８月３日龙泉日记

 

　　早殿后，禅兴法师，贤冰师出发去北京市佛教协会所在地北京广化寺参加由市佛教组织的会议，会议上午九点半在广化寺召开，十一点结束，由市佛协秘书长刘燕梅主持。

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沙弥日志（60）

　　我搞了很多尝试，念佛号、数息、拜佛、每天念一百多遍大悲咒，这个是听说师父以前就这么做过。

　　本来是想念一百零八遍的，后来发现把大多数的散乱发呆的时间都抽出来远远不止念一百零八遍，要多得多。

　　也不用念珠和计数器，就用脑子记。一天下来，感觉也挺好的。

　　最离谱的是每天晚上用MP3放佛号，用耳塞听，整整一夜。已经试了快半年了。也没什么感觉，好像有助于对治睡眠，不至于睡的太死，只有两次似乎能在睡梦中沉浸在佛号声中，但后来就无所谓了，该睡还睡，该做梦还做梦，耳边放的佛号不管放多大声，就算是放到震耳欲聋的音量，也不影响休息。

　　只是不至会不会对听力有所影响，问了一些人，人家都说不清楚。其实，我还想通过这个检验一下临终助念的感觉。

　　上次出门，前面的法师看见了，大惊，说，真是怎么搞怪的都有，居然还有这么干的。

　　说的我很不好意思，其实，我就是搞着好玩的。并没有太当真。

　　真正当真的还是寺院里的随众功课，但个人时间还是有很多，常言说，师父领进门，修行在个人，我觉得自己还是要找到一些用功的下手处，当然，随众是基础，如果精力多出来一些，值得尝试一些，作为经验，摸索一下。也挺有意思。

　　但我最看重的并不是这些功课，而是尝试学习、模仿前面的几位优秀的法师，有的是师父常常赞叹怎么弄他都不生气的法师，有的是性格温和但是遇到困难却极其刚毅的法师，有的是机敏聪慧善解他意的法师，有的是承担起来极度忘我的法师。

　　向他们学习并不是请益问题，而是默默地揣摩他们行事的动机，行事的方式，乃至表情、动作，说话的语气等等。

　　问问题就低了，我觉得语言是很低级的交流方式，是很无奈的交流方式。修行人，尽量不靠这个，我也不太赞成天天揣一个小本子，记啊记啊，这样不利于思维的敏捷，太依赖那个笔了。

　　我是这么理解跟人学而不是跟书本学的，先不管三七二十一，选几位法师，先机械地模仿，模仿他们的样子，说话，做事等等，模仿多了，渐渐就能体会到他们为什么这么做，怎么做到的等等。

　　比如不生气，我也学着不生气。比如承担不怕累，也跟着就这么模仿。绝不会因此而难为情，也不怕模仿的拙劣。

　　我是有理论基础的，有一个文艺理论说，人类社会的任何一个艺术作品都来自对另个作品的模仿或受另一个作品的启发。

　　由此我猜测，佛法似乎是一种精神力量的传递，一种气质的传递，一种觉悟的传递，并不是我们想象的学习，尽管我们能用语言表达出来不是经验中的学习，但是，我们在学习的过程中，毫无悬念地都会掉进学习的陷阱中。

　　当然，对几位法师的模仿还没有找到最后的体会，但目前已经获得了一点点的经验，这些优秀的法师身上存在的气质无法描述到底是什么，但是可以描述一下这些气质的特征。

　　比如，有一位法师给我们上课，他很少讲佛法理论，或者都不讲，总是鼓励大家讲，但大家讲自然就乱讲一气，可就是这样，每一次的课后都会有收获，感觉有所进步，这种感觉显然来自这位法师，他有一种无形的力量在感染他人。

　　你在他身边，就有欢喜感，信任感，踏实感，总有想跟他倾诉一些什么的感觉。假如你真的有机会跟他倾诉，他一定会认真地倾听。而且，确实，从不见他生气。他的包容能力可不是说出来的，真的是做到的。

　　所以，他是我学习的一个阶段性榜样。

　　还有一位法师，跟他在一起，无论是打坐还是念经还是办事，都会感觉有力量，很笃定；还有一位法师，跟他在一起，你能随时感觉到他在关照你。

　　上面的这些语言不是应景的话，更不是为了凑字写的，因为在僧团里，对不熟悉的法师可能会因为距离有仰望感，当时间长了，这种感觉应该会渐渐平淡，

　　但事实上，时间越长，距离越近，交流、了解的越多，就越景仰和崇拜他们。

　　我立志要成为他们那样的人。

　　我觉得，通过模仿、学习，可能会更便捷、更迅速地获得体验和觉受。就跟写书法一样，先描红，然后临帖，天长日久，就有了自己的体。

　　还有一个十五岁的小净人，很厉害，有一次，问他这么困为什么不多睡一会儿，他竟然悠悠地说，就算我多睡了一会儿，醒来以后就是多睡了的那种难受，反正都是难受，还不如少睡一会儿。

　　这个，我觉得真的不是凡人，小小年纪就有这样的觉悟和毅力，大了还了得。

　　所以，这个人是我阶段性模仿的对象。

　　最应该模仿的是师父，但师父太高，一时还够不着，学学他背着手走路的姿势肯定不合适。但，有些气质还是可以先学一学的。

　　以前，他说过，生活中有多条路需要选择的时候，选最难的那条路。

　　看他这些年走过的路，就是这么干的。这个大法，一定要学，不学就吃大亏了。

 

 

八关斋戒

　　今天是农历六月二十三，六斋日。早晨贤满法师给山上义工授八关斋戒。今天受戒的义工有五十多位。

　　八关斋戒，是在家佛弟子一日一夜内短期受持出家戒，种出世证果之胜因。从今天受戒开始，到明天早上，二十四小时，这一日一夜之内最低下线要持好这八条戒。持好这八条戒本身可以得到很大的福报，功德很多。简单说有这样几条。

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　　第１、脱离病苦。<药师经>中说“若有病人，欲脱病苦者，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒”。

　　第２、远离恶趣。<十善戒经>有讲“持八关斋者，一、不堕地狱。二、不堕畜生。三、不堕饿鬼。四、不堕修罗。故此八戒，又称八种胜法。”

　　第３、往生助缘。如有欲往生净土者，不可不持。

　　第４、临终欢乐。<药师经>讲“有能受持八关斋戒，或经一年，或复三月，以此善根，求生西方极乐世界，而未定者，若闻药师琉璃光如来名号，临命终时有八大菩萨，乘神通来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。”

　　守戒的功德是非常殊胜，但如果持不好的话，也是要去忏悔的。师父曾在《以戒为师进趣菩提》一文中说到“在持戒修行过程中，刚开始肯定难以做得圆满，只有到二地菩萨（也即离垢地菩萨）以上才能保证持戒完全清净，一般人由于无知、放逸，或烦恼炽盛、或环境所逼等因缘，对于善行和戒律难免会有小的亏损，甚至会有大的违犯。因此，对自己和对别人不宜过于求全责备，也不应自暴自弃。有了亏损或违犯，应该积极地忏悔和改善。就像衣服脏了要洗，破了要补，不可任它积垢和破烂，也不可不穿衣服而无羞无耻、挨冻受寒。应该常披戒善好衣，庆幸、爱护，有染思洗。”

　　在用药石的时候，一位师兄因为一时疏忽，犯了非时食戒。师兄说，晚上忘了，坐在斋堂吃了一口，听见行堂人员宣导，一下想起来了。但看着自己吃过的饭，就想还是不要浪费。这时就觉得头疼，忍着痛吃下去，头就疼更厉害了。用斋之后，就马上去做忏悔。

　　师父说，“总之，我们学佛行善，乃至受了戒，不管是在家、出家，都应该以戒为师，学戒持戒，解行并重，依循佛陀的慈悲和智慧来安身立命、待人处事，从而自利利他、弘护善法、庄严国土、利乐有情，不断增长福德智慧，增进自他生命境界，稳速趣向无上菩提！”

 

老实念佛

　　早晨有八关斋戒，上午基金会的老年念佛团在德尘居佛集体念佛。

　　法师曾有开示：“念佛对持戒来说会有特别的作用。佛利益众生有三种途径：1.神通论：通过神通变化来利益众生。2.说法论:通过说法来利益大家。3.意念轮：我们受了戒之后，佛通过他内心的意念，戒律在我们受戒者的心中就会有力量，就会现起来让我们防非止恶，经常念佛能帮我们很好的去持戒。”

　　老年念佛团的成员，大部分也是基金会衣物组的义工，除了平日的衣物整理。每周二上午九点，都会有三四十人来集体念佛。今天上午就有五十多位老人来参加。

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　　这些老人中大部分都是风雨无阻，每周二都会来。其中的张振奇、邢娟敏等已经是其中的骨干了，每次念佛，引磬、木鱼等法器，都能够上手。

　　现在念佛、绕佛，仪轨都有法师的录音，按照法师的仪轨一步步走，大家的心里也特别的踏实。

　　师父也曾讲：“平时做事好好去做，尽心尽力去做，空下来时念佛、持咒或背诵其他的,不要让心散乱、放逸，这样实实在在的去努力。”

　　这些老人们就是一个示范。

 

 

难忘法会：小狗也来听经

　　2010年7月30日，农历六月十九，是观世音菩萨的成道日。在此殊胜的日子里，龙泉寺举行为期三天（7月30日——8月1日）的法华法会。

　　法会的第一天，我上山来到龙泉寺，参加了放生仪式；在师父的带领下，和信众们一起读诵大乘经典《法华经》；礼拜三十五佛忏。

　　有一件事情，让我觉得特别难忘……

　　下午3点多，我们在辅导员的带领下，在见行堂前排队。一只小狗也来到我们跟前。只见它黄色的一身皮毛有些稀疏了，身体有点瘦弱，它左看看右看看，似乎在犹豫排在男众队伍还是女众队伍。辅导员也发现了它，轻声地对它说：“小狗，乖，你也来排队吧，就排在这吧！”小狗似乎听懂了，很有秩序地排在了我的前面。到了见行堂门口，辅导员又说：“你就坐在门口听经吧！”小狗听后乖乖地坐了下来，看来，它真的是要听我们诵经的，太神奇了！

　　妙法莲华经．法师功德品记载：若善男子善女人。受持是法华经。若读若诵若解说若书写。是人当得八百眼功德。千二百耳功德八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德庄严六根皆令清净。是善男子善女人。父母所生清净肉眼。见于三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿鼻地狱上至有顶。亦见其中一切众生。及业因缘果报生处。悉见悉知。

　　这只小狗也能听闻佛法，是它的福报很大。但愿它亦能得人身，将来修得正果吧！   

 

 

8月3日玉树前线报道

　　在玉树工作了将近三个月，明天王卫就要回北京了。今天她带着给大家的礼物去赛马场和这些朝夕相处过的朋友们辞行。她开玩笑的和大家说，冬天的时候还会回来，卓玛阿姨很警觉的说：“你们肯定是骗人的，你们的高个子（张威老师）和王璐老师，走了之后就再没有回来”。相处这么长时间，真的很舍不得离开大家，但是天下没有不散的筵席，那就高高兴兴的互相祝福吧。

 

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 和诺布辞行

 

　　离开赛马场，王卫又去了“小舅”家，到现在我们还不知道“小舅”的名字是什么，只是这么一直叫他。“小舅”是小学数学老师，地震的时候，父母，兄弟，妻子和还没有出生的孩子都遇难了，就只剩下他和他哥哥的儿子扎西文次。刚开始“小舅”不吃不喝，也不换衣服，情绪非常的低落，王卫就经常去他们家，陪他说说话，有时候和他们一起做饭。

　　后来“小舅”开始上班，情绪慢慢好转起来，看到“小舅”的变化王卫非常高兴。今天去看“小舅”，还没走进他家的院子，远远就听到诵经的声音，王卫开玩笑的说他家在办法会呢。原来“小舅”在院子里装了一个大喇叭，诵经声就从这个喇叭中传出来，白天黑夜的陪伴着他们。“小舅”说他找遍了玉树州，终于发现了一台小的扩音器，先将就用着，过几天等有大的时再换一台。一盘磁带放完了，他就再换一盘，即使人不在家，诵经的声音一直不停。坐在帐篷中，听着诵经的声音，不自觉的心理就会安稳许多。这两天“小舅”还从亲戚家借来大宝法王开示的光盘，和扎西文次一起看。虽然“小舅”又瘦了一些，大概是因为不好好吃饭或饮食不规律的缘故，还有些头晕，但是他有心缘到佛法上，让我们放心许多。我们为“小舅”祈祷，希望他能早日看破无常，走出悲伤。对于离别，“小舅”还是像平常一样，摆出一副无所谓的样子，反正以后还可以电话，短信常联系的嘛。

　　离开“小舅”家回到军区，求松老师和彭措老师决定留下来和我们一起吃晚饭，为王卫践行。白玛姐姐也过来了。老师还是把“慈悲的人吃肉”当作口头禅，边和彭措老师抢着吃肉，边说：“我真的特别想戒肉”。彭措老师呢，边吃肉边说：“我从小就挺喜欢吃素”。关于他们兄弟吃肉的问题，从开始一直到现在，肯定还会一直……

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 和白玛姐告别

 

   今天玉树州文体广电局为利民学校的学生捐赠了4000册图书，图书的范围从学习用书到经典的课外读本，涵盖非常丰富。为了方便同学们阅读学习，大部分的书都配有精美的插图和汉语拼音。跟据同学们的学习程度，学校给每个同学都发了新书，辅助学习。翻着带着墨香的新书，同学们很欢喜。

      下午社区组织发放衣物，大家排成一条长队，非常有秩序。

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衣物发放