5月17日龙泉日记

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　　四月初四，是文殊菩萨的圣诞。10点大殿前，僧俗二众上大供。

　　文殊菩萨生于舍卫国的多罗聚落，属婆罗门种族，与佛陀一样，是从母亲的右胁出生；身紫金色，五髻冠其项，左手持青莲，右手执宝剑，骑狮子；经中言“文殊师利大圣尊，十方诸佛以为母；一切如来初发心，皆因文殊教化力。”经中多有记载，文殊菩萨早已成佛，为什么又在释迦牟尼佛前示现菩萨身呢？菩萨处胎经文殊身变品云：“本为能仁师，今乃为弟子，佛道广大，清净无增减，我欲现佛身，二尊不并立……”

如此如此

　　僧团讲经交流会第四讲，由贤满法师讲《金刚经》，发心要讲六次。

　　贤满法师从入场到讲经到结束，一路掌声不断，笑声不断，从经题有没有“能断”两字开始开演，提醒大家在未来的学习中不要轻易质疑和颠覆古德。境界不一样千万不要随意指责别人。

　　在教内不要互相批评，不要执着教派分别，修行者造善业挺不容易的，但是造恶业却是非常之方便快捷。诽谤诽谤谁就造下了。

　　鸠摩罗什大师的《金刚般若波罗密经》译得极简练传神，是译经的巅峰之作。

　　经题之后，贤满法师开示“法会因由分第一”，“如是我闻，一时，佛在舍卫国，袛树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱，而时世尊，食时入舍卫大城乞食，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”

　　很简单的一段经文，法师引领大家观想佛世佛陀带领弟子入城乞食，然后回园林里，打坐休息的场景。

　　《金刚经》的开始不似《华严经》那样的豪华，而是一幅平常的古印度修行者的生活画卷，伟大的佛陀是要靠乞食生活的，每日只乞七家，乞食的时候应该没有敲锣打鼓的欢迎，也没有神通变化，大概是往门前一立，接受舍卫城居民的供养。

　　佛陀和弟子们日中一食，上午九点到十一点之间用斋。

　　佛陀是赤脚的，乞食完毕，用斋，然后洗脚，然后整理坐垫，打坐休息，入定。

　　讲经时间为二十分钟，贤满法师就着《金刚经》第一段的因缘，引经据典，旁征博引为大家开演了一段道在平常心的话题。

　　贤满法师讲，曾有人问他，上厕所的时候可不可以念佛。

　　贤满法师回答了这样一个故事，说，有人问牧师，祈祷的时候可不可以抽烟。牧师说，不可以。又问，那抽烟的时候可不可以祈祷。牧师答，当然可以。

　　念佛要打成一片，打成一片就没有什么分别，哪里有什么吃饭拉屎睡觉放屁的区别。

　　接受大家提问时，法师以他一贯的风格，回避掉那些很容易耽误时间的问题，直指人心，机锋善巧就几个问题开示，给新人很大启示。

　　有人问法师佛世的时候佛陀讲法到底是个什么状态。

　　贤满法师回答，个人认为和经典里描述的有区别，经典是文字表述，既然是文字就一定要润色，而且又都是经过翻译过的文字。真正的佛世讲法应该是很生活化的，为了让人听得懂而讲。

　　法师曾在一本书里读到，佛世的时候并不是每一次讲法都有人恭恭敬敬顶礼、请法，也曾有外道跳出来，大喊一声瞿昙，如何如何……

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　　有同学问，看到上座法师论道，而自己刚进寺院，根本就没有上道，作为新人如何才能更快地走在道上呢？

　　贤满法师答：你要想更快地上道，首先要承认自己已经在道上了，发心出家，本身就已经是在道上。不用再质疑自己是不是在不在道上，或者认为自己根本没有在道上。

　　有同学问，在这条出家的道路上，我们如何走得更好。

　　法师回答，我们总是期待豪华，忽略了平常心。要把龙泉寺当成家，当成自己的家，先不要轻易讲菩提心，先要有长远心。

　　有人问关于般若的问题。贤满法师答，般若是一种境界，从文字般若到观照般若再到实相般若，这样一个过程。

　　有人问，师父常讲，出家人五年是一个坎，您正好五年，有没有什么体会。

　　贤满法师答：对我们当下来说，安住是关键，自己还不能被称为上座法师，要先在龙泉寺安住二十年，等二十年以后才能真正成为上座法师，现在已经五年，戒腊二十五，能算是长老了，那个时候，讲法人家也更加信得过，一般人都吃这个。姜是老的辣。

　　有人提问想赞叹几句，被法师当场截下，教授道：不要赞叹，直接提问题。

　　当天恰好是贤因法师、贤满法师、贤扬法师剃度五周年，五年前的这一天，三人一起在龙泉寺剃度的。在场的还有贤佳法师，他是六年前的闰四月初四文殊诞的时候剃度的。

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　　事先，贤海师和贤慈师找出了三个人当年剃度前后以及剃度时、受戒、在寺院承担的老照片，制作成PPT，现场播放给大家看。

　　照片勾起了贤因法师以及现场很多人的记忆，对那时的承担、学修、师父的教诫有诸多的感慨。

　　有人让法师们就五年的体会给大家一句简短的话，好让大家有所启发和收获。贤因法师代表三位法师，将师父当年龙泉寺颁证当晚，关于龙泉寺就是我们的家，和成就他人、为大家铺路搭桥的愿力的开示转赠给大家。

　　贤因法师说，前人不是靠资格在寺院里享受，而是致力帮助后人成长，为后人铺路搭桥，为了成就后人。

学佛后带来的变化

　　北京一家餐饮业49位员工，很欢喜能够在文殊菩萨圣诞来寺里学习。带队的陈女士说：老板让员工们来寺院，是想让他们感觉一下，到寺院里来体会体会，有善根的，可能在这样的环境中，就会被启发出来。

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　　陈女士自己是学佛小组的骨干学员，虽然有家庭要工作，她觉得以前好像时间很紧张，参加学佛小组，好像并没有像原来想的那样，会影响工作家庭，反而时间更充裕了。虽然丈夫现在还不信佛，但是她相信每个人都有善良的本性，丈夫肯定会有善根被启发出来的时候。

　　陈女士说以前工作，会很在意薪水待遇，如果条件达不到，肯定不会去，现在这家企业的氛围，让自己有了转变，似乎那些利益上东西，没有那么重要了，因为这个环境很好，很开心，能够这样待员工的地方不多。

　　上午客堂贤宏法师带领在大殿前供灯，然后在寺里参观巡礼，仁爱慈善基金会的仁爱杂志，被“抢”了一空，文化部、弘宣部参观完毕，在居士楼教室观看“龙泉寺2009大事回顾”。

　　带队的赵先生说；自己来龙泉寺几次了，好多年都没有捐过款了，自从来龙泉寺后，前段时间有个小女孩做手术，社会呼吁捐款，去捐了钱。看到龙泉寺这些义工，没日没夜不求回报的付出，作为企业、国家、个人，我们是不是也应该做点什么。我们要好好想想，自己的心放在哪？

　　和员工们说：“我以后不骂你们了，也不罚你们了，大家随缘吧，全靠你们自觉。”

　　赵先生说前几天有一件事让自己很触动，自己的一位表姨在北京来打工，和他说：北京是挣钱多，可是大家都很苦不快乐，我在家里挣钱虽然少，可是我们过的快乐，你们为什么要让我过这种不快乐的苦日记。听了表姨的话，赵先生很心酸，到底人应该去追求什么？

　　很多员工都说，到寺里后感觉很轻松很宁静。原来内心的那些委屈、烦恼好像都消失了，用一位厨师员工的话说：“到这里就像给心灵洗了一次澡，希望以后能多来给心灵洗澡。”

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　　这家餐饮业的老板，今年春节期间被一位朋友拉到寺里，然后在春节法会期间皈依。来寺里的员工私下说，以前老板到店里吃饭，只留一位服务员上菜，其他的员工都躲的远远的，管理层员工更是不敢往老板跟前去，老板出名的脾气大，一不小心就会被骂。自从学佛，老板的脾气有了很大改变，而且针对企业也做出了一些规划，前几天老板过生日，员工们排队去给老板祝寿，细心的员工看到老板的眼圈红了。

　　员工有了什么事，也敢和老板说了，比如自己工作中不能超越的地方，去和老板讲，老板说：没关系，随着修行，这些外在的慢慢就会改变，你也会越来越从容。