●3月25日龙泉日记

“旧话新提”之五十五：

“大地心”农场的春天

　　春回大地，农友们又开始了一年充实而充满生机的劳作。在龙泉寺“大地心”农场，僧俗二众挥洒着汗水，迎接着春天的到来。3月24日，网络义工QQ群一百余位义工来到凤凰岭山脚下，在农场出坡劳动。25日下午，仁爱心栈义工答谢会，上午心栈义工们在农场出坡。对于城市里的上班族，这项活动既能亲近三宝、体会佛法，又是亲近大自然的极好机会。

　　龙泉寺大地心农场在师父的指导下创立于2011年的“二▪一九”法会，是一个“寓法于耕，以见导行”的修学平台。农场的贤然法师说：“通过耕作者与大地、动植物、大自然的和谐互动，去学习、体悟佛陀的智慧与慈悲，提升生命的境界。”

　　大地心农场首先不允许任何手段伤害地里的昆虫，我们不介意和其他生命分享果实，还能培养自己的平等心和慈悲心。其次，面对市场上林林总总的宣称‘绿色有机制剂’，我们宁可选择最保守的人工劳作和农家粪肥，我们恪守一分耕耘一分收获的信条，因为“少劳多获”必将打破某种整体的平衡。所以说，大地心农场的目标不完全是植物的果实，而是让参与者通过和大地的相互关爱中，培养出智慧、慈悲的心。反过来，我们坚信最有益健康的果实也只有通过和大地的相互关爱中得到。

　　贤然法师还介绍了“大地心”农场今年的规划。“大地心”是一个通称，所有龙泉寺僧俗二众种植的田地都是“大地心”农场的一部分。那么主要有三个种植区域，各有不同的功能：栗子园、南线农场和散落在各处的小块菜地。

　　栗子园今后主要发挥示范田的功能，为来参观和体验生活的居士、义工们提供一个环境优美、清净自然的园区，原来的一个大棚和简易小屋在这几天正慢慢拆除，周边的一些石块、建筑材料也慢慢运走，希望能让前来体验的人们感受到田园生活最美的一部分。去年试种并丰收的栗子蘑，今年还会继续种植，并增加木耳，白玉菇等新品种。这几天居士们还去参加了昌平区政府组织的种植技术培训，再接再厉，用清静的有机蘑菇供养三宝。

　　南线现在新开垦出近五亩的菜地，被分成十块，每块半亩左右，基本呈现梯田的结构，每块会种上不同的有机菜。现在正在用钩机平整土地，这一块地是对产量有一定要求的，尽量提供常住僧俗二众的日用所需。其他如西垮院的一块地和再西边高地上的一块，会种上黄豆、土豆等能比较养地的植物。

　　以上是硬件部分，法师说，现在不缺地。首要的是人才培养、团队建设和技术管理等软件方面。首先，希望建立一套完全不杀生的有机种植认证标准和管理模式，并首先在志同道合的农场中推广。如果大家能够认可这个模式，并主动选择吃没有杀业的有机菜，那么大家就能够从杀生的共业中摆脱出来，这是非常值得随喜的一件事，也是我们的目标之一。

　　技术方面最大的难题是虫昆和杂草的问题。对待地里的昆虫动物我们视之为我们的客人。如果发现有虫子乱吃菜叶等，我们就会专门种一小块地请他们吃，希望大家能和睦相处。菜地的张老居士去年就对小虫用心沟通，他说你们要吃就吃，但是不要搞破坏到处乱吃，影响收成，我就种一小块地专门给你们吃，结果小虫真的就围在这一块地吃。小虫也不愿意提心吊胆地吃，一看有人来了就四处奔命，他们也愿意好好地安心地在阳光下享受一顿午餐。我们学习佛法的人，为什么要介意别人和你分享一个果实呢？其实那更能锻炼我们的慈悲心。大家其实都是要借助土地得到食物，让自己得以生存而已。我们比他们强大，比他们物种上优越，但正因为这样我们更应该帮助他们，关爱他们，而不是杀死、毒死他们。 

　　然而对于推广这种种植模式来说，我们不能保证张老居士这样的例子能够被所有人效学，因为这确实需要很高的佛法修行的功夫及非常诚敬的心。这样就必须去研究植物与昆虫、植物与植物之间相互规避的关系，这在国内还是一个空白，因为很少人关心这个问题，大家研究的都是怎么用最简单最低成本的方法杀死昆虫。经过去年的一年的学习交流，我们对这个问题已经收集到一些经验。比如一位法国植物学家在和我们的交流中指出，北方最主要的虫害之一，红蜘蛛，在凤凰岭附近非常少，这可能和凤凰岭盛产的一种野生荆条有很大关系。

　　比管理、技术更重要的是人才，去年农场的工作重点就是骨干居士团队的组建和磨合。法师说，真正能够负荷如来家业的骨干义工，只有在长期的承担中磨练，面临种种境界能用佛法调和内心的烦恼而坚持下来，这是福慧双修的正路，大浪淘沙最后剩下的才是真金。

　　同样，在当今推广有机农业也有一个成功的关键，还是这两个字——“坚持”，现在业内资深的有机农友对此也深有体会，法师说：“我们要把不杀生的有机农业进行到底！”

　　大地心有机农场刚刚起步，希望广大居士，专家学者，群策群力，奉献爱心。

　　这是一个关系到未来人类健康和福祉的行业，是一片有待耕耘的沃土。