神父看佛教

 

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　　一场春雪过后，早春的北京乍暖还寒，还刮起了不小的风，但天气还算晴朗，且由于时令已经进入了万物复苏的惊蜇，白天温度已在零度以上，所以并不感到很冷。

　　2010年3月5日上午8：15，禅兴法师、贤扬法师、孙晓凯居士和董居士一行四人由山门出发了。此行的缘起是北京天主教^*神哲学院开设《宗教比较学》课程，并受到海淀区民宗侨办的支持，禅兴法师因此受邀为学院修生们开讲其中的《佛教的基本知识》课程。

　　一个小时之后，禅兴法师、贤扬法师一行到达位于北五环内的北京天主教神哲学院，受到学院教务处李建民神父（以下简称为“神父”）等人的欢迎，大家在一起进行了友好的交流。

　　神父：欢迎你们的到来！

　　禅兴法师：谢谢！

　　神父：我们需要一个交流的平台。只知道一个宗教的人，根本对宗教不了解。

　　贤扬法师：没错。

 

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　　神父：我们把所有宗教的教义、教规，它的一些经典、它的精神进行把握，这样来促进宗教之间的交流。而且，还能从互相学习的层面——不是学习书本上的知识，认为佛教是因缘果报就算了，要学习它里面精华的东西。

　　禅兴法师：对！

　　神父：学习佛教的真理、它的善。

　　李神父视野宽广，也非常健谈。他谈到自己先到韩国留学，后又到意大利罗马留学，期间除了天主教课程之外，还学习佛教、儒家思想等。

 

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　　神父：国外开设这些课程，意味着在他们看来，这是中华文化的根基。我非常喜欢佛教的一点是，无论走到哪里，就扎根到哪里，因为佛教很注重文化的相互融合。这就是不管到哪个国家，佛教为什么能够生根发芽，持续不断地发展的原因。佛教没有坚持印度原始佛教的外相：穿印度的服装、说印度话。不像天主教从1960年之前，不管去哪个国家都是殖民式的，好像我是老大，你们都得听我的。还要说拉丁文——谁能听懂拉丁文呢？！

　　然后，穿的衣服也是西方的；盖的教堂也是西方的。从外在的角度，都很难让人接受你这来自西方的东西。

　　而佛教在这方面做得相当好，这就是与本土文化融合的结果。结果是什么呢？得到了民心——我来了就是与你们同生共死，来了就是把佛教的这种精神传达给你，而不是外来外在的东西。

　　禅兴法师：是。

 

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　　神父：而我们天主教1960年前，它就是殖民式的。比如：去了西班牙后，就说：你们必须信教啊！不信教要怎么怎么样。没有把一种精神传达给他们，而仅仅是一种外在的东西。直到今天，中国人还是认为天主教是个洋教——这就是没有做好与本土文化结合的结果。

　　我们知道，佛教传入中国后，经典翻译成中文，而天主教没有。所以，我们应该学习佛教的精神，更多的是要汲取它里面的精华。佛教非常适合咱们东方人的情感，用一句比较专业化的话说：东方人是情感比较丰富的人群，所以，东方人对比较情感的宗教接纳得非常快。我认为，佛教是一种情感宗教。不仅仅是理性的东西，就像逻辑推算式的：A=B，B=C，所以A=C。它是一种情感，让你通过对自己内心的一种净化，和咱们最高的不管与佛也好、神也好、或者什么也好结合。这非常适合东方人的这种灵修，我们教会中这样称谓——就是一种灵性的修炼。

 

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　　我在罗马留学期间，进行佛教与天主教、西方神学的对比：我们东方人，佛教也好，儒家思想也好，我们的整个思想是从人自身的努力，再加上天赋予我们的恩惠、恩典，慢慢慢慢修炼达到佛教所说的极乐世界——也就是涅槃的境界。而基督教，它的程序是从上到下的程序，而我们东方是从下到上的程序。

　　现在，我们教会调整的方向，是从下到上的程序。以耶稣为中心，耶稣是个人嘛，他是怎么样承袭了他父亲——天主的旨意，慢慢地带着所有的人进入到最高的境界。我说：这是向我们东方学习的。

　　禅兴法师：哦！

 

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　　神父：我觉得东西方文化交流的重点是什么呢，不仅仅是外在的东西，更多的是精神的东西。我们还是偏重于中世纪时经院哲学的理论，但是现在已经有了很大的改变。像德国的神学家、哲学家卡扎玛（音），对东方的文化进行研究，也对西方的天主教思想进行整合。

　　所以，我觉得《宗教比较学》不是比较你好我好，而是一种交流。最重要的是提供一个交流的平台，让我们互相能够认识。你要不认识它，哎呀！认为只是一群和尚，或者一群神父不结婚、没后代。

　　贤扬法师：噢，你们也不结婚啊？

　　禅兴法师：天主教是（这样的）。

　　神父：对。

 

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　　他们就是以一种鄙视的眼光来看。所以，我觉得以后应该越来越多地进行互相的交流。交流也好，学术论坛也好，都是非常好的平台。所以，我们在和院方开协调会时提到这一点。邀请大家光临，让你们费心了！

　　禅兴法师、贤扬法师：应该的。

　　神父：这样，我们也有一个交流。

　　禅兴法师：这也是我们一次学习的机会。

　　神父：让学员们也从你们身上能够学习到佛教的精神。我觉得，怎么样使每个人通过对佛教的了解，学到佛教的精神；怎么样找到净化自己、修炼自己的好方法，而不仅仅是知识面，更重要是精神层面。

　　禅兴法师：好！

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　　神父：我们现在，比如说人有（精神方面的）病了，找找心理医生吧！心理医生不是宗教啊——心理学只能给你提供一些方法，但是问题解决不了。

　　禅兴法师：嗯！

　　神父：而宗教呢，不仅仅给你提供一些方法，更重要的是给你一条路。让你顺着这条路，得到解脱。而心理医生没有这个本事，他只是给你一些方法：分析一下，这个人是精神抑郁症，还是多梦症，或是多动症……不能最终解决问题。

　　佛教，尤其是在中国，是最大的一个宗教团体，影响力也相当大。家喻户晓嘛！对我们来说，是一个很大的帮助。请各位费心，在这个方面给我们予以指导！

　　禅兴法师：感谢你们的盛情邀请，听您讲的，佩服您丰富的学识与宽广的心胸，让我们也得到很多的启发。

　　神父：呵呵！

 

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　　禅兴法师：我想：对我们来讲，也是很好的学习机会。很希望彼此增加沟通、交流！

　　神父：您需要让学生读一些什么资料啊——当然我们这里不如你们那里的资料多了，或者给他们布置什么作业啊，不是给他们聊聊天。课就是一门课，要给他们留作业——您不留作业，他根本就不去上进。比如：这一本书，你们把书看完写一个总结，或者对佛教的见解。听完这门课，要交作业。分数还要给，因为按一门课程来算是有学分的。要提高他们的自觉性，就要给他们一点压力。

　　禅兴法师：这是他们的一门《比较宗教学》课程。

　　神父：《宗教比较学》。

　　开始时，我想一个人上。后来，觉得还是请各个宗教展示自身的不同风味——比如咱们去饭店吃饭总不能老点一个菜吧？！

　　听一听各个宗教不同的声音，比如：佛教的来了两人、三人，每个人都有各人的修炼方法，对佛教的体认。每个人都有不同的事业——虽然核心目标是一致的，而思考的方法不一样。

 

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　　道教也好，其他教也好，情况各有不同。让学生既有兴趣，又能真正从各位身上学到东西。

　　所以，我们决定请各个宗教的人士来做一个介绍或交流。

　　禅兴法师：谢谢您！

　　神父：不用客气！哎，我应该谢谢您哪！（众笑）

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　　经过近50分钟的沟通、交流、参观，大家最后来到了一楼哲学一班教室。

 

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　　哲学一班是个小班，一共不足20人。开设的课程有：《哲学人类学》、《西方哲学史》、《认识论》、《现代无神论》、《拉丁语》、《时事政治》、《英语（分快、慢班）》、《音乐》、《宗教比较学》、成人自考辅导、圣歌练习等十几门课程，费用由各个教区负责，毕业后仍回教区工作。一堂大课的时间是90分钟，分成两节课。通过交流，得知这些被称为修生或修士的学生，来自全国各地的各个教区，其中西北省份（如陕西、山西等）较多。他们都是20出头的男青年，绝大部分是独生子，有着对天主教的信仰，均已取得家庭的支持或同意。他们在学院的学制是六年：两年哲学课程、四年神学课程。其中，神学三班开设的课程有：《保禄书信》、《先知书》、《婚姻伦理》、《教会学》、《治疗圣事》、《时事政治》、《法典》、《现代伦理问题焦点》、《讲道学》、圣歌练习等十几门课程。

　　说起来天主教的名称来源，是取自中国一句古话“至高莫若天，至尊莫若主”。目前，在全世界有11.3亿信徒，占世界总人口17%。

 

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　　通过李神父，我们还了解到目前全国大约有天主教教徒1000万人，仅天主教北京教区就有信徒十余万人。

　　10点20分，在李神父的安排下，禅兴法师开始为哲学一年级学生，上《宗教比较学》中的《佛教的基本知识》课程。

　　禅兴法师在90分钟的授课时间内，结合大量图片向一年级修生们娓娓道来：先后讲了自己的学佛因缘、学佛及出家经历、师父及龙泉寺简介、佛教简史、佛陀生平、佛教的基本教理、教义等等，并且在最后与修生们展开了互动——回答了他们的现场提问，受到了修生们与邀请方的欢迎。

 

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　　进入信息化时代，随着全球政治多极化，经济一体化，生态环境、生物多样化的进程，代表软实力的文化、宗教也进入了文化多样化、宗教交融化的时代。科学技术发展的异化，生态的危机，战争的危险，灾难的频发，剧烈的竞争，道德的沦丧，欲望的膨胀，有限资源的枯竭，核武器的确保相互毁灭，以及未来人类何去何从等等全人类面临重大的共同问题，使得代表人类心灵·精神层面的各大宗教，也如同过去时代担负起传承人类文明、文化薪火的重任，以宗教特有的人类良知、人类终极理想和终极关怀，进行交流、对话与沟通。世界的和平与和谐，首先有赖于世界各大宗教的和平与和谐。而我们的党和政府，倡导对外和平发展，对内构建和谐社会，为各大宗教的相互沟通交流打开了大门。中华传统文化儒释道三家村中，历来都显现出中华文化“天人合一”的精髓，均主张“和合”——无论是儒家的“和为贵”、“君子和而不同”，还是道家的“道法自然”、“天人合一”，或者是佛家的“六和敬”、“众缘和合”。

 

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　　如今，为落实师父请进来，走出去的方针，佛门中的法师与未来的神父们，进行交流、对话，不正是“和合”精神的体现吗？！不正是师父“心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平，心和则世界和”的心文化内涵的体现吗？！