8月26日龙泉日记

 

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沙弥日志（83）

　　我们一定都不曾忘记这样一句贬人的话，你这个神经病；你有病吧，等等。

　　这句话大家你贬我，我贬你，贬来贬去，就贬成了满世界的神经病。其实，心理学是认可人人都有不同程度的精神疾病的，八十年代很流行佛洛依德的精神分析学，当时，很多中国人都接受了一个非常新奇的心理认知，人的意识分为意识、前意识、潜意识。

　　这三个意识如同冰山，露在水面的是我们的意识，在水里时隐时现的被称为前意识，水下的看不到深浅的被称为潜意识。

　　其实，这些理论在很大程度上都佐证了佛法的精密，对佛法有了一定的了解之后，就能站在更全面、更高的角度看待这些理论。

　　但是，最关键的问题在于，我们怎么来解决自己的问题。

　　在佛法的学习上，首先要认可自己有病，内心里有问题，否则，就成了学习科学文化知识，学了基本白学，没有解决自己的问题。真是没有办法，佛法世间里到处都是跟世间相反的东西。翻的过来就能提升，翻不过来就一直原地待着。      

　　那我们究竟都有什么问题呢？是什么问题让自己有痛苦呢？

　　所以，先自己给自己把一把脉，看看都有什么症状。

　　假如，王老三竟然买了一辆奔驰，我就会想，这个家伙何德何能，他这个人，我还不了解，一点真本事没有，整天骗来骗去，不知道又做了什么坏事，早晚要倒霉。

　　这是因为嫉妒，然后得出一套莫名其妙的结论，诅咒别人，挖苦别人。嫉妒导致自己痛苦。严重到夜不能眠。

　　特别是当这个王小三就是自己的竞争对手时，那种痛苦确实是很真实很巨大的。我就体会过，当年，搞经营的时候，从我这里反目而跳槽出去的人过得比我好，心里那个不是滋味啊。

　　假如，李翠花嫁给了嘴歪眼斜的李有财，一朵鲜花插在了牛屎上。

　　这是贪图女色、情感，外加嫉妒。

　　倘使，这个李翠花是自己的梦中人，那就惨了，一定会苦到要死，世间人在这个问题上栽跟头，送掉小命的，大有人在，人类历史上的种种这样的悲剧实在是数不胜数，无论东方和西方，历史和现在，天天上演，最不靠谱的是著名的特洛伊战争，那样惨绝人寰的战役竟然就是为了一个女人。

　　胆小并没有能力改变的，只能自己苦自己，失恋啊，搞点惨兮兮的事情，什么街头狂奔啊，酒后无德啊，失态啊，乃至自残、自杀什么的；胆子大有能力的，就要做伤害周围的事情了，乃至发动战争。

　　世界上，有几个人能真正看穿，鲜花和牛屎其实是一回事。她爱插哪儿插哪，与我有何干系。

　　曾经，有一个朋友，一把年纪，私下里哭诉他仕途的不幸，苦苦盼了多年的职务竟然落到了他的下级的手里，昨天那个人还要站在他的办公桌边向他汇报工作，今天，他却要反过来了，他无论如何都不能接受，痛苦得都要发疯。

　　还有，曾经写一个描写历史题材的电视剧，被投资方送到某县，无意中领导却讲了很多惊心动魄的故事，因职务间的相互倾轧，最后杀人案就搞了好几起，有送命的，有残废的，有蹲大狱的，有枪毙的。最离奇的一次，县长和副县长并排走在路上，忽然一辆车飞奔过来，将县长就当场撞死，跟我讲这个事的人就是那名侥幸逃生的副县长。

　　事后查出来，作案者是另一名领导，系雇凶杀人。最后，以杀人者偿命而告终。

　　当地风光非常优美，经济也不错，何苦将生活搞到如此绝境。

　　其实，都是由于仇恨引起的，仇恨与贪婪、嫉妒、虚荣等等纠结起来，最后就会演绎出我们的痛苦人生。

　　戏剧“性格决定命运”的规律，一个戏中的人物，最后的人生结局和他的性格要能挂得上，否则观众就不接受，不可信。

　　其实，这是观众的生活经验，没有特殊的意外，什么样的性格就有什么样的人生。在佛门里，把性格刨根问底，就是这样几个东西，贪婪，仇恨、愚痴、傲慢。

　　就是这些决定了我们的命运，当然，这几个东西再细分还能一直分下去。分的如水下的冰山一样。都是我们无法操控的。

　　可能，这些故事离我们还比较远，那是因为我们没有这样的权利和地位，如果自己内心的这些疾病不被探寻并修理的话，一旦获得了这些权利和地位，有了机会，也不见得就能把握得好。

　　我们居家过日子，过成什么样，就能倒过来诊断一下自己内心是怎么样的，病程什么样。

　　也许这一世搞明白了一点，但是在轮回当中，下一世一来，以前的事都忘的干干净净。我常常奇怪，为什么上一世的事情，一点都不记得了呢？

　　因贪婪就在财色中摸爬滚打一生，倒霉一生，苦一生，因仇恨就争斗一生，因愚痴就浑浑噩噩地过一生。一生一生就这样过。

　　倘使，把这几个病灶拿掉，或者拿掉绝大部分，那一个人应该就有智慧了，有了智慧就可以洞察和体悟很多东西，就不被这些烦恼所困。那该多爽。

　　不容易啊。

　　九十年代初，看过一本文学杂志，是上海的一位女作家从台湾回来，因参观了慈济功德会而写的一篇报告文学。那篇文章深深地影响了我，一直也没有忘记。

　　最深刻的一段描写是，证严上人白手起家，带着一帮家庭妇女竟然真的如愿建起了一座慈善医院，一进那所医院，就能看到一副画，佛陀问病图。

　　写了这么多，最想表达的是这样一个非常重要的体会，人，修道，学习，确实要承许自己是个病人，随时承许，随时观照，用在世间骂别人有病的话，来鞭策自己，随时提策自己是个病人，看见好吃的好玩的好用的就高兴，就知道犯病了，贪心起来了；看到不顺眼的人心里就腻味，听到他说不靠谱的话就忍不住给他几句，那就是仇恨的心起来了；高兴不高兴的，只要自己没有觉悟，那就是愚痴。

　　总是意识到别人有病，自己就没救饿，意识到自己有病，改得就快，修得就好，天天想着治自己的病，就没有时间和精力去抱怨别人，去琢磨别人如何如何。

　　就整天琢磨自己。

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宁静的寺院

　　法会结束了，寺院一下安静了好多。

　　法会中和法会后，反差最大的就是金龙桥、流通处、大殿和客堂。

　　法会中上千人来往穿梭于金龙桥、大殿，流通处小小的房间经常是里面的人快要转不过身来；客堂在法会时，挂单的人排着长队，专门找一个小义工来疏导秩序。

　　今天客堂登记挂单人数也从法会期间的六百多人，一下降到一百多近两百人。上午，到大殿这边来也就有十几位游客；

　　流通处，今天来的游客和信众少了，屋内一位义工，另外几位义工也有时间来整理一些念珠或别的事情，两位参加法会还没有离寺的义工也来帮忙。

　　大殿前香灯组的义工们在法会期间也是全员出动，今天大殿这儿也只剩两位义工。

　　穿念珠的几位义工，在做事的同时，也相互交流到龙泉寺的感受。

　　一位来自天津的义工说，感觉这儿和自己的缘特别深。第一次和第二次来了，就碰到师父。回家以后就和母亲说，我要出家了，你们不要拦我。后来碰到一位法师，他说，不要随便发这样的心愿，这是一条很难走的路，要真的能放下世间的一切，孩子啊，父母啊。法师这样一说，自己想想，现在还是有点放不下。但有一天做梦，梦到师父带他到一个地方，那个地方还是一片荒地，但师父说，这就是你将来要来的地方。醒来后没想明白什么意思。

　　另外一位义工分享，刚来龙泉寺的时候，感觉这儿就和别的地方不一样，并带着丈夫一起来，没想到的是，自己的丈夫到了寺里，就跟着法师走，还跟在法师后面给法师打着伞。问他为什么他也说不出来，反正以后呢就来寺里护持，帮着做事。

 

 

念咒的力量

　　每个人和寺院、和佛法的因缘不同，但都有一颗向道的心，都愿意来护持三宝，来修学佛法。

　　香灯组的一位义工回家刚回来，分享他前一段时间在家的行持。回到家，想着自己也要精进，不能散乱，就每天都用心诵咒，有时整个下午都在诵咒。诵咒后，身心很轻松。回家的那段时间睡觉的时间也少很多，感觉自己有很多事情要做。从网上抄录了好多咒，有灭无间罪的咒，有给误伤小动物超度的咒，还有好多，总觉得每个咒都应该念，因为每一个咒都不是给自己念。有给家人或误踩死的小蚂蚁念，有给那些在恶趣中受苦的众生念，每天忙得不亦乐乎，感觉日子过得挺充实的。

　　现在回来寺里了，想不起来念什么咒了。把手指头烫了一下，想着去大寮弄点盐，一路上就念六字大明咒，并最后一个“吽”音就吐在手指头上，一会儿真的不疼了。想着那以后就念这个吧。

　　他说话时，旁边的一位义工说，你真可爱。但对于他的那份诚心也是非常的随喜。

 

 

认识自己

　　上午，基金会例行的组内培训课九点开始。曹老师在今天的课上，谈到了认识自己。

　　曹老师讲，我们平日说我自己知识不足，能力不够，懒惰，还会有我想怎么怎么，等等，这些都是在给自己找理由。当我们找到这些理由的时候，实际上就把解决问题的力量减弱了，实际上说出我想什么什么，这只是一个表面的现象，实质是你内心对自己的排斥，这个理由让你看不到更深层的东西。当我们真的认识到自己的问题时，那时你内心应当是有力量的，那时方法也会自然出来。

　　当一节课快结束的时候，曹老师问你们的问题是什么，一位义工说我知道了，我努力去做就好，不要找那些理由来说了。

 

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　　大千世界一刹那一刹那都是在变化，没有一个固定的模式，只要贴着那件事，那个人，用心去经历，你才能体会法无定法。想着找一个固定的模式，只有当我们做得太多太多了，掌握了事物的基本规律，那可以的，但那也到佛的境界了。

　　直视自己，接受自己。做错了我们承认，事有对错，但心态不应该有对错。我们真正下功夫的是在“改”字上。

 

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在家居士：燃    香

　　家里住着几个姊妹，每天早晨一起做早课，听着音箱里传出来的念唱，仿佛置身大殿，和僧团在一起，那一刻，心念相融。香悠悠地燃着，顺着风儿飘向窗外，窗前的那棵老槐树，碧绿的树叶铺满整个窗，虽已入秋，新长出来的嫩绿的树叶依然在窗前轻轻地荡来荡去，似乎要探进窗来。每天做早课之前，都会望着这一丛绿，看着烟儿袅袅地飘向窗外，飘向无际的空间。无不感念身边的一切，给了自己如此宁静的生活。

　　家里放燃香的是一个崭新的草绿色的寿司长盘，像一叶小舟，里面烧制出像叶脉一样的条文。撒上一些熏香粉，把从玉树带回来的藏香燃着放在上面，熏香和线香的味道很接近，没有香精的热烈，也没有沉香的悠远，有的只是彻骨的清净与无忧。这香朴素得像是随手抓起的一捧土，清凉得像是故乡的小溪水。日复一日，默默地陪伴着我们的修行。

　　几乎每天都是姊妹们上香，我也从不刻意去看燃尽的香是否已然全部成灰。坐在窗前读书的时候，偶尔会摆弄一下这里的香灰，薄薄地撒上一些熏香粉。前些天，渐渐发现香灰的边缘有了一些未燃尽的香头，长的有十几厘米，短的有5、6厘米，它们多在香灰的边缘，想是因为香烧着烧着缺氧了，所以断灭了。我用小镊子把香头夹在一边，放在一起，然后尽量把香灰铺得平整一些。想着姊妹们看见这些，再放上去香的时候，会小心一点，看看香的下面是否有足够平整的香灰让它们燃尽。几天过去了，香头愈多了，依然是香在灰的边缘断灭了。我用镊子把它们一个一个夹起来，燃着，放在香灰上，十几个香头一起用尽它们生命的全部能量。如果我们没把它们燃尽，对于香的生命，对于成就这支香的所有众生，我们能心安吗？

　　瞬间想起了师父经常对弟子们讲的一句话，我们要有一个和合增上的师法友团队，才不至于掉队，才能让我们安住道场，用心修行。想我们每一个人就像这燃着的香，物尽其用方能完全利他，这盘香灰仿佛就是我们的团队，每一个人宁愿放弃生命的融合将会让这个团队更加厚重与殷实，没有夹杂，更有力量承载新的生命。

 

 

8月26日玉树前线报道

 

今天上午林老师和雪娇一起到州政府再次拜访来西主任，请主任对灾后心理辅导工作开展的报告进行指导，这份报告是基金会与中科院一起合作的研究课题《现代心理学与佛教思想在玉树灾后重建中的结合与应用》的进一步开展。

 

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玉树州民宗委请教工作

 

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巧遇江州长的秘书

 

　　中午回到赛马场，在社区做饭的卓玛阿姨，因为户口登记的事情回老家囊谦了，于是林老师、李莲、雪娇就一起准备午餐，又是这么多人一起做饭，真是太开心了。有一点遗憾的是林老师直接用手掀盖锅的大盆，结果左臂被烫伤了。中午的菜非常好吃，学生们把满满的一大锅吃到见底了，林老师夫妇的手艺还真是很不错噢！

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亲手下厨

 

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夫妻搭档

 

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条件简陋，左臂被伤

 

　　下午林老师、李莲、雪娇、安东一起到第三完小，查看板房并看望老朋友尼玛校长。雪娇以前教过的孩子们看到大家来，非常的高兴，热情的和老师们打着呼。我们到的时候，尼玛外出还没有回学校，一位叫噶玛的老师热情的接待了我们。雪娇看到噶玛老师的右臂上刻着“思念的妈妈”，非常好奇，就和他聊起来。噶玛在汉语中是“信心”的意思，地震的时候，噶玛老师正好在学校，他本能的先救被困的学生，等救完学生赶回家中，父母都己经离开人世了。刚开始他非常伤心，但是觉得作为老师，学生就在身边，应该先救学生。对父母虽然很遗憾，但是噶玛老师比较能想得开，不是很难过，只是非常思念父母。噶玛老师说上小学的时候，他的老师说会把学生当自己的孩子来对待，那时他不太相信，现在他自己也做了老师，终于可以体会到以前老师的心情了。

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尽职的噶玛老师

 

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尼玛校长

 

　　傍晚求松老师帮我们约好禅古寺的罗珠尼玛活佛，这次访谈由林老师提问，求松老师的三哥做翻译。罗珠尼玛活佛19岁出家，27岁时被认定为禅古寺活佛。他说自己小时候信仰不自由，19信仰开放，得到家人的许可后，就决剃度出家。活佛举止谈吐温文尔雅，为人谦和真诚，他告戒我们学佛打好基础很重要，只有对无常有了一定的见解后，才能懂得空性，渐入佛门。他说平日修行中最重要的是要不断提醒自己，我是佛弟子，那我的所作所为，就要符合佛法的要求，有这样的意识和责任，我们自然就会懂得保护自己的心，就会约束自己的行为。

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亲切交谈

 

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合影留念