12月28日龙泉日记

　　冬日的寺院，安静许多，没有了流水声，也没有嘈杂的人声，上午见行堂传出一声声佛号，下午居士楼内，声声木鱼击打着过往人的心。

　　人生真的像是一场梦。乐也好，苦也罢，都是在梦里。人生有顺境，也有逆境。但是，只有在面对逆境时，才能看到真实的自己。同样一件事，如果心附善法，功德自然会增长广大，就如同手中燃烧的旃檀香，闻到的人自然会沾染它的香气。因此，佛说，有内在戒定慧品质的人，即便在逆境中也会飘送品格的芬芳。

清净心持戒

　　今天是农历十一月二十三，受八关斋戒。

　　早晨在受戒时法师说，刚开始持守八关斋戒要有一个共勉的心态。戒律是令正法久住，自他都有利益的一件事情，我们持守戒律的时候自然能起到一个令正法久住的效果。持守戒律能够使我们的烦恼慢慢地调服。自己烦恼能够调服，自然也不伤害他人，对自他都是有益的，所以持守戒律是让我们消除烦恼的一种方法。

　　烦恼清净，人心和谐。而且在持戒的过程中能够得到三宝的加持，心要多去缘念三宝，不要经常去缘负面。比如说，我们在持戒的过程中会一时犯戒这样的想法，缘的多了，持戒就不容易持清净。另外，在受戒持律过程中要注意的是精神。尤其是四分律，在唐代的时候，经过道宣律师和大乘经论会通之后，虽然四分律是小乘的戒条，其实他的精神是会归大乘的，我们在受戒的时候就要发起自他利益的菩提心，这样受戒的时候才能受得上品的戒。大乘戒的持守在精神。在平时不能说，我受戒了，我要有戒律上的防护。要长期升起利益别人这样一种忆持心，这样才与四分律的精神是相合的，才是戒律持守较好的体现。《南山律在家备览》中说，戒律在佛陀制定的时候是和法界相应的，有广泛的容量。我们在持守的时候，如果为自己去持守，这样的容器就是很小的。打一个比喻，戒就如同大海一样宽广，而我们的身器就如一个小瓶，很多都不能领受，这样的持守也是不清净的。

　　还有一种情况是和同行相处不好，相互之间或者说喜欢看别人的过失，这样也是不行的。长期升起善心和利他心，这样戒律才能够清净。我们在持戒的过程中有一个误区就是怕犯戒条，四分律里有这样一种精神是很关键的，如果只持守戒条，这样持戒也是不清净的，受持戒律要升起利他心，这样才是受持的意义。