●2月10日龙泉日记

“念法功德”系列之三十八：

在把握现实缘起中学修

——贤乙法师随谈（三）

核心提示：一个人怎么身心安稳，师父讲有三个层面，第一个是对这条道路，对师友团体有信心；第二是粗猛的烦恼能够调服，比如不能对团体、同行观过；第三个方面能够正念分明，现前乐住，比如能够念佛、持咒。第一个层面是首要的，如果只重用传统方法个人专修，搞着搞着就觉得周围都不提供我条件，反而越来越没信心。心里闹得惊涛骇浪，更进一步想要用这方法来压住它，这条路就越走越远。

广大缘起与个人学修

　　贤甲：现在的缘起下应怎么学修呢？

　　贤乙法师：现在的缘起，首先是整个的大环境，佛教在复兴阶段。整个社会对佛教还不是很认可很支持，要努力地做这个工作。外在的各种竞争压力都很大，要奠定社会的深层的生存发展的空间和平台。这是整体的，佛教立足于社会全面发展的首要因素，然后才是僧团怎样安稳地学修。如果这个没有，其它都谈不上了，出一两个人又能怎么样呢？

　　神通抵不过业力，社会共业的力量是很大的，不是一般人想的那么简单。这方面不注意的话，佛教很难立足和发展。把这方面协调好了，然后才可以谈到说我们现在如何在这个过程中更好地修行。在这个过程中只要能够顾全整体，在这个整体中好好用心，一定能够在这个因缘下积到殊胜的资粮。越是在困难的时候，为佛教的立足去发展，去努力，缘着整个佛教，去护教，不忍众生苦，不忍圣教衰，才更能够积到殊胜的资粮。

　　而且在修心方面，也是有着特别的修心的境界，也能够增长智慧。不忍圣教衰，这是很真实的，因为你直接面对这个境界在努力。如果只是个人在屋子里念“不忍众生苦，不忍圣教衰”，感受一般难以真切的，往往成了不忍“我”法衰，不忍“我”苦。反过来，真正面对众生，面对社会，是很真切的，这个心就容易策发起来了。一些经论和大德讲：越是教法衰落的时候，护教修行积到的资粮是越大的。你怎么面对这些境界？怎么用心？这是很增长智慧的。当然，这个过程中，皈依和业果要好好注意；发心的同时也要注意适当远离杂染境。当然，远离不是厌恶众生，而根本是在远离内心的烦恼，要有慈悲心、惭愧心。很多修心的内涵都是很容易次第地修上去的。多依靠师友团体。师友和合，患难与共，风雨同舟，那种和合的用心就更不一样了。善用的话，很多法更容易修上去了。

　　就像富家子弟，一切都弄好了，然后上学，不一定能够成才，往往是穷人的孩子到后来很多成才。

怎样看待精舍学修

　　贤甲：可能有这样一种想法，就是觉得以后要走精舍路线，而真正的学修是在精舍里才能学修，在寺里的人就是护持。那么很多在寺里的同学就会觉得：我们没有到精舍，好像就是被遗弃的似的。

　　贤乙法师：要有一个学习的心，只要一个基本正规的道场环境都能够学到很多东西，而不宜太挑剔外境。现在没有一种学法的心，没有一种担当的心，没有做善行的心，去了精舍一样学不上进去。师父说去精舍要很踏实、有责任心、很调柔的同学才能去。

　　师父很早就说，他就像做大学校长一样，不是教授，虽然师父也能教，但师父不会局限于教。他以后可以请人来教，想学什么都可以，但有两个条件：第一个你们要非常和合，不然请人来教，弄得知见不一样，自己调和不了，反而弄得僧团分裂，所以不能请；第二个你们要有一定的教理基础，不然的话请人来教，效率比较低。

　　贤甲：在我先前的认识里，僧团的学修环境是很好的，有班级的带动，有课程的引导，还有很多活可以干，是很充实的，很快乐的。

　　贤乙法师：自己不能安住，在当前的环境里不能好好学，不善于学习，没有发心，一直缘着我个人，要学一些知识性的东西，而当下的很多的东西都没学到，修行不够，该做的没做，就容易向外面攀缘。有些人对师父、对道场没信心，说些话，对别人也有影响。如果不受这些负面的影响，在这里一样能够很好地学上去。这是很好的学修的地方，很好的应用的地方。师父说在精舍待一段时间还回来，不能一直呆在精舍，一定要回来。

　　贤甲：反正我回来，感觉挺好的，上殿那么多人，很有感觉。

　　贤乙法师：整体上挺好的，业感不一样，有人业感就感觉这里很好，能学到很多东西；有人的业就感觉在这里呆着很难受，感觉学不到东西。

身心安稳的三个层面

　　贤乙法师：一个人怎么身心安稳，师父讲有三个层面，第一个是对这条道路、对师友团体有信心；第二是粗猛的烦恼能够调服，比如不能对团体、同行观过，前面有的法师有这个问题，他虽然对师父有些信心，但是喜欢自搞，对团体观过，不皈依僧，到后来也呆不住，负面的业积得太重；第三个方面能够正念分明，现前乐住，比如能够摄心念佛、持咒，法喜充满。第一个层面是首要的，如果没有信心，你后面的反而弄不好。如果前面的都没有，直接在第三个层面、传统专修的层面上努力，搞着搞着就觉得周围都不提供我条件，反而越来越没信心。

　　如果仅仅局限在用传统修行的法门来安住身心，弄不好就会观过，弄得第二层和第一个层面很糟糕，如天成魔，越弄越离开团体，越不安稳，跟周围闹矛盾，搞对立，心里闹得惊涛骇浪，更进一步想要用这方法来压住它，这条路就越走越远。

　　贤甲：就我一段时间以来，在两个环境里面切换，每次回来都感觉寺院的环境特别好，但是这话我又不好说，怕人家会觉得你站着说话不腰疼。其实我觉得僧团的学修环境特别好，比如在沙弥班，安居时候听贤丙法师讲《一梦漫言》，都不想走，包括这次回来听贤丙法师开始讲道次第，也是很精彩的，很希求能够再听。但这话我又不好说。

　　贤乙法师：这没关系，可以跟他们说嘛，本来如此。“信为能入”，有信心，你才能学到东西，你就很安稳。由信能得广大福，能得妙欢喜，能得清净慧。很多人就是信心不足，他不能安住，就不善学，就吸收不到东西。当然也有一个慢慢建设的过程。

　　贤甲：会不会说精舍的开办，会对大家有这样一种影响呢？

　　贤乙法师：这是一个方面，正面的话，应该更有希求心，然后当下好好去做，净罪积资，随喜大家，感觉到更好的希望：我们团体有人在学，这很好嘛！对未来更有信心。

　　贤甲：那样心量比较大。

　　贤乙法师：一般人就是想“我自己”：自己学能学到什么呢？看别人学心里酸溜溜的。这是心胸不够，这本来就是要改善的地方。

　　贤甲：像我们班的贤丁，他平时事也很多，但没事的时候就是一个人在教室里看书，也不说话什么的，特别安静。我觉得他的定力，比在精舍的我更要大。我觉得那更是一种修行。

　　贤乙法师：有发心嘛。很多人是发心不足，一直在外境上求。求一个好的外境，能够给“我”什么东西，不善于在当前现有因缘条件下去学。不考虑为周围能创造什么东西，提供什么东西，不善于吸取，很挑剔，这样就不容易学到东西。

　　这是说大家的问题，也要慢慢改善，信心的建立也是一个过程，学习能力的建立也是一个过程。要多包容，多善待，跟他结善缘，慢慢改善。