有，刚好地特别脏，贤世法师直接说：“噢，你回来了，你是这个寮房的，赶紧拖一下，你看你们怎么睡的？”我心里就像打翻五味瓶似的，各种想法、妄想都来了，都是一些非理作意的，顺着自己的习气来的。然后我刚要解释说，我们宿舍他们俩都是病号，天天在那喝药什么的，就是病号嘛。法师说：“别等了，现在就来拖”，那么多比丘法师、班导法师都在那，我也不敢去争辩什么，就去拿拖把，然后就属于忍气吞声的去拖了。有的时候呢，假如说上午的那个境界，一下午都很苦，一直到晚上反省的时候，真正冷静下来的时候，才知道自己一天都在非理作意，但控制不住自己的想法。

    悟光法师：平常自己要去思维，要想，要发现自己的问题。但不是说我们一下就都改了，或者了解了这个就都改了，只能是一点一点的改。但是我们要有信心，我们能改，能改完，只是我们慢慢的改。

    另外一点他谈到的，意乐和加行的问题。意乐就是心态，我心里怎么想的呢。加行是我的身、语，我是怎样说话的，我是怎么行动的，这很关键。即使心里不舒服该做还是要做，一步一步慢慢慢慢就变的舒服了。而不是说让我们改习气，都是心里问题，我现在心里面习气改不了那我也不做，要从行为入心。做比不做强，这非常好，虽然心里过不去，但是行为还是做了。这是对的。

什么是初发心

    乙：我想知道什么是初发心，初发心的定义；还有就是我们怎么意念初发心，怎么串习初发心？

    悟光法师：谁知道什么是初发心？可以举手发言，自由交流。相同的就不说。回答问题本身在训练思维，训练正知正念，别人说了什么话，我们应该怎么回答，我们有没有具备这个回答的条件。听懂，听进去，再讲别人需要的，这个过程就是听闻轨理的训练。

    丙：最初的发心就是叫初发心。

    丁：初发心，我认为就是，最初发心出家的那一念，想的什么……

    戊：我的初发心就是世间所有的一切都太苦了，那我出家就是为了了脱自己的这种苦，然后有了能力，成就了以后了脱所有人的这种苦，想究竟的得到一种安乐。

    甲：之前听法师们开示说这个初发心是在自己修行过程中，前几年一直在不断探索，成为自己的定解，然后不断去完善的。一开始的时候只是一种善法欲。

    悟光法师：好，三个不同的角度。他说的是什么？如果做比喻的话是初发心的相。他说的是初发心的体。他说的是相加体加在一起怎么可持续性。大家说的都很对，加在一起就更对。

改习气之方法

    己：我们现阶段依师的等流很不好，能不能请您分享一下您是怎么依师的。然后针对我们现阶段的依师给些教授。

    悟光法师：尽量听话！在可改习气范围内尽量听话，有时候自己习气太粗猛了，改不了，先慢慢来嘛。

    丁：有时候怕又养成新的坏习气，该怎么办？我们在世间养成的习气到庙里面改，这是无疑的。但是如果对自己要求不严格，又不知不觉偏掉了。

    悟光法师：这就是为什么刚开始谈到两点的重要性。第一，初发心；第二，基础教育。这两者过滤我们世间的毛病，同时也防止未来养成不好的毛病。因为你有道心，虽然你有习性，你并没有离开僧团，慢慢就有机会改。能在庙里持续住下去的人有两种，一种是有道心，第二种就是把庙看成世俗的状态，比如赚钱等等，这个极可怕的一个事情，享受五欲，吃喝玩乐，因为在世间不好混，没有在庙里面方便，这种是极惨的。我们做一个初发心纯正的人，不希望这样，也绝对不要往这方面想。

    庚：您刚才说改习气需要突破，我有时刻意找一个业缘不近，乃至观过的对象来说话。但发现每次说一两句之后大脑一片空白，老不知道说什么，对方好像也没有说什么就中断了。

    悟光法师：这个改习气还是从听上位的话入手，先别主动找更粗猛的境界。听话对我们来说我们就很难做到了。主动去找，一方面你的水平不够，也有可能你的水平已经够了，你已经接受对方了，原谅对方了，可是对方没有接受你。我们还做不到每次碰到很粗猛的境界，用心力融化这种烦恼，融化彼此的误解。

    但是，当粗猛的境界来的时候，我们不要拒绝。当然，如果你觉得无法接受的话，又没有涉及到国家、常住的大事，你可以善巧的避免。任何一个事情，一个改习气的过程，要观待诸多因缘。这就是中国人的特点，因缘不一样，我们做事的方式、方法、态度就转了。有时要迎头而上，也有可能因缘一变我们要退步三尺，就是不要再跟他接触了，这个是不太一样的。

增长智慧

    乙：我现在不观过，但是有时候对人就比较麻木。

    悟光法师：那你的意思就是说，你要想灵活就必须得观过？

    乙：我不知道我内心的麻木状态怎么去化解。

    悟光法师：碰到境界的时候要懂得反省，懂得反思。就是说咱们班导或者以前，或者现在，有提倡、鼓励大家写善行日记的话，我觉得还是挺好的。就是来促使自己去思考：我白天所发生的什么事，到晚上的时候，或者你在拜佛的时候，都可以去总结，通过佛菩萨的加持之力让自己看得更清楚、更明白，通过这个是促进我们去反思，去总结。

    再一个，脑子不会动，还有一个就是智慧方面欠缺。诵经、念佛菩萨名号都能增强我们的智慧。文殊菩萨代表大智慧的，好好学《广论》，宗喀巴大师是文殊菩萨的化身。智慧的特点在于决断。不会判断，脑子糊涂，搞不清楚，可以在这方面多增强。

各方面兼顾

    辛：我就感觉进僧团以来，自己要用心，要注意的地方挺多的，刚开始各方面都不是很好，有时候习气也很重，有的时候又对上殿这种宗教生活不相应，有的时候承担又没心力，有很多很多的问题。老是顾了这个顾不了那个，这个这两天注意了，最后把那两个又都落下了。

    悟光法师：在《侧记》里面有八个字，师父讲的，“轻重缓急、总别本末”。第二点就是勿忘初心。当你把握宗旨、发心的时候，很多问题就迎刃而解，知道该做什么，不做什么。

    好，阿弥陀佛！