●8月11日龙泉日记

“念僧功德”系列之三

出家人的责任

　　龙泉寺工地上，每每看到贤立法师忙碌的身影，内心总会肃然起敬。为了寺院，全部身心奉献三宝无怨无悔……偶然因缘有幸采访到了法师，了解到法师无私无我勇猛承担背后无穷力量的来源……

　　我：法师，您刚刚谈到没有到龙泉寺之前的感受，那来到龙泉寺之后……

　　贤立法师：那就是另一个转折。出家才是一个真正的巨大转折，迈出出家这一步对自己生命的期许就完全不一样。到龙泉寺之前是一种学修模式，我们局部在一个小块，不像现在，这庙里什么事我们都要管：吃饭、环境卫生、对外接待、寺庙常规、僧俗学修管理等是一个完善的系统。到龙泉寺以后要去处理很多事情、做很多事情、考虑很多事情。同样一个佛法的经论，在不同的时段，不同的情绪下认识体会不一样的。

　　我：法师，您能举一个具体的例子吗，哪一个法类？

　　贤立法师：《广论》上讲发菩提心，菩萨一法在手，一切法在手，这个法就是菩提心。到底什么是菩提心？只是喊一个口号“众生无边誓愿度”，那怎么度呢？还是在现实生活中做个好人就不错了？大部分人可能也就在这个层次上。工作还是工作，生活还是生活，学佛还是学佛，结合起来并不容易。出家人就不一样，是一种责任，我们不学好，不传播好，不培养后面的人，那我们就出问题了。

　　出家人责任重大，怎么把佛教传承下去，发展下去，把佛的命脉能够延续下去，这是对自己最大的利益，也是对众生最大的利益。我觉得这些认识都是在师父的引导下、熏陶下、示范下建立起来的。真正建立佛教的事业是不容易的。

　　我：法师，您觉得，感到肩上的有这份重任，是从什么时候开始？师父怎么引导您的？

　　贤立法师：和承担有关系。师父经常跟我谈，建设寺院要负责任，这对我的策励非常大。这是一种精神力量的支持！他的思想观念，他的想法，听了之后，我觉得非常受启发，那这个故事就多了。有搭台的，有唱戏的，可能搭台的比唱戏的还要重要，没人给你搭台，这个戏怎么唱呀？我们建庙啊，你要考虑，人们来的这个时段，内容安排充分了，他有待的地方，有活动的地方，不能让人来了一次再也不想来了；若没人跟你搭台，怎么讲法？观众从哪里来？听众从哪里来？对不对，人家凭什么愿意来啊？搭台的比唱戏的更重要。这个缘起法缺不了，要有人去付出。

　　我：法师这几年，您一直做的也是搭台的这样一个角色，这中间肯定也会有很多委屈呀，不理解呀，这个过程中，您是怎么来调心的？

　　贤立法师：这个都是自己的问题，真正意义上不是别人的问题。

　　我：可是在当初不能完全认识到这一点。

　　贤立法师：是的，人都要经历这些，所以需要反省。都顺利了就不晓得反省了。都有种种自己感到费劲的地方、很困难的地方，所以要调整自己，我也在学习。需要调整的地方非常多，这样才是佛法。

　　我：法师，刚才您说“这个都是自己的问题”，该怎么理解？

　　贤立法师：无明啊！我们对缘起观察的不够啊！我们内心情绪的波动，挡不住外在的干扰。

　　我：法师，能问一个敏感的问题吗？（法师点头示意可以）我看了一些早期师父跟弟子们的开示，师父曾提到说，您这块慢心比较重，您当大学老师，知识分子，有这样一个倾向。您是怎么结合经论、善知识教授针对自己的弱点来对治的？

　　贤立法师：呵呵，我没有专门去克服（笑）。现在也不能保证没有慢心啊！

　　我：法师，您给我们的印象是非常谦和，非常有摄受力。我们看到您总有种特别敬佩的感觉，这都是您修来的功德。

　　贤立法师（沉思了一下）：那是五年前的事情了，那天师父在丈室，我进去，师父跟我讲：“昨天的成绩是敌人，今天的成绩是朋友，明天的成绩是老师。……”　　师父讲话都是有针对性的。我的性格是非常直，看到什么都会去说，往往对方不容易接受。师父说话却很善巧，师父说的话弟子要去琢磨，不去琢磨，弟子就傻了，不会听话。那天出了丈室我就反复想，不断反思……所谓慢心就是一种自我的执着，自己也还是有一定的观察：当时，我们去广化寺的同学，充实到僧团里，那时僧团学历很一般，像我们的学历对他们来讲都是一种稀有吧，大家对我们也比较看重、比较尊重，自己也不知道天高地厚，自己无知造恶业都不晓得，现在想起来还在忏悔！脑子里都是世俗的想法：唉，你们没有什么学历，这个都不懂。都是世俗的一种能力的比较，外在的比较，无形当中都是人骄傲的资本，但是自己没有觉察到这一点。

　　但好在我对善知识有希求心，如果对善知识没有希求心，再有点慢心，那人就完了，人就没法进步了。胸无大志，没有真正的目标和方向，真正有了追求的宗旨，才有高远的想法。师父一直都鼓励我们发心，对我们出家同学开始都是调服和净化，帮助我们克服弱点，在实践当中去调整、改变。

　　这是非常感恩师父的一件事情。什么是善知识？善教化弟子。所谓善就不是纯粹理论上的硬性要求，而是能看到你的因缘，看到客观的需要。师父的心量这么广大，智慧这么通达，所有这些事在他那里就不是障碍。我们一般人出了一点事就会成为障碍，就会很困扰，不知道应该怎么办好，顾此失彼。因为师父有切身的经历和体会，他对弟子有什么习性了如指掌，对于怎么培养人，教育引导的方法总是善巧多变的。师父引导我们都是这样有摄有折。摄就是引导，折就是折服。

　　我：师父对您的学修有什么特别的教授?

　　贤立法师：（笑）把房子盖好。教授多得很，都是因时因地的。强调一个概念是不要把学习、修行、做事对立起来。一切最后都要归结到心。归结到心的问题都是一种广义的修行。做事需要专注，需要稳定，需要平静，需要智慧去判断，需要不断地修行，坚强的意志力都是人的一种心的能力。心的能力培养不起来做什么都做不起来。佛法讲发心，发大愿心。愿力克服业力有绝对的实践道理和理论基础。我认为这是很实在的东西，人一旦发起心来生命就变了。佛法是对治法，不能一味地克制，正面的要去激发，激发起来后负面的相对就弱化。

　　我：法师，在工地上，您是怎么与道次第结合的？

　　贤立法师：什么时间来干，多少人来干，要什么样的质量，什么时间，什么样速度要求，什么样的设计，我就考虑这些问题，不会去想道次第怎么结合。（众笑）但这个你用经论硬搬，叫什么，叫做师所喜。这个是道场需要的，善知识需要的，大家需要的，佛教发展需要的。经论上可没讲如何去盖庙？是吧，我们要做师所喜。种种因缘所生法，这个因缘是时代需要我们去做这个事情，不是我们自己想干什么。

　　我：师父曾赞叹您无怨无悔！

　　贤立法师：是吗？这个本来都是该干的，至少我的想法是，龙泉寺肯定要建设。这个没的可讲，这是基本目标啊。这个是现实缘起，不用等下一生，就这一生的事，眼前的事，必须要建好。建设好，大家才有条件学修，才有好的环境，我想的也挺简单的。靠大家的共业成就。每个人的发心都非常有价值，不管发大心，发小心，发长远心，发短浅心，只要发出一个心来，业就发生作用，非常有力量，我们的庙是由共业来成就的。