10月20日龙泉日记
(2010-10-21 09:57:45)
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贤俊大寮广论学诚大和尚龙泉寺文化 |
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10月20日龙泉日记
凌晨四点起来上早课的时候,天空飘落着细润的雨丝,大地显得更加空寂宁静,西跨院里传出潺潺流水之声,仿佛在表达着这座千年古刹中的灵动之气。
一整天,凤凰岭的山峰云雾缭绕,宛若仙境。
道次感悟:片眼如何观佛语
《广论》中说:
这一段,总共有三句话,从大的方面来说,可分两个层次。
第一个层次,分说,包括第一句第二句话。第二个层次,总说,即第三句话。
第一个层次分说,又分两个层次:第一个层次,即第一句话,是讲教理方面的殊胜;第二个层次,即第二句话,是讲行持方面的殊胜。
因此,有人说《广论》是实修的教授,这句话只说对了一半;或者,有人说《广论》涵摄一切佛法精要,这句话,也只说对了一半。要么偏于行,要么偏于见,而这正是广论要破斥的。
所以,我们学《广论》,弄不好,都是与《广论》本身背道而驰,用自己的巴掌,扇自己的耳光,让别人看笑话。
那么第二个层次的总说,细的来看,同样是两个层次:第一个层次,即前面半句话:“依菩提道次第门中”,强调行持次第;第二个层次,即后面半句话:“导具善者趣佛地理”,强调的则是佛之地理。
很微妙的地方。前一个层次,先讲教理,透由教理引导行持;后一个层次,先是行持,透由行持趣佛地理。教、理、行、果,就这样在悄无声息中被涵摄无余。
本论的殊胜,在此已尽显无余。
附带一说,这段内容,在结构上是算是够严谨的了。那么严谨的背后,说明的是什么呢?
古人说:有德者必有言。内在有德的人,说出来的话,便具足功德。作为学者,若能虚心学习,便能体悟到有德人的境界,并以作为自己生命努力的方向。
包饺子
一早就听说老菩萨们今天又要给大众包饺子了。才过七点,推门走进斋堂,里面好不热闹,好几条长条桌上同时摆开龙门阵,四五十号人,擀皮的、包饺子的,分工合作,井然有序,全都乐乐呵呵地,让人一下子就忘却了外面的阴冷。
一眼看到祖老菩萨站在人群里包着饺子。祖老菩萨算是寺里最年长的义工了,家住朝阳区,上山来一趟,坐着公交车得咣当咣当四个多钟头,可就是这样,也挡不住老
72岁的徐华芝老菩萨今天也难得放下在基金会分拣衣物的活儿,抽空来为僧俗二众包饺子。这位老人家半年前就住到了山上,天天和成堆的衣物打交道,从不厌烦,用他的话说:“永远分不完,捐的人多,灾区人民也需要啊!从小我就是受苦的人,一看到灾区的样子,心里头就难受得不得了,都是我们的父老兄弟,都是我们的亲人
焦润清和郑素珍等几位老菩萨一边包着饺子,一边回忆几天前的九九重阳法会,焦老菩萨说:“都是哭着走的!这礼物又有咱们寺里的栗子、白果,还有师父的法照和法语,从吃的、到穿的、到学的,师父全给咱们想到了。法师们还亲自给发到手里,每发一样,我就……一说到这儿,我又要掉眼泪了,真的是太感动了!等出来的
刘菊生老菩萨是他们学佛小组年龄最大的学员,他今天一大早坐车赶来:“供养三宝是一件很欢喜的事!在这里特别和谐。寺院里的东西特别香,我带一盒饭,那桔子我孙子吃了,特别甜。咱们家也是一个个炒,但就是没有寺院香。我家先生问我去哪儿?我说:上山包饺子去,回头你把孩子送学校去。他特别支持我!我从小奶奶家有一佛龛,奶奶天天磕头拜佛,我爷爷不信但也不管这事。奶奶有时候让我捧着一个馒头说,去,上供去!什么“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”等名句,就是奶奶教我的。我信佛,可能潜移默化受奶奶影响。”
大众齐力包饺子,造共业一起回向
最令人感动的是一位年近花甲的张老菩萨。他患脑血栓,后遗症造成半身不遂,右腿脚右手都不方便,只有左手一只手正常。只见他,用一只左手不压饭子面皮。似乎是慢动作,要比常人慢上好几拍。他是只身一人从丰台来寺院的,不堵车也要近3小时:先从家到公交车站乘323到六里桥;又换乘968到温泉;再换乘346到凤凰岭。正常人也嫌折腾,何况一个半身不遂的老人!
9点
围墙出坡
斋堂里面暖意融融,不远处围墙的工地上更是一派热火朝天。今天山下又上来不少前来支援的居士,仅弘宣部就来了十多位。大家一边传砖,一边说:“寺院的围墙也是千秋万代的工程,咱们传的可是成佛的金砖哦!”还有几位居士了解到这个项目要赶在上冻之前完工,时间紧迫,于是很热心地找到法师,提出要请朋友公司的建筑工人一起来帮忙。
工地上依然活跃着法师出坡的身影。他们从石拱桥上快速装满一车车砖,然后在起伏不平的小路上一溜小跑着往前推,遇到上坡的地方,三位法师就一起牟足劲合力推,让人觉得他们内心散发出永不懈怠的热情、身上洋溢着永远使不完的干劲。
法师们一天出坡四个小时,出坡早就成为他们修行当中的重要功课,连中秋晚会上法师们表演的小品都是关于出坡的。问一位沙弥师内心的感受,他说:“能为师父弘法建教出一份力,虽然微不足道,但是感觉心里很踏实。”
谈到出坡的利益,班导贤俊法师一边装车,一边说道:“师父说佛法从行门入手,佛法是内心的一股力量,我们一天能把出坡的内容做好,本身就是内心里面佛法的一
询问贤俊法师出家以来,内心对于人生有了怎样不同的体会,法师坦诚地说:“对生命的认识更加清楚了。以前是完全的迷茫,不知道很多的痛苦,很多的问题都来源于无明,而现在有了方向,了解到人生的价值和意义,这是一个非常大的改变。”
阴历九月十九很快就要到了,这是观世音菩萨出家日。寺里的法师们对于出家修行之路是非常笃定的,然而对于世上绝大多数的人来说,这或许还是一种难以理解的人生选择。那么,怎么样才能让世间的人能够更多地了解到出家人的内心世界呢?
“
今天上午,出坡的居士义工除了弘宣部十几位山下义工,还有近来一直在坚持的一些学佛小组的同学。
妈妈是第一个善知识
下午15:30,整天在工地上忙的贤日师,难得忙里偷闲,分享了他出家以来在工程部历事练心的成长过程。首先,谈起了他出家的因缘:
贤日师与汉高祖刘邦是老乡——出生于有“千古龙飞地,帝王将相乡”美誉的江苏沛县。他的父母,早在上世纪90年代就学佛了。家里有两张照片,看到母亲天天顶礼膜拜,当时好奇的他问母亲:“这两张照片上都是谁啊?”
妈妈告诉他:那一张是日常法师;这一张是学诚大和尚。少年时代的他,脑海中留下了深深的印记。
贤日师当时刚刚上初中,母亲禁止他与姐姐看电视,家教甚严。那时候沛县的《广论》班也是依止广化寺的理念去做的,是一位周老居士带动的。当时,母亲学《广论》要骑车几十里路。他对母亲跑那么老远,花费那么多时间学佛不太理解。后来,母亲在他放学后,常常给他讲许多佛经中的公案。除此之外,母亲还给他讲了很多祖师大德的传记,如六祖慧能等等。潜移默化中,他的八识田中种下了菩提种子。因为妈妈讲的时候就像讲故事,所以他意乐很高。慢慢地,他开始读一些祖师大德的传记,如《米勒日巴尊者传》。他还看了一些佛教光盘,如海涛法师讲法的视频等等。
转眼到了2003年,放寒假时,母亲给他报名参加了广化寺举办的第一届福慧之旅。这次福慧之旅,给贤日师留下最深刻的烙印的,是见到梦寐以求的学诚大和尚。
大年初一上完早殿后,他去大雄宝殿拜佛,刚好见到学诚大和尚——那时师父看上去特别年轻。大和尚用特有的看人的方式看着他,脸上充满着慈悲的笑容。他从小看着大和尚的照片长大的,知道是仰慕已久的师父,就马上向师父鞠躬致礼。
贤日师分享道:“我想是善知识的摄受力——那一幕,到现在还没有忘记,而且历历在目。”
到了2005年,
学佛小组的组长跟关怀委员,对他学习也特别关怀。每次学习上课之前总会给他发来短信——通知他,今天要去上课了。哪一天他没有去,也会发来短信:我们已经学到哪了,你要赶快复习
就这样,慢慢地,他就跟上了团队。
在组长及关怀委员的关心和鼓励下,贤日师一直坚持了下去。到了2007年,学佛已经很受用的时候,出家的心就很坚固——真的想出家!并于同年在龙泉寺出家,那年他22岁。
年轻的工地法师
贤日师回忆道:“在此之前,母亲就一直劝他出家——你出家吧,世间多苦啊!用多种办法。对于我来说,学佛,一个是靠我母亲,我把他当做一个善知识看待,包括他的行持,给我很多的动力。”
从一件小事上,可以看出善知识的重要性,贤日师分享:“
出家后的依师承担
从依师最重要的、依师的内涵、依教奉行三个方面,贤日师对依师进行了分享:“依师最重要的一个,是要听话。当时没有听父母的话,没有听广论组关怀委员、组长他们的话,我今天可能不会出家。这是非常关键的!出家后,2007年出家就在工地,跟着贤立法师、贤然法师两位法师。当中的时候,法师安排什么,尽量按着法师说的去做,每次做错了,法师不批评,只是指出来哪里错了,非常慈悲,并没有怪你做错了。真正去讲这个依师的话,我个人理解,实际上就是如果能让我做的这个事情让法师高兴,那我的目的就达到了。从另一个角度,法师做的事情是做师父所欢喜,我做的事情,让法师欢喜,也是让师父欢喜,也是同样的道理。都是很关键的!最重要的一个很重要的条件,对两位法师对师父有足够的信心,所谓信心,都是建立在他的功德上面,你如何能看到他的功德,这很关键。贤立法师的腿连续两次骨折,但他也是怕花钱,他回寺里,没有完全好,他就下工地了。2008年的时候还有很多照片,他坐着小推车去指挥铲车挖土很感人的一幕,非常尽心尽职的,这都是世间没法比。包括我个人很欠缺,一生都值得去学习。师父改方案,贤立法师都是仔仔细细去达到师父的要求去做,从来没有因为改,皱着眉头,总是把他能想到的,能够做到的,尽量去满足师父的要求,那就是他不共殊胜的地方。”
贤日师从贤立法师的功德,又谈到贤然法师:“贤然法师也是身体不好,见行堂装修都是他一个人亲自抓起来的。那个装修调整的更多,我觉得方案每个都调整好几次,他这方面也会找最好的设计师,亲自主抓,按师父的要求去做。贤然法师胃不好,工作的时候带着药,疼得厉害时吃。”
关于依师的内涵,贤日师说:“依师的内涵也是很深的。比如说,贤立法师对工作要求特别细,有时候一次细,两次细,每件事情都细的话,自己内心也会不耐烦。觉得没必要,心里会这样想:法师要那样严格?潜意识当中会有。但实际上也是自己调整自己,也是多方面,法师这样做也不是为自己,为百年大业,千年大业。自己是比较粗心大意的人,遇到贤立法师一个细心的人,应该向贤立法师学习,不应该走自己的路。出现境界的时候,尽量去缘这方面,多按法师要求去做。自己的目光比较短浅,法师看到的更多长久
观功念恩与放弃受戒
贤日师的观功念恩法门修起来了:“感触最深的是,佛门里面做事,是靠师长三宝,靠同行善友,靠大家,不是靠一个人能做出来的。实际自己是真的没有能力,如果没有大家的帮忙,没有工程队的帮忙,自己能力微不足道。在工作中,我觉得有一种很受用的法类——观功念恩。比如单居士,苏居士,吴居士他们都是对工程非常尽心尽责。我们又不是圣人,犯错误是很正常的。但我们一般还不承认我们犯的错误,很容易原谅自己的错误,别人为什么不能原谅!从多方面讲,感恩的角度讲,
龙泉寺的常住知道,贤日师为了工程放弃了出家人很看重的受三坛大戒的良机。为此,他是怎么想的?
贤日师真挚地说:“贤立法师讲的时候很善巧,问我愿不愿意去香港受戒。那时人很少,施工也有很大困难。贤立法师拆掉腿中的钢板,还拄着拐杖。自己有一种感觉,如果贤立法师去工地比我早,就很惭愧。就觉得他太辛苦了,自己没做到位。他跟我说,他的事情很多——护坡,铺路,也真是没人。自己很想去,法师也很慈悲,看我愿不愿意去做,也是从多种角度说。当沙弥条件不够,不用那么着急。第二是贤立法师行走不便,扔给他太残忍。经过抉择,就决定不去了,配合东配楼。
居士分享:心态平静的秘笈
傅青文,现在基金会的骨干义工。2008年他曾在寺院里做了几个月的义工,2009年年初因为工作而下山。今年大半年时间,在法会期间做义工,现在又来到基金会做义工。
近两年的时间,傅青文师兄的感觉是,学佛之后,尤其是承担做义工之后,内心发生很大的改变。
傅青文师兄讲,在2008年在寺院做几个月义工之后,2009年下山工作,也经常去基金会粥铺做义工。在那一年中发生了很多的事情,当面对事情的时候,对照自己学佛之前,心态发生很大的改变。
2009年在山下,发生一段自己不愿意接受的感情。当面临这件事情的时候,傅青文师兄那时候内心也很平静。一直就想:要妥善处理这件事情,不要给自己和对方带来烦恼,所以开始和对方去沟通讲清楚自己的想法,后来也向一些山上的法师和同修请教。为这件事情也换了几份工作,换了几处住的地方。曾有几天,因为换房子,没有地方睡觉,自己就在楼道呆一晚上,天亮了就去上班,困了就趴在办公桌上休息,或在公交车上睡一会。纵然发生这样的事,他也没有觉得有多苦,当时也没有和
能有这样的心态,傅青文师兄总感觉和在寺院里做义工有很大的关系。他说“在寺院里做义工,就像师父讲的,你的所缘境都是善的。在善境中造的也都是善业,这些善业的不断累积,当碰到境界的时候,就不容易跟着烦恼转。”
而对于做义工,傅青文师兄更看好法会义工。感觉在法会中做义工,那成长简直太快了。他认为成长快的原因有两个:一个就是法会期间工作量集中,这时候承担,
所以当别人说自己改变大的时候,傅青文师兄总说:“很感激过去曾经碰到的那些境界,也是那些境界历炼了自己,才让自己现在的心态变得这样的平静。”