3月17日龙泉日记

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当忆师诲

　　书要一本一本地读，这句大实话是从师父那里淘来的。

　　当时在车上，贤世法师问，师父，您平时都是怎么读书的啊？

　　现在忆持起来，师父显然是耐心地要告诉我们一些事情。趁这个机会尽可能多的告诉我们。他认真地、逐字逐句地说：一本一本地读，肯定是一本一本地读。

　　当时听这句话，感觉不是平常说，但不知道到底有什么用意，书嘛，不是一本一本地读，还能是怎么读。

　　当然，真要这么想问题，那就该跳金龙桥了。当下没听懂，先存着，到时候忆持，一点点地咀嚼、体会。不然的话，就冤死了。

　　再读书的时候，就留了个心眼，忆持师父讲的这句话。发现，祖师大德的传记中那些开示看似简单，以前是当策励道心来读的，再细揣摩，发现处处有用意，处处有用心。

　　沙弥律仪这样的佛门基本文字，感觉有点像学校里的小学生守则，但是，佛陀以及历代祖师大德为我们制出来，文字虽然简单，背诵后发现，这个可是不得了的东西。

　　侍师篇时，其中有，设离师，当忆师诲。

　　意思是，如果没在师父身边的时候，要忆持师父平时的教诲。

　　果然，努力忆持，就有了新名堂。以前，在世间时，有一些很有成就的人，常去读一些简单的书，现在回忆起来，越是简单的往往是最不简单的。

　　启发和成长的机缘往往是在那些简单的话语和事件中。

　　那一次，请益师父；师父啊，我们努力兴隆道场，总结出成熟的模式，是不是将来要如何如何啊。

　　师开示，不要这么想问题，你这就是头上安头。

　　这句话当下也没听明白，但是，也听出不是平常话，先存着。

　　师继续讲，我们做事业，发展起来的目的，是为了服务别人，而不是去影响、改变别人。一个人努力做事，努力行持，内心如太阳一样，自然就会感召别人，不用攀缘。

　　这好像是应无所住而生其心啊。

　　又请益师，师父啊，我们承担很多事项会不会对学修有影响啊。

　　师开示，你是怎么理解学怎么理解修的，你是怎么认识的。

　　师又开示，讲他刚来北京的时候，数年时间，埋头用功，基本上哪里也不去。

　　出家前，会觉得有个概念，出家就是诵经、打座、苦行、参禅等等。出家后，发现，不完全是那么回事，自己的概念来得很蹊跷，估计是从过往的书籍片段中，或者人云亦云当中经过识别而得出的结论。

　　这个结论靠不住。

 

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　　现在所体会到的，是真的出家，但是，自己所体会到的出家和别人体会到的出家是一样的吗，或者，跟师父引领我们并希望我们抵达的出家状态是一回事吗。

　　很难说。

　　一步一步地往前靠吧。根钝，没办法，只能勉强从这个地方往里思维。师父讲一本一本地读书，那就一本一本地读；师父讲不要头上安头，这个值得下功夫往下扎，在道场里，承担做事是一定要的，但不能攀缘，不能执着，执着和打妄想似乎就成了头上安头。

　　亲见师父批一个法师攀缘。

　　当下的事项是攀缘，看经典中讲，我们的整个心就因为攀缘而不得明了，而被障蔽。

　　头上安头就苦，本来就好好地有一个头，不需要再安一个，埋头做事就是。内心有了阳光，自然会照亮别人。

　　可是，师父又开示，机缘要争取，创造因缘，讲了一些在首都图书馆以及近期在各高校讲法的因缘。还讲了让我们要多发心。弟子们不发心，师父也没办法。

　　佛法确实不容易讲，也不容易听，思维到这里，就有点乱了。左了容易跑偏，跑到执着上去，右了也容易跑偏，跑到执着上去。

　　中道。

　　可是，中道哪那么容易的。师父教诫不要头上安头，其实，我，有生以来，最擅长的就是头上安头，最爱干的事就是头上安头，从来也没有摸到过那个原本的头哪怕一根毫毛。看来还得找机会向恩师请益，再求一个入道的术。

　　现在只能浅浅地理解为努力承担，但不执着；努力依师，但不迷信。依师依成囚徒，那是自己命苦，业力使然，怪不得他人。

　　修弟子相应该不是修成傻瓜。

　　依师就是依师，不执着，承担就是承担，不执着，苦就是苦，不执着，乐就是乐，不执着。谁执着谁倒霉，跟别人没关系。

　　道理仿佛都明白，但自己最擅长的就是，拿起一套农具，就执着地搂紧，死也不撒手。以为这个就是粮食。

　　拿起一个法门，一个传承，就当成彼岸了。这是自己的习气，难改。

　　师父讲要具弟子相，还讲要思维，吃饭的时候都要思维，不能散乱。《广论》里开始就讲断器三过，污器、漏器、覆器。

　　恭敬心和殷重心跟傻应该不是一回事。

　　像我这种不成器的笨蛋，其实就想不通了。越想越乱。

　　不知道自己什么时候死，死了以后，会不会发一个讣告，不知道讣告是谁写，如果写成：死掉的这个人，生前很具弟子相。

　　我肯定不干。宁可诈尸也要出来后悔地哭一场。

　　所以，我就先写好，其中一定有一句：死掉的这个人，生前一直努力尝试以弟子相离苦得乐、获得解脱。

　　人都有一死，坐着死，站着死，躺着死，倒立着死，走路不小心撞到树而死，被枣核噎死，被菜包子撑死，遇到高兴事而高兴死，怎么死都是死，深信业果，死得其所，但就是不甘心不明不白地死。

　　朝闻道，夕可死。

　　听师父以前的开示，发现师父经常讲“悟”，讲佛法是“悟”出来的。

　　沙弥律仪里讲，要忆师诲。那师父的这个教诲就不能须臾遗忘，想啊想，实在想不出来了，就想到汉字上了，发现，悟这个字，就是一个心，一个我。

　　是不是搞来搞去就是让我们搞清楚“心”跟“我”的关系。

　　不知道这么想，对还是不对。

 

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代人之劳，成人之美

 

　　客堂义工早上缘念之后要一起学习，今天的话题是“代人之劳，成人之美”。

　　何谓“代人之劳”，什么又是“成人之美”呢？

　　“李冰，你是怎么理解代人之劳和成人之美的？”法师问。

　　“法师，我举个例子来说吧：昨天有位师兄告诉我，觉得寮房里空气不好，想拆一张床，这样会松散一些，可能会好一些。”

　　“寮房里空气不好，是因为没有很好的通风，你作为男众住宿组组长，你有责任维护寮房里的卫生。现在天也越来越暖和了，可以把通风的时间延长。这是你的职责范围内的事情，不能算作代人之劳，应该说是失职！你在整理卫生时，看到谁的被子没有叠整齐帮他们叠好，这才是代人之劳。代人之劳是为了成人之美！昨天我们在吃饭的时候，一位顾客想换零钱，刚好我们带了许多零钱，就帮他换了两百，这是成人之美！”法师分析说。

　　“代人之劳是随时随地的想着去帮助别人，帮助成就他们的美事，但是不能说我想着代人之劳，把自己的本职工作给忘记了，那就是失职了！比如说，吃完饭之后没事做，你可以帮着搽桌子拖地什么的，或者去洗碗也好啊。代人之劳不是想着别人的好吃的给我吃了吧，免得您麻烦！除非是一位菩萨在布施，你去成就他，否则这就不是在成人之美！”

　　“没有什么事情，香灯组的留下来，其他人可以先走了。”

 

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　　待到只剩下香灯组的义工，法师接着刚才的话题讲：“作为香灯，是专门服侍佛菩萨的人，我们应该如何去实现代人之劳和成人之美呢？信众把香灯供品供养到寺院里，是为了培福增慧。作为香灯，应该把殿堂整理的整洁庄严，把鲜花供品摆放整齐，地面打撒干净。特别是供在佛前的灯，燃灯供佛有很大的功德，作为香灯应该更好的帮助善信去实现信众的善愿！随喜功德应该说是在香灯是最容易修的，每天见到那么多人来供养，努力修随喜！把代人之劳和成人之美努力在自己的位置上好好落实，将每一位信众的善愿能够更好的回向实现！”

　　“反省一下自己，其实做得并不是多好。”法师默默地想：“为人师表，定当身体力行！”

 

二月二龙抬头

　　今天是农历二月初二，俗称龙抬头的日子。二月二龙抬头，“四象”分布中有东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，每到冬春之交的傍晚，苍龙显现，所以二月二亦称春龙节。民间习俗有剃头、祭祀、炸油糕、爆玉米花；这一天不能做针线活，针会刺伤龙的眼睛等。

　　太舟坞学佛小组，昨天特意做了炸糕送到寺里来供僧，请带课讲师吴志超居士带领送到大寮，又去看了另外一位讲师董居士。几位居士还给义工讲了二月二的讲究。吃春饼谓“吃龙鳞”，吃面条名曰“扶龙须”，吃米饭是“吃龙子”，吃馄饨叫“吃龙眼”，吃饺子则称“吃龙耳”。

 

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　　常住义工也向典座贤炳师祈请，能够让居士们供斋；靳淑琴居士买了糯米面、豆沙，准备做炸糕。邵居士做东北小吃。炸糕要现做时间紧，只能保证僧团的量。为了让居士们也能吃到油炸食品，靳居提议做一部分炸油饼，让寺里的每个人有都能吃到。

　　请以前专业做面点的邵居士提前和好了糯米面，靳居士经常供斋有经验，把人分成两组，三个人炸油饼，三个人做油炸糕。平时炒菜的小恭居士，守着油锅炸糕和饼。做的过程很顺利，下锅一炸，火候却不像想的那样好掌握，开始火大，炸糕裂开了，有的还会炸开，外面糊了，里面还不熟。火小了又太慢，调了几次，才把火势稳定下来，炸糕颜色好看即熟又不破。

　　张焕轻居士对做炸糕很有体会，“一切外境都是内心所现，怎么样的用心，决定出现什么样的果相。开始因为时间紧，内心就有些急燥，再加上彼此意见不和，感得的外境就是火候急，炸糕外皮破裂不融合，发现问题，内心调整好了，外面果相也会变好的。”

　　农场供养了自种的绿色蔬菜。今天气温低，大棚内温度不够高，年前栽培的苦苣没长起来，拔了两小筐供养，其他的再继续长。腾出来的地，准备栽上新育的小苗。

　　文化部、弘宣部的晨起缘念，与往日不同；欢送编辑室董春喜居士到法会报到，欢迎法戒居士来文化部工作。这场欢送会，贤启法师给的指示是，对董春喜实行优点“大轰炸”。二十几位同行轮流上去，分享自己眼中的董居士。董居士的细心、大气、投入等等所有用心的付出，被同行一一道出。鲜为人知的是翻译组梁丽拿居士的分享，董居士刚来寺里做义工，被分配到大寮，大寮一般不给新来的义工固定岗位，先做零活熟悉情况。干了几天，董居士去找梁居士，要求给他分活，梁居士看看董居士想考验一下他。指着大寮里最脏的一扇窗子说：

　　“你把这个擦出来吧！”，心想这个窗子够擦一阵子了，没想到过了一会儿，董居士又来找梁居士。

　　“组长，窗子擦好了，您再给我派点活。”

　　梁居士一看，那扇窗子已经被擦的铮亮，心想“这回大寮来了个‘大人物’”

　　又指着柜厨上面的一个窗口，那是几年来的卫生死角，说：“你把这个，擦擦吧。”

　　董居士二话不说，爬上去就擦，柜子很高，上面空间小，当时的董居士有点胖，竟然也擦了出来。梁居士直说：“让董师兄擦柜子，没考虑那么多，当时那个柜子是空的，也没有什么保护措施，很危险，董师兄什么没想就爬上去了，还好没什么事。后来发现，董师兄果然是个大人物。”

 

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　　虽然在大寮被“刁难”过，后来梁居士有事回文化组查资料，要上网，董居士立即停下自己的工作，把网线让给梁居士用。梁居士从他接触过的历程中分享董居士的小故事，真实展现了董居士的风采。被“轰炸”了一圈的董居士，写了一篇很文雅的散文诗，表达自己对法师、同行的感恩。