何仙姑家庙：千年古滕，何处扎根

（图：九号整日的参访，都伴着蒙蒙的细雨，来自北方的游子们，不经意间与这里的梅雨季节相遇）

 

　　在广州苏居士的热情推介下，岭南之旅的途中，我们开往具有道家色彩的何仙姑家庙。此处并不在我们的计划中，但却给了我们很多启发，关于中华民族传统文化的根，关于佛与道的根。一位道长为我们做导游，他亲切恢谐的讲解，在这个蒙蒙的雨天，不仅趣味横生活力，更让大家对道教有了新的认识。

 

 

（图：家庙的道长来到大门外迎接）

 

　　在广州增城县一带，关于八仙之一“何仙姑”的传说不仅丰富翔实，更有“实物印证”。何仙姑本名何秀姑，据说是增城县小楼区新桂乡人，唐武则天时期某年的夏历三月初七日出生。其父何泰以做豆腐为业。秀姑自小聪明伶俐，十四岁时幸遇云游到此的仙人吕洞宾。吕洞宾给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。后父母为她找了个姓冯的婆家，秀姑不肯嫁人，于中宗景龙某年八月初八日自投家门前的水井，并留一只绣花鞋在井台上。此后不久她从福建莆田的江河里漂出来，原来那井与河是相通的，在当时传为奇案，遂有秀姑已经“登仙”的传说，以后人们就称她为“何仙姑”。

（图：下联“百代衣冠拜古祠”描述出历史上不少显贵文人对家庙的推崇）

 

　　在全国各地，以祭祀何仙姑为主的祠堂有上百个，而家庙就只有这一间。门额上“何仙姑家庙”五个隶书大字，乃咸丰时期的著名才子黄培芳所写。家庙砖石台梁式结构，硬山顶屋脊和封火山墙，庙内外装饰以木雕、灰雕、砖雕为主，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物，工艺精湛优美。庙内有仙姑殿、三忠堂、八仙堂等，并供奉着仙姑的父母及师长塑像。

 

（图：传说中何仙姑擅长医术，曾以井中的水炼丹治好百姓的天花病）

 

　　走进何仙姑的家庙，我们果然看到了传说中的古井。道长说，为何这口井名叫“天花井”已经没有确切的考证了，但一种传说是因何仙姑擅长医术，曾用井中水炼丹给百姓帮他们治愈天花病而得名。古井经千余年仍清澈见底，可以说先有这口井，再有这间庙。

 

 

（图：一年之中花开三度的仙桃树）

 

　　作为深受民间喜爱的吉祥物，古井上方的房顶上长有一棵桃树，谁也说不清楚它的确切年龄，但至少有七八十岁了。2008年南方发生罕见雪灾，桃树差点死掉，但2009年60年国庆时，它又奇迹般地活过来了，并且在国庆、元旦和次年初春花开三度。

 

 

（图：仙姑殿上三重牌匾）

 

 

（图：亲切华美的何仙姑造型）

 

　　家庙正殿供有一尊樟木何仙姑塑像，形象华美亲切。道长介绍说：道教里面很多神像都是偏瘦的，道骨仙风，为什么这尊像比较肥胖呢？因为家庙建于唐代，塑像采用了唐朝人的审美观，符合大众的需要才是最重要的。

 

 

（图：代表社会各阶层的八仙形象）

 

　　历史上的八仙形象有很多版本，但是在何仙姑家庙的这一版却最受欢迎，道长分享了其中的原因：这八位仙人的身份是社会各个阶层的代表，铁拐李代表的是残联；何仙姑代表的是妇联；吕洞宾来自武术界，药学界；蓝采和是青少年代表，张果老是老年人的代表；韩湘子来自文艺界；汉钟离来自商业界；曹国舅来自官界。这种组合体现了合作、平等的思想，不同的人需要在一起互相帮助才能得道，任何人无论年龄、性别都有成仙的可能性。

 

（图：同样的亲和力）

 

　　供奉张世杰、文天祥、陆秀夫等三位南宋著名抗元英雄的塑像。三位忠烈抗敌护国，事迹可歌可泣，在岭南地区广为流传。在这里道长介绍道：“忠孝为首，不管在哪个年代，都是中国的传统美德，不管封建还是不封建，是哪个年代都需要的。忠君与现在所说的忠于党，价值是一样的。我们现在用的文字都是以前留下来的，是文化遗传嘛，所以这些传统思想美德还是要好好留下来的。文天祥是客家人，这里边反映了人们的一种崇拜心理：一是以他的族人为骄傲，一是以和他语言体系一样的人为骄傲。咸丰年间社会动荡，那人们就希望有忠臣出现，希望有神仙下凡救渡，当时的忠贞爱国之士便成为人们心目中的神仙。宗教的意义还在于教育下一代人，所以庙宇的功能让人精神上向上，意愿报国爱民，普渡众生。” 

 

（图：别具特色的造像）

 

　　文丞相前有一尊像很像弥勒菩萨的造像，道长说这是道教中的人物。在日本占领台湾时要灭掉当地的道教，于是道教就把他们的神像进行改造，采用了佛教的元素躲过浩劫。道教认为释道两家有紧密的联系，在家庙中还供有观音菩萨的雕像，结缘的书籍中，不仅有道家的《太上感应篇》，还有佛教的《佛说阿弥陀经》。

 

 

（图：庙内还供奉着观世音菩萨的塑像，结缘处佛教与道教的行相也浑然一体。）

 

 

（图：用于结缘的书籍中赫然有一本《佛说阿弥陀经》）

 

 

（图：君子爱财取之有道）

 

　　家庙的财神殿里供有四尊财神像，除了家户喻晓的赵公民，还有商朝的比干，战国时的范蠡，三国的关云长。道长说：“关云长怎么会成为财神呢？据说当年关羽被俘，曹操让他管账，想试他会不会贪，关羽把一笔笔帐目都列的非常清楚，得到了曹操特别赏识和信任。”另一个缘故，道长分享到：“关羽等三兄弟桃园结义，用现在的眼光看就相当于于合伙做生意，他能和三兄弟相处的那么好，表明和这样的人做生意也能合得来，这样好的伙伴谁不想要啊！正如旁边的对联所写‘财来自有方需靠勤劳两手，神恩为何予祈凭正直一心’，古人求财更求德。”

 

（图：土地公公）

 

　　在庭院的拐角盆栽下，有一尊质朴的土地公公像。不经道长的提示几乎被人忽略。道长说：“在中国虽然土地神不上神位，但他却是最深入民心的神。土地是人类的母亲，特别是在农业社会，民众对土地十分感恩和敬重。担忧大地震动，或庄稼收成不好，人们每年都会祈求土地神的护佑。有一副对联说‘土地公公十分公道，土地婆婆一片慈心。’”

 

（图：成仙也要酬鞠养，在世能不报劬劳）

 

（图：何仙姑师长麻仙姑）

 

　　在家庙的二层，供有何仙姑父母，师父麻仙姑的塑像。道长说：“中国有句古话‘一人得道，鸡犬升天’，何况对父母的利益呢？正如雕像前的队联所写“成仙也要酬鞠养，在世能不报劬劳”，这是教育人们，无论是谁首先要对父母行孝道。”

　　麻仙姑是道教中的一位女神，相传曾到东海，看到沧海变为桑田，成语“沧海桑田”就源于这个典故，据说何仙姑曾拜她为师。父母及师长的塑像位于何仙姑塑像的上方，引起了大家的感叹！法师说：“孝和德是做人的基础，像修道成仙的人都懂得要孝敬父母、尊敬师长、精勤修道，才有成就，受百姓所称赞。那我们需要更得努力，才能谈成佛。”

 

（图：家庙后方山坡上十一层的友谊纪念塔）

 

　　关于何仙姑家庙，还有许多有趣的小故事被人们津津乐道，甚至有些可以经历史的考证。东边阁楼留有日本军人放火烧家庙的痕迹，传说他们有一天放火烧村，当火烧到家庙东西两堵墙时嘎然熄灭了，而飞机上投下的炸弹落入庙中也安然无恙。日本人还曾把木雕的仙姑像扔入增江水中，按常理神像应该漂走，却在水面一动不动。当时一位日本团长被何仙姑圣灵所震憾，在事隔五十多年后，慕名前来参拜何仙姑，并捐资在仙姑家庙后面的山上修建了十一层高的友谊纪念塔。作为中国古老的本土宗教，道教也在随着时代的发展演绎出更多意义，为不同文化的交流和人类的友好进步做出贡献。

 

 
（图：缘聚之一）

 

　　距何仙姑家庙300米处，有一株1300多岁的古藤，因而修建了一座仙藤园。走入园中，迎面是弥漫着一股清纯的泥土气息。高大粗壮的古藤宛如一条巨龙，同学们一下兴奋起来，围绕着古藤欣赏它磅礴的气势。

 

（图：千年仙藤已1300余岁，藤经最粗部分周长为2.3米，覆盖面积900平方米。）

 

　　贤启法师不时提醒大家不要踩在树藤上，伤害了树神。突然，他发问道：“根在哪里？”大家一下子被问住了，一直望着着蜿蜒的枝条和翠绿的颜色，大家都忘记古藤从哪里出生。经过法师的提醒，我们开始找寻古藤的根，地面上铺满了落叶，绕了几圈都没有踪迹。法师的一再追问启发了大家，一位同学说：“找与大地的连接处，根一定是扎在土壤里。”

 

（图：古藤深深扎根于土壤中，虽然根部已销去了一半，却仍有顽强的生命活力）

 

　　寻找千年古腾的根，在给大家带来乐趣的同时，更触发大家对于南行“寻根”这个主题的思考，对何仙姑家庙的参观也变得更加有价值了。贤启法师分享到：“中国的传统文化的根就是儒释道三家，儒家的核心思想之中就有“忠”和“孝”。道教和佛教同样认可这两者的重要，如我们上午参观的“三忠殿”、何仙姑父母和师长的殿堂，就体现出这种思想。

 

（图：根与大地）

 

　　另外，道教也给我们一种启示，表明根在劳动人民当中，在众生的身上。例如八仙是社会各个阶层的代表；何仙姑因治病救人而得到人们的爱戴；特别是土地爷，是深入人心的形象，要我们感恩大地。儒释道的根源，第一天本焕老和尚讲就给我们点明了——是来源于众生。”

 

（图：缘聚之二）

 

    当我们走出园林，走向大巴车时，贤启法师与贤志师又转身来到古藤的旁边，为树神作皈依。法师说过，找寻树根，就是代表要把宗旨、目标搞清楚。当法师邀树神一同皈依三宝时，我们当下感受到：什么是把一切汝母有情放在心上。

 

 

（图：法师邀树神一同皈依三宝，普度众生）

 

 

 

心得分享

 

 

　　由于苏居士的接待，广州的参访活动倍加顺利。提到苏居士，大家心理都充满温暖和感动。虽然是第一次见面，在一起时却像是久别重逢。

　　苏居士与师父的缘分很好，她从网上认识师父，逐渐了解师父更多的开示和功德，下载了一张师父穿红袈裟的照片，用一个很精美的水晶相框装起来，放在家中的佛堂上。每当别人问的时候，她就会很开心的说这是她的师父。2008年苏居士去北京，卓松涛与黄瑞龙两位义工从机场接她到寺里，龙泉寺修学的氛围，居士们和合的状况，留给她的印象非常好。当她听说我们来广州十分欢喜，非常热情的招待我们。

　　苏居士父亲早亡，母亲一个人带着三个孩子，一路走来非常不易。苏居士18岁就出来打工，虽然到现在己经小有成就，有房有车，但是她家里还有妹妹和弟弟，所以家庭责任还是较重。她总是谦虚地说希望大家多多拉拔，说自己是无限生命中被散落在外的亲人，现在终于和师父接上缘了。”贤启法师希望很快苏居士母女可以一起去龙泉寺，看看近年来的变化。

　　 结行时大家分享了参观何仙姑家庙和仙藤园的心得，意念起师父的功德，像一群孩子，想着父母对自己的恩德，也很感恩给我们提供这次机会的苏居士。

　　王璐：“参观何仙姑家庙的时候，印象很深的是即使成仙了也得孝敬父母。师父、法师也经常说，父母是我们最大的福田，就是不能忘记父母的恩，父母给了我们色身，有了色身后才能听闻佛法，才能在法身慧命上去提升，所以自己应该牢记，如果孝和德都不能好好培养的话，连做一个令人欢喜的普通的人都很难，就更不用说成佛了。另外苏居士从昨天晚上开始到今天上午一心的照顾我们，把好的景点，把一切的机会提供给我们，让我们观赏，她对师长团队有信心，这都是师父的功德。”

　　爱萍：“看到何仙姑庙里供着她的父母和师父，我也想到了孝。苏居士对法师很恭敬，对我们很很照顾。原来她吃很多苦，遇到师父，她的生命变得光亮。透由她的恭敬，我也反省自己。”

　　贤启法师说：“苏居士给大家买的食品、药品考虑的都很周到，她的心很细，看到我们吃饭不浪费，就想以后点饭时，一盘一盘的点，免得给大家增加负担。”

 

 

（图：处处观自在）

 

　　王卫：“在何仙姑庙接待我们的道长，给我留下的印象很深刻。他充满欢喜心，介绍的很细腻、深刻，他观察大家的反应，不仅把每个故事都讲的很周到，还把他自己知道的道理，尽心竭力的告诉大家。另外觉得道家特别讲究众缘和合，依众靠众，大家都是亲戚、朋友、同修，互相要拉拔。讲到通过修炼，让无限生命中一生比一生好，这是学习佛法的基础。”

　　刘巍：“以前我一直以为道家就是在肚子里用工夫炼仙丹。今天一去，才知道何仙姑就是观世音菩萨的化生，所以我也不能分别了！”大家笑着说：“还是要分别！”

　　林静说：“道家很精进，我们也得精进。但是‘寻根’时候，弄不清宗旨、目标，就很麻烦。若宗旨、目标的高度不同，程度也就不同。希望自己可以慢慢深入学习。”

　　雪娇最后欢喜地说：“看到所有的宗教都在为社会大众发挥作用，特别的感恩！”