2月8日龙泉日记

　　大年初六，春节法会的最后一天。上午诵完《四十华严》最后两卷经，九点是供灯发愿，也是整个法会的一个圆满回向。

 
供灯现场 

 禅兴法师带众发愿回向

　　临近中午，法会处执行组在东配楼602室召开了总结行会，会议由法会处处长汪志革师兄主持的，每一位同学都分享了承担收获。这次大家普遍谈到彼此配合做得有进步，和合氛围又进一步，

　　肖金兰提到，在前行的时候，“每周都是发电子邮件，打电话、汇报等，比以前联系得更紧密了。我们以前做法会，一个月也见不了两次面。”

　　每次的法会历练，都是积累经验。于少娟分享说：“我觉得这次是最欢喜的一次，也是组织架构、核心层最和合的一次。对日程表，大家都是一呼百应地做起来了。开始都是一个草案，到最后执行起来非常圆满。比如说供养组一开始没有团队了，然后一个一个地给它安立上组长、副组长……安立好之后，他们自己就会干活了。辅导组这一块，流程是做了好几遍——最长的一次我与组长李冰整整打了三个小时的电话。辅导员培训，QQ群做得特别好，用传知识小条子的方法，突破了止语与学员沟通的瓶颈与矛盾。组长、副组长、小组长这些孩子们做得都挺好的。其他方面，与各个部组配合得都很默契。”

　　刘慧娟提到：像场地组的纪卫坡师兄，没有他可能场地就乱套了。还有督察组长耿春芳那小姑娘，也是非常负责任。还有方雪波师兄，整个场地、督察就他们三个老人，像变形金刚一样，从里到外担当起来、带动起来。接待方面，范河锦师兄他们干得也很欢喜。每一次见到他们，都是笑容满面，如沐春风。”

　　刘迎春补充到：“这次法会，后勤我们没有太多的事项。贤喻法师负责大寮，备菜、做饭都是山上的常住义工，包括行堂有袁芳和李仁超。春节法会体现了山上和山下义工的和合、如理如法，包括给义工留饭等，使大家都能吃上饭。平安面、大寮义工互相都可以调配。以前法会，平安面那边都感到它是孤立的。但这次，平安面那边缺义工，大寮配合。如果我们想吃平安面，他们也十分配合。像这边吃饺子，给他们送去。山上的义工，通过带动山下义工，体会到办法会的不容易。”

　　大家分享完，贤宏法师开示中谈到：“我们提倡的和合第一、做事第二；还有配合第一，沟通第二。配合比沟通重要，你会发现配合之后呈现的果相比沟通时还好。事项，拿法会这个平台，是我们拿它来造共业的，来相互促进和合的。做事，主要是靠发心、靠心力去做的。所以，我们要把心搞好。特别是，让别人生欢喜心。你一直让别人生欢喜心，不让别人生烦恼，你会发现你也没有烦恼的对境了。你想烦恼，总要对人发，不能对墙发吧。”

　　在法师的感召下，现场发起策划成立放生组，拟每月组织一次放生活动，以便接引更多的大众。

　　下午一点半，多语种法会结行的茶话会，悟光法师亲自主持。

　　法师说，这次的法会能够圆满结束是众缘和合的力量。其中有更为深广的因缘。师父提倡开设外文组，是为了提供一种平台给喜欢各类外文的人，与想要学佛的外国友人，希望佛法有更深广的传播。所以，哪怕读诵其中一种语种佛经的外国友人只有一个，也要开出一个那个语种的分会场来，万事总得有个开头。外文的读诵是个很好的缘起和契机。大家今天也许没有去想这场法会的殊胜难得，但是三十年后你们可以再看今天这场活动的意义。佛教起源于印度，佛经当初也只是梵文，我们今天能读到汉文的佛经，也是靠过一代代大德不畏艰辛、不顾生死将佛经求取或者传播过来。并译成汉文。是他们利益了我们。佛经的翻译有着极其殊胜的意义，我们今天参与读诵并发心尝试共同翻译佛经，让其它国家的人能够更方便的学习佛法，这更是饶益众生的事情，有着点燃火种的意义……

　　茶话会结束时，法师仍不忘开示大家，要跟所有有缘的人欢喜相处。

　　这样的开示无疑更利于个人修学与弘法的开展。所有的伟大成就都来自于当初的宏愿与发心。“万事总得有个开头”，法师这句话看似平淡却有着慈悲勇猛的发心与无比坚定的信念，对于听开示的学员们来说，这是不是一种加持的力量呢？

　　众人分享着这一期多语种法会的成功喜悦，又开始了下一期多语种法会布置工作。

　　语种有别，法喜无二，形貌体殊，佛性一如。

诵经心得：跟师走下去——

“于善知识心生渴仰，

于善知识熏习其心，

于善知识志欲坚固。

方便求见诸善知识，心不退转。

愿得承事诸善知识，心无懈倦。

知由依止善知识故，能满众善。

知由依止善知识故，能生众福。

知由依止善知识故，能长众行。

知由依止善知识故，不由他教，自能承事一切善友。”

　　聆听师父的皈依开示，从未那么专注地注视师父的一举一动，为的是发愿将师父的殊胜境深深地植入脑海中，不要忘失。弟子感受到了每一个没有皈依，没有安住的时刻的无明无知，师父，发愿将这个时刻化作每一个刹那，每个刹那都在亲近依止师父三宝，都在您的摄受之中，都在您的近边。今天，泪水流了一个多小时，好像回到了05，06年，心里对三宝对师长最纯朴的渴求，像走失的孩子又回到母亲的怀抱一样，很安全、很幸福。发生过的一切形成业的痕迹在依赖的师长面前不再是束缚，轻轻地脱落，此时，只是一个皈依的赤子。

　　师父，以智慧开示事物发展的次第，有清晰的思路，而且师父常说：都是可以落实，可以实现的。师父对如何引导我们很清楚并且很灵活，从过去发生的事情也在印证师父的讲法。记得师父在2008年春节，基金会义工们向师父拜年时，师父说“五年一个阶段”，这常常激励着自己要跟师坚持走下去，一定要随着师父走下去，走上可以辗转增上的次第。

　　诵最后两卷，普贤菩萨赞佛功德及普贤十大愿，回想起刚刚来到山上学习的那个春天，教室是现在内院里的第一间平房，午前大家就是诵普贤十大愿，午后师父便出来讲课开示。师父亲自带动居士上课的因缘无比殊胜，但当时很懵懂，诵经时常犯困，听开示也听不懂。今日，诵这卷经是站着诵下来的，不是因为困，诵经这些日从未困过，而是为了忏悔。忏悔自己的无知无明，与法不相应等等所有的业障种子，感念佛菩萨及师长的功德。一路坎坷地成长，感恩师长的拉拔。看到佛菩萨念念都在赞叹佛的功德，念念都是如何利益众生，直至卷尾普贤菩萨还是在赞叹如来，自己才知念佛便是思维师长三宝的功德，自己能够忆念师父法师的恩德，是在自己的缘起上念佛，真实地思维、观察、感受师长的功德，这样才会对佛菩萨感念起来，信心才能培养起来。想到这，内心很惭愧，日后要如实地对师长观功念恩。

洗碗——治治自己很必要

　　这次在寺里，终于干了自己最怕做的事情之一——洗碗。法会前来寺里，就想干活。发心行堂，但一行完堂，就想赶紧离开大寮，因为看到碗筷放在那里，生怕有人叫我洗碗。心里还想，就不喜欢洗碗。

　　以前在家里，如果家人让我洗碗，我就以洗碗庸俗等各种不要面目的理论来搪塞，甚至装病，或找借口溜出门，或用甜言蜜语把母亲灌醉，让她在眩晕中自己去洗，如果非要我洗，我需要下好久决心才能走到锅碗瓢盆跟前，有时对着锅碗，感觉自己真的好像病了，还有时候，会对着锅碗大声嚎哭，就是无泪式假哭——这个小小的事情是我自卑的根源，因为母亲会当着所有人的面说我连碗都洗不好，说多了，我就觉得痛苦，然后自己认为自己就是洗不好碗。上次在寺里时，我去放碗筷，一位认识的师兄拉住我说一起洗碗，我干脆的说：“不，我是不会洗碗的。”       

　　这次法会来寺里，多次在行完堂后见到一位老奶奶在洗碗，她八十多岁了，有一次她站近旁念经，颤颤巍巍的。看到她洗碗，自己还很故作镇定的走开过几次。后来几天，发现大寮要洗的碗实在太多了。就狠心把自己留下来洗碗。水很烫，又挑挑拣拣的选了第三道，只需要涮涮前面洗净了的最干净的一道。跟师兄们在一起，看着她们做事，没有太大的排斥心，所以那天感觉洗的很快。洗完后，两只爪子都发烫，但发现那么多的碗经过了自己的手，也并不是什么上刀山下火海的难事啊，反而身心很放松，以前怎么就那么让自己纠结呢？

　　后来就故意去洗碗，每次都对自己说，就看你这点小事能不能做？   

　　第二次去洗碗，被分配到去洗桶子。在第二道水上，自己的速度很慢，前面的师兄已经洗好了很多等着我涤净，放在一边。有点急，有点不好意思，这时旁边出来两个只有五六岁的小师兄，抢着给我递桶子，我好感动。只是这小孩子怎么这么小就爱干活呢？   

　　再一次去洗碗，在第一道水上。想赶速度，就快洗，洗完撩到旁边第二道水的师兄盆里，觉得洗的很带劲。忽然旁边的师兄拿着我洗过的碗说：“你能不能慢点？”就很自动化的反应了一句：“我是很慢啊！”师兄说：“你可不慢，你慢一点嘛，那样这碗的寿命也长一点啊！”只好点头，还说什么？师兄又说：“你是不是平时性格很急啊。”又是只好点头。心里轻微的不适，以为自己洗碗已经洗的很好了，怎么还会出现这种问题？   

　　被这样一说，就又有几天没去洗碗。   

　　昨天有空，就对自己说，还是去洗碗吧，看到底能不能洗好。晚斋的人不多，自己在第一道水上，心想可以很快洗完。结果，就在自己以为碗全部洗完了时，就进来一两个人，拿着几个碗，洗完，再起来，又有人拿碗来，这样好几次，心生悔意——如果今天不洗碗，就不会这样；如果刚才洗到一半趁机出去，就不会这样；如果自己刚才跟要替我的师兄说同意，就不会这样久。想着，想着，总算洗完了。洗完了去参加蒙山，发现时间刚好，觉得刚才的担忧又是多余的。   今天再去，洗碗开始变成一件简单好做的事情了。以后洗碗等事情，应该不会很难了吧。   

　　当自认为很痛苦的事情被自己攻克了之后，我对母亲的观念也变了，如果按照世俗的说法，她这么多年所做的那些一直被我视作小事和非精神的事情，真的是“伟大”的，而自己呢？