3月23日龙泉日记

 

http://218.57.142.173/blog/2010/3/3.23/nEO_IMG_IMG_1842.jpg

 

 

老父义工

　　僧团库房里多了个老义工，跟着忙前忙后，他是库头贤龙法师的父亲。从东北老家来山上小住，看儿子，也帮寺里做点事情，于是就被法师安排出坡劳动。

　　贤龙法师安排老父每天上午九点到十点出坡，下午三点半到四点半再出坡一次。白天没事就在栗子园里做点力所能及的事情，晚上七点到八点要是没事就在库房里再干点事情，总之不让闲着。

　　这么安排是为了父亲的身体能够活动起来，而且在三宝地干活，更是可以积累福德资粮。 

　　去年，贤龙法师的父母来龙泉寺，母亲似有感应，在寺院里里外外参观个遍，并留下影像资料。时隔一年，老母亲为我们示现无常，已往生，终时，头顶和胸口有余热。

　　四十九天后，贤龙法师早殿后瞌睡时，梦见母亲亲口告知，得男身，童贞出家，修学佛法。

　　很不可思议，这正是老母亲毕生愿望。去年，参观法师的寮房时，亲口感慨地说，希望下辈子要童贞出家。

　　贤龙法师的母亲当年还有一个愿望，就是希望儿子出家，如今的贤龙法师，自幼在佛法环境下长大，孝顺父母，远近皆知，而且从小就不吃葱蒜，母亲虽然希望儿子出家，但却善巧地从不跟儿子讲出家的事情，只是慢慢熏陶一些佛法的见解，如世间苦，或者平时带儿子一起去寺院做功德等等。

 

http://218.57.142.173/blog/2010/3/3.23/nEO_IMG_DSC_1737.jpg

 

　　渐渐地，因缘成熟，有一年，在福建莆田广化寺，贤龙法师发心出家，母亲非常高兴，宿愿得以成办。可是，父亲是坚决不会同意的，虽然母亲平常也给父亲做一些工作，但世俗观念使然，家族男丁又少。父亲成了必须说服的对象。

　　贤龙法师没敢跟父亲讲出家的事，竟然想出了这么个主意，先说自己在广化寺做义工很舒服，只要一出寺下山就肚子疼，就要治病，父亲一着急害怕，心疼儿子啊，赶紧给汇钱治病，然后告诉儿子，那就别下山了，好好在山上待着。

　　快要剃度了，贤龙法师回了趟家，看望了父母，临别时跟父亲说是在北京打工，又嘱咐父母不要吵架，要和睦相处。母亲心知肚明，父亲却依然蒙在鼓里。

　　然后，大丈夫弃俗而去，绍隆佛法。

　　临剃度，不能总瞒着父亲，也亏他想得出来，贤龙法师编了这样的一个段子，在电话里跟父亲讲，说自己做了个梦，梦见一个道士，说自己有灾，只有做人上人，就能破。

　　父亲一听，蒙了。

　　儿子装傻问父亲，爸啊，人上人是什么意思啊，我搞不懂啊。

　　父亲想了半天说，那就是出家当和尚呗。

　　儿子说，哦，原来是这么回事啊，那我还是出家的好。

　　剃度当天，法师没有告诉家里人。但据母亲讲，当天她在乡下的亲戚家探亲，清晨出屋，满院的喜鹊在头上飞舞，聪明的母亲立刻就意识到可能是儿子今天剃度。亲戚出屋后，也觉得蹊跷，哪里来的这么多喜鹊，母亲心知是喜鹊报信，挥手对飞舞的喜鹊说，知道了。

　　喜鹊顿时散去。

　　如此的传奇。但却是老母亲后来亲口讲给儿子听的。

 

http://218.57.142.173/blog/2010/3/3.23/nEO_IMG_IMG_1829.jpg

 

　　尽管如此，老父亲当初似乎是默许了，但心里依然存着芥蒂，难以接受儿子出家的事实，甚至，不肯接儿子的电话。

　　父子因此隔阂多年。

　　时间是改变误解的最好良药，在母亲的影响下，渐渐地，脾气火爆的父亲开始接受这个现实，随着年岁越来越大，特别是去年母亲示现往生的事实，给了父亲巨大的震动。

　　死亡是人每个人都要面对的问题，世间人回避，不想，出家人深知无常和虚幻，努力地为自己也为众生找寻出路。

　　去年，母亲因病重，来北京治病，顺便上山看望贤龙法师，父亲陪同，寺院的影响，加上目睹伴侣的重疾。对无常有了认识，对出家也有了新的理解。

　　母亲在龙泉寺时，一边治病，一边学修，老人家学佛多年，在圈内很有一些影响，为人口碑极好。

　　因儿女心很重，在寺院时，爱子心切，天天给贤龙法师买吃的，为了让母亲高兴，贤龙法师和另外一个法师只好天天吃。为了让母亲欢喜，绝非贪着口舌之乐，纯粹是善巧方便，随顺众生。

　　母亲往生前后，僧团每天的功课后都有回向，以助老人家善愿得以承办。

　　年后，老父亲上山。贤龙法师本打算让父亲长住，但考虑父亲思念东北的亲人，于是就安排老父两边跑。他觉得，老人家动一动，更好，免得触景生情，世俗心太重，频繁现起，对身体不好，对精神更不好。

　　平时在寺院里，一边让老父随众用功修行，一边给他布置出坡的功课，即为寺院承担，又能调养身心，培福积资。希望他能够安度晚年，尽到一个出家人的孝心。

　　老父亲和很多男人一样，年轻时性格烈，脾气大，晚年有幸值遇三宝，有这么一个出家的好儿子，也是宿世的善根使然。实在是了不起的福报。

 

http://218.57.142.173/blog/2010/3/3.23/nEO_IMG_DSC_1723.jpg

 

　　也是出于爱子心切，老人家常常希望儿子能吃的好一点，其实，出家人对于吃这个东西早已看透，少有贪着的，但为随顺老人，就由老人便了。老父亲不像老母亲心细，老母亲总觉得孩子小的时候因家里经济困难而没吃过什么好吃的，所以就各种食物都买，老父亲心眼实在，就问儿子，你想吃点什么呀？

　　儿子当然会说，什么也不用。

　　父亲就为难了，不知道该买什么好。贤龙法师怕父亲失望，为了让父亲高兴、欢喜，就说，那你就随便吧。

　　老父亲说，那好啊，黄瓜你想吃吗？

　　贤龙法师说，好啊，想吃啊。

　　老父亲颠颠地就跑到山下买回两根黄瓜，给儿子吃。过了几天，又问，你想吃什么呀？黄瓜行吗？

　　贤龙法师又不能说不，就说，好啊好啊。

　　老父亲又跑到山下买回几根黄瓜。

　　有别的法师看到，奇怪地问，喂，贤龙法师啊，你怎么最近老是有黄瓜啊。

　　贤龙法师觉得，这样也好，让老人家山上山下为了几根黄瓜来回地跑，正好可以锻炼身体，以免得静下来打妄想，不利于身心健康。

　　据说，老父亲年轻的时候爱攒私房钱，但自己从没私用过。扛不过老母亲比他聪明，常常诈他说，我梦见你攒私房钱了，快交出来吧。老父亲无奈，只好一分不剩地全都老实交代了。

　　然后还奇怪地抱怨，这是怎么回事，为什么每次攒点私房钱，都会被发现呢？

　　他似乎不知道，那是人家诈他呢。当然，也可能，老父亲心里如明镜一样，全都知道，只是生活的乐趣而已。就如同内心深处早已知道儿子的的超俗志向，早已默许了这个事实，只是一时还被世俗情、儿女心牵扯，而已。

　　但是，这已经很了不起，很了不起了，放眼看，天下父母确实少有这样有能力、有智慧、看的开、放的下、也享受得起晚年的这种广大福报。

 

 

二月初八，佛出家日

　　今天是阴历二月初八，释迦牟尼佛出家日，也是师父的出家、剃度、升座日，是六斋日。在这个殊胜的日子里来受八关斋戒的人，比往日多很多，德尘居佛堂都满了。

　　7：10，禅兴法师给居士授八关斋戒。法师先问了一下各部组工作是什么时间开始，问受戒是否会对各部组缘念、工作有影响。大家汇报了一下情况之后，法师决定在7点40之前结束，以便不影响大家的工作。

　　法师开示到，“受戒的目的是为了约束我们身口意的行为，让它远离恶法，趋向于善法，乃至于最后达到究竟的、至善的状态。至善的状态是什么状态呢？佛法里就是解脱。成佛才可以究竟地解脱。所以我们受戒的目的跟我们学佛是要相联系的。

　　今天是二月初八，是释迦牟尼佛的出家日，也是师父的出家日。那么佛为什么要出家呢？佛是王子，在印度，是当时迦毗罗卫国国王的太子，悉达多太子。他父亲对他的期许很高，期许他做转轮圣王，能够统一天下，治理国家，做一个很有做为的君主。他从小接受的教育也很圆满，在世间是文武双全，对世间的学问都非常精通。在世间他是个天资非常聪慧，福德非常深厚，接受了圆满教育的非常了不起的富家子弟。但是就他这样前途无限美好，却选择了出家修行这个路，原因就在于，佛的性格里有一个特点——他喜欢沉思。他看到人世间的总总现象，喜欢去深入地思考。他不像一般人看到生病了，或者看到了人生的种种痛苦，可能会觉得无可奈何，或者觉得人生就是这样子的，或者无所谓，或者自己也没什么办法。释迦牟尼佛不是这样，他看到人世间、生物界的种种痛苦，特别是生老病死，动物之间的弱肉强食。他看到后，心里就在想怎么解决这些痛苦，他在思维这个问题，如何把这些痛苦彻底去解决。

 

http://218.57.142.173/blog/2010/3/3.23/nEO_IMG_DSC01309.jpg

 

　　因为悉达多太子心里常常想着这些问题，导致了他跟别人就不一样，他是一个与众不同的人，他是一个与众不同的皇太子。经过他很深入地思维，他最后决定说，真正要解决人生种种苦难的话，只有一条路，就是要出家修道。当时整个印度的社会风气是非常流行出家修行的。当时印度有很多的外道，他们都很提倡修行，有各种各样的修行。佛在二月初八这天离开了皇宫，离开了她的家眷，独自一个人走到森林里去，开始了出家的修道生活。

　　我们早殿念诵的《佛宝赞》里就赞颂了佛的种种功德。那么佛出家修行，他一开始也是跟着外道在学。但是学了之后呢，佛发现外道这些方法不能达到解脱。佛以前是用外道的苦行方法，但后来发现苦行是不行的，不能得到究竟的解脱。所以最后他选择了中道的方法，吃了牧羊女的供养，身体也恢复了。所以佛就自己一个人到了菩提树下，在金刚座上发了个誓愿，说，我如果不能够觉悟到宇宙人生的真理的话，我就绝不离开这个座位。在菩提树下发了这个誓愿后，进入很深入的禅定去思维。在思维的过程当中，也遇到了种种的魔来干扰，这个魔障本质上来说是我们内心的烦恼。外在的魔障实际上是内心的烦恼魔。最后释迦牟尼佛打破了烦恼魔，打破了魔军的干扰，最终在菩提树下获得了无上的正觉，觉悟了宇宙人生彻底的真理。

　　觉悟了之后呢，佛就开始传法布道，建立僧团，带领弟子们修行。所以佛法才能够一代一代传承下来。所以今天大家能够有这样一个道场，在这里修行，无论是僧众还是在家居士，我们今天能够有机会遇到佛法，学修佛法，得到佛法的受益，所有这一切应该都要感恩两千多年前的这一天。正因为有悉达多太子的出家修行，最后怔悟成佛，才有了佛法，世间才有了佛教，才有了两千多年来佛教在全世界的流行传播，才有了两千多年来世界各国无数的佛弟子不断依着佛陀的教诲，依着戒定慧三学，追寻着佛陀的足迹这样去修道、修行，追求解脱的这样一种历程。所以我们今天能够享受的这一切，都要归随到最初这个因缘，都是来自于释迦牟尼佛，他为了追求怎么帮助众生解除所有痛苦的方法，而去出家修道，获得觉悟这样一个过程。所以释迦牟尼佛为了拯救众生，这个发心，这个菩提心，是最重要的一个因缘。如果没有这个因缘的话，可能他不会选择走这样一条别人没有走过的路。

　　那除了佛之外，佛法能够两千多年流传下来，我们历代祖师大德，他们的功绩也是功不可没，对我们的恩德也是非常重的。特别对于我们在座的各位而言，我们的师父对我们的恩是很重的。如果没有师父出家修行，没有师父在北京开辟道场的话，我们这些人今天可能没这个条件在这里学习，或者我们学习还要跑到广化寺去，一年能去两次可能就不错了。所以师父出家修行直接带给我们的一个利益，就是我们今天能够有一个好的修学环境。

　　刚才我们从二月初八开始，大概回顾了一下释迦牟尼佛以及师父对我们的恩德。那我们每个六斋日受八关斋戒，也是师父特别提出来的，好让我们倡导持律的风气。所以大家在六斋日这一天能够好好去受戒，本身就有非常大的功德。

　　我们为什么受戒跟我们为什么学佛，这个目标是一样的。你明白了为什么要学佛，也就明白了为什么要受戒。受戒的目的是为了要跟佛学，依着戒定慧三学，这样一步一步地追求解脱，这是我们学佛最终的一个目的。而不是追求一个现世安乐，也不是追求一个简单的人天福报。不是说我们在世间很苦，没有依靠，在佛门里面寻找一个暂时的依靠而已。这个不是学佛真正的目的。学佛真正的目的是像佛菩萨一样，像他们一样去做，这才是真正的目的。他们得到解脱，我们也要得到解脱；他们解脱以后，不是为了自己，为了所有众生，那我们也要这样。这是学佛最根本的目的。

　　真正在修学上来讲，戒就是最根本的一个基础。对于在家居士而言，我们鼓励大家多受八关斋戒。因为八关斋戒是相当于一天的出家戒律，跟沙弥戒是很相似的。大家在每个六斋日受一天的八关斋戒，就相当于熏习了一天僧人的生活。这对于我们居士而言是相当殊胜的。我们常常这样熏习的话，就是在种我们未来生命中出家的因。这一点非常重要，所以大家对八关斋戒还是应该好好希求。如果你自己不能够都来受的话，那在六斋日这一天可以随喜其他居士，随喜我们山上居士受戒的功德。随喜受戒的功德也是很大的。或者自己受不了戒，就好好护持大家，护持别人受戒的功德这也是很大的。”

　　接着法师就给大家传授了八关斋戒。受戒完毕，法师离场后，时间刚好是7点40分。法师对时间把握的精准度真是很让人赞叹。

 

http://218.57.142.173/blog/2010/3/3.23/nEO_IMG_0323%20030.jpg

 

      佛出家日，众生欢喜。今天在大雄宝殿前，上香、供灯、拜佛祈福的人络绎不绝，在这个殊胜的日子里，广修供养实践善行，种下究竟离苦得乐，成就无上佛陀的因。作为佛弟子，上求佛道，下化众生，是永恒的目标。作为师父的弟子，与师父同心同愿，和合增上，才是做师所喜。