9月3日龙泉日记

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9月3日龙泉日记
在每个月的月末几天里,流通处都会做法物盘点。昨天流通处的义工们就已经做了一天,今天继续在做盘点。以前一直帮着流通处做物品整理的张凤仙居士今天上午也来了。张师兄从今年四月份就开始帮着流通处整理库房。他把这几月来所看到的流通处义工们的工作状态,也再次告诉流通处义工,以后应该怎么做事,怎么来实现师父提出的工作有序。
张居士:“每月要做盘点,比如二十五号开始,这以后几天就不进货,在这之前,根据情况将货进足了。从今天开始,这一天出的货都记下来,然后没事你就清点一种,五天下来你肯定就清点完了。所有的货物肯定一清二楚,都在你的总数里面。”
“库管用不着跑到柜台来说,你们该上什么货了,我给你们上。用不着,这个不该你管。库管管好库房进销就行,库房那里出错了,没关系,自己能找。”
“柜台一个人拿发票,盖完章后,就让库管去取货,用不着这个出库单了,特别方便,而且还互相协作了。”
“所以为什么这个月我不主张给库房去干活。不是我不想去干,而是你要利落了,你要独立。你的活我老帮你去干,你老有依靠。”
杨新双也马上插话:“我还真有这样的想法,张师兄会想数,又数得快。”
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“看,我从四月一号来这,已经这么长时间。你们要达到工作有序,和师父相应,你就要去创造条件,自己去累积经验。你们稍微有点什么不懂,我可以帮你们,可以给你们出个主意,可以把我走过来的路告诉你们。你们都懂了,那怕我天天来,我都认。”
张居士的话听着是有点重,但流通处几位义工们却没有半点的不高兴,反而是万分的喜悦,因为有人指出自己的不足,而且这样的直指内心深处,是可遇不可求的。
寺院做事,更多的不是为了把事情做得多么好,多么完美。最主要的是在做事的过程中修炼自己的内心,时刻让自己的心警觉,我在干什么。做任何事都用心,坚持不懈。就像张居士说的,今天这样,明天这样,后天我还这样。那这就是在学佛,就是在佛道上。
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慈悲的力量源泉
一年前才知道凤凰岭龙泉寺里有僧人,来了以后,看到身着袈裟的他们,我心变得平静,安详;半年后,又知道了僧人在讲法,网上有博客,好奇和希求驱使我找到了龙泉寺的网站和和尚博客,法语清凉,烦恼顿消,我开始对人生有了重新的认识和判断;又过了半年,开始了跟法师学佛法。
微笑-慈悲-智慧,是我对师从法师的印象。我常纳闷,每次心里的一点点异动都会被法师的开示点破。每次开示我都心潮澎湃,思潮翻滚,感叹法师的智慧慈悲,惭愧自己的愚痴执着。为什么法师年纪不大,却那么淡定,那么智慧,能洞察一切?今天从法师的开示中看到了迈向那目标的第一步:和合增上。
所谓和合增上就是与诸法不相乖反。就是不违背缘起,观待缘起,随顺缘起。然后在随顺的过程中创造缘起。观待缘起首先要认识缘起,怎么认识呢?从重视身边人的一言一行开始,放它们在心上,把放在心上的东西重点放在所缘的世界上,而不是虚构的自我上。有了对缘起的认识,相继下来就要方便缘起,随顺缘起,在随顺缘起的过程中要把重心放在每个缘起上。同时,让学习渐渐成为信仰,这种信仰渐渐转变为生命中的一种品质,那时候,多了谦下,少了虚妄的自我。
做到这些的下手点就是我们对境时要转过为功,观功念恩。从祖师大德的说的不观过下手,从戒除贪嗔痴下手。
记得法师曾说过这样一句话:尝试融入环境,环境的问题也就是自己的问题,融入没有太晚,只要方向正确,走一步顶一万步或无量步。法师的心里是装着芸芸众生的大千世界啊,那气度非常人能比。那心里装满了众生,哪里还有自己呢?处处感受众生的苦楚,哪里还有我执呢?法师在外出差,还会趁早上一点功夫跟我们问候,看看学修情况,为了给我们尽量好的传授,在三伏天把自己关在小屋里,把相关题目的大德文章都看一遍,总结其中的精髓给我们在最短时间里最精华的教授,法师的汗水渗透了袈裟,讲经的声音回荡在寂静的教室,那一张张贯穿十方世界,穿越时空的图表,在我们眼前展示了正法世界的宇宙观和人生观。明晰做人做事的道理,使得因果轮回、无常、无我等教理在我们的意识里有了形象深刻的认识。
早上,网络上有一道微博填空题:
五年前你的感受是什么?我说苦乐无明。
现在你的感受是什么?我说和合增上。
以后你的愿望是什么?我说知恩报恩!
随师学法,我体会到了大车道,法宝的智慧,僧侣为助伴的宝贵。感受到了我身边这些替佛传法的僧侣的慈悲。感恩三宝!
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关于慈悲心的感受
前两天网上的一组照片让我对慈悲心有了更深一层的理解:对众生的慈悲心不只是说任何一个众生受苦的时候都要对他有慈悲心,而是时时刻刻不论是什么样的众生,无论他们此刻有没有在受苦,都要有慈悲心。慈悲心不应仅仅体现在对待弱者。
那组照片是这样的,一只黄鼠狼被人打死了,丢在路边,后来这只黄鼠狼的伙伴发现了死去的它,非常的伤心,不理会周围的人,趴在死去的同伴身上呜咽,并认真的给它梳理毛发,眼睛里噙着泪水,并试图把同伴的尸体拖走。这情景让人看了非常伤心,围着的人都说黄鼠狼比很多人还强。但这话刚说完,就冒出来一个老太太,拿着木棍去戏弄这只伤心的小动物,把它赶走,小东西依依不舍,不一会又跑出来找同伴,结果老太太又用木棍折腾它,这时冒出一个年轻的男子,说黄鼠狼的皮值钱,踩住了可怜的小黄鼠狼,然后把它抓走了。
看照片的人看到这种结局都非常气愤,我也是,气愤这些没有同情心的人,也气愤这个拍照的人为什么眼睁睁看着不予施救。
正当我也想留言咒骂这些人,发泄一下自己的怒火时,忽然觉得这不是很如理,于是思考了一下。他们做的确实不对,但如果我骂他们自己也造了口业,那应该怎么思惟这件事呢?我忽然想起了师父说过的话,于是意识到这些造恶业的人也是被无明蒙蔽,被烦恼驱使才造恶,不需要别人咒骂也会在因果流转中得到恶果,他们也是很可怜的。作为一个佛弟子不应该只看到弱者的痛苦,同情弱者,对造恶业的人也应该看到将来他们所要承受的恶果,也应该用慈悲的心对待。
反观我自己的状态,造恶业的人不下地狱我都恨不得给他们送地狱里去呢,这岂不是大错特错了。无边众生誓愿度,渡一切苦难中的众生,不是只度世俗角度看起来现在在受苦的众生,而是从无限生命的角度来看,过去、现在受苦,以及将来会受苦的所有众生,而只要有烦恼,就还在三界中,就没有解脱,就是需要度的众生。
如果不是这样想,那很容易看到穷人、弱者有慈悲心,看到富人、强者就没有,甚至升起了嫉妒心、嗔狠心。看到需要给别人雪中送炭的就愿意做,需要锦上添花的就不愿意做。甚至对自己觉得做的不对的人产生对立的心,损恼的心。而实际上即便对方是魔,也一样只有慈悲心能降伏他。更何况以凡夫的见解和观照力,基本上不可能看清背后的缘起,妄加断言谁对谁错,最后错的恐怕就是自己了。
对待与己无关的是非要这样作意,遇到境界,对待伤害自己的有情也要这样作意。不只要当作给自己消业障,还要用慈悲心来观待,用慈悲心来化解。
以后判断自己的心有没有进步,就可以以此为参考,遇到境界,看看能否在更大范围内发起慈悲心,还是没有长进像现在这样分别对待。相信如理的思惟时间久了,一定能有所长进吧。
观功之乐
家人在斥责我们学佛时,常说的一句话是:尽搞那些虚无缥缈的!似乎只要看不见、摸不着的东西,就不实在,更没什么功德可言。然而我们却坚信,三宝是真实皈依处,若心中对三宝功德有切身的感受,那份法喜安乐,千金难买!
试举《华严经》中所讲的菩萨功德,略为体会:菩萨为众生而行精进,会到何种程度?“设复有人作如是言:有无量阿僧祇大海,汝当以一毛端滴之令尽,有无量阿僧祇大海尽末为尘。彼滴及尘,一一数之悉知其数。为众生故经尔许劫,于念念中受苦不断。菩萨不以闻此语故,而生一念悔恨之心,但更增上欢喜踊跃,深自庆幸得大善利,以我力故,令彼众生永脱诸苦。”
这就是菩萨的内心相续。最重要的是,我们就是菩萨要如此利益的对象呢!当我们常思维此,深信于此的时候,一念观世音,如何能够不感应?一念净信,一声佛号,即得加持,菩萨从不失时!我们一切时处都能领纳到佛菩萨的摄护,如何能够不欢喜?
经文里这样形容菩萨的念力:“此菩萨成就如是无量正念,于无量阿僧祇劫中,从诸佛菩萨善知识所,听闻正法,所谓甚深法、广大法、庄严法、种种庄严法,演说种种名句文身法、菩萨庄严法、佛神力光明无上法、正希望决定解清净法、不著一切世间法、分别一切世间法、甚深广大法、离痴翳照了一切众生法、一切世间共不共法、分别一切世间法、菩萨智无上法、一切智自在法。菩萨听闻如是法已,经阿僧祇劫不忘不失,心常忆念无有间断。”这是菩萨成就的念力功德之一斑。
比对自己就很清楚这种功德的殊胜了。自己的现行:昨天的事情今天不一定记得,今天上午的事情,下午不一定清楚,计划要做的事情,一会儿就忘了。而菩萨竟然能在生生死死的轮回之中,于如此广大甚深法,忆持不忘,无有间断!
更重要的在于,它必会成为我们能够做到的境界!
曾有人问法师,自己动力不足怎么办?法师说:还是观功念恩做的不够。观功就产生正面向上希求的力量,念恩产生责任感,是从后推的力量。佛菩萨的功德才是我们要的,这就是生命的宗旨。
谈及佛法的功德,安静地问问内心就知道了。当我们坚定欢喜,充满希望是信心法的功德;当我们通达业果,对于因缘组合的观照越来越深细,用它来改善自己的生命,是业果法的功德;当我们内心温暖祥和,谦下调柔,是利他善法的功德;当我们勇往直前,无所畏惧,成就事业,这是精进法的功德;当我们通达无我,远离执着,解脱自在,这是般若法的功德。
当我们的心因为佛法而有了真实的变化时,谁又能说佛法是不存在、是无用的呢?我们以为最真实的物质,恰是最无常变化的,而佛法却流传两千五百年不衰,在今天依然给迷途的人们以心灵的指引!只是它存在多少,如人饮水,冷暖自知罢了。但当你能用起一点佛法的时候,你会欢喜地知道:它就是!
佛陀、菩萨、佛法、僧伽,并不是一个个空无所有的代名词,而是无上庄严的。此时,思及我是一个佛教徒,能够为佛教而付出时,是多么骄傲和自豪!
三宝在现实因缘下的体现,就是师法友团体。但对于师父带我们所走的这条大乘路,我们多是怀疑、观望和浅尝辄止,并未真正见到功德。因为对这条路不了解,因为与前人有些不同,也因为我们难有师父那样的心胸,我们对于在现实因缘下,到底如何下手修行成佛,其实并不明白。
若只是执着自己的修行,偏爱自己短时期的小成就,则很难看到师父抉择这条成佛之路的功德。如同佛的功德,只有佛陀方能证知一样。我们试着,不仅仅从一庙一地,而是整个中国佛教的发展去看事业的价值;不仅仅从一时一生而从生生世世用功的相续上去看团体修行的意义,此时方能揣摩出这条路的功德所在。
进一步若要身心体认,只有一个办法:真正投入去付出、去承担。当我们将自己的时间、精力、心血、生命越来越多地与师长团体融为一体,当我们在承担中体会到利生的踏实和快乐,生命格局越来越宽广有力,感受到自己生命的变化,就会对这条成佛之路产生笃定的信心。
当我们发现了这条路的价值,就如同在茫茫人海中,竟然撞到了一条可以穿透生死阴云的光明大路,这比中百万头彩更值得欣庆;利益众生的踏实比追逐虚幻的五欲更为安宁;生生增上的期待比世间短暂的享乐更为喜悦。
不过最可惜的也在于此。善知识竭力铺设的道路,我们只因业障而不见,徘徊不前,错过如此因缘,悔之晚矣!也有人说,师长三宝的路是很好,但我自己太差。这话只是一种情绪。自己是有问题不错,但问题是问题,功德是功德,各不相碍。即便你说我真的是差的不行了。可最重要的功德,恰恰每个人都有,你也否认不掉,那就是——变化。你、我、他都是在变化的。正因为变化,我们的一切不良习气,不好的果报全部都可以转为功德和净土。何必执着于自己的不足,而放弃改善的机会呢?
总能看到功德,就有发现金子的智慧之眼。哪怕对一件很难的事,会观功的人也会看到此事的功德,从而激起万难不退的勇气。即便是苦到走投无路,也自有其不共的功德。正如《入行论》中云:“复次苦功德,厌离除骄傲,悲悯生死者,羞恶乐善行。”更何况,苦的时候不正是有力祈求的最佳良机吗?
同样的暇满人生,实不必因观过而浪费。若能常思维佛菩萨的功德,让心昂扬起来;常忆念师长的功德,让心坚定起来;对己对事多从功德面观照,让心明亮起来。我们会发现:原来光明一直都在,坦荡的道路就在脚下,佛菩萨也从未离开。
9月3日玉树前线报道
早晨起床,准备去洗漱,帐篷外还绿绿的草穿上了白衣,原来是霜。但还是得去洗碗,冰凉的水简直要寒彻筋骨,当兵的军人正好也在洗漱,他们关心的问雪娇:“很冷吧,现在要上冻了,你们还要呆多久?”雪娇说:“快回去了”。她心里真的很佩服这些当兵的人,因为他们一直要留在这儿过冬。雪娇想自己虽然身为名义上的佛教徒,却不敢说自己能留在这里过冬,因为不想受这份苦。也许有人会埋怨,可是不在其职,不解其情,希望百姓们早日能平安度过此冬。
今天下午第一节课,雪娇请求松老师和在利民学堂任课的老师一起来到课堂上,推动林老师交代的关于学生自理自立方面的工作,雪娇根据内容先把学生需要互相监督、互相进步的内容分为学习、卫生、品德、祈祷、惜福五方面,建立了“天天积极向上互评表”。先从大班做起,五名学生一组,每组设一名小组长,老师把表格内容翻译给学生们听,帮助理解。此表格从下个星期一正式开始试行,在此之前每个组的组长要先接受老师的考察。
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哈哈~看我们的表现吧
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实力证明一切
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我们会轻松上阵
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用行动证明吧
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走着看
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不一般
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团结就是力量
看这势气,应该会很精彩。
板房最近在签约时期,还有一些事情没有处理好,现在正在筹备。在盖板房之前土地硬化是一件事情,是选择土、石子、砖还是水泥需要再计划一下,又不浪费又能创造好的环境为好。
求松老师最近太累了,他不太会照顾自己,上次的病一直都没好。今天早晨起床有点感冒,流鼻涕用了将近一卷的纸,下午实在不行了,被拉去打点滴,没想到累的竟然睡着了。他发愿10年之内,要改变一批人的习惯,使他们成为有素质、有教养、爱和平、团结民族的人,因此他既要忙协会的事情,还要亲自带学校的思想品德课。协会和学校的成立,得到了许多爱心人士和慈善组织的帮忙,如果不珍惜,学生们就会浪费很多福报,造很多的业,而且也会伤这些爱心人士的心,因此老师非常努力,他说,他愿为此付出一切。