2月9日龙泉日记

 

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弱水三千，先取一瓢

　　见行堂的院墙据说要封起来，以后就走小月亮门。

　　这样就完全封闭了，墙内墙外，完全是两个世界，同样是学佛法，但确实是有很大的区别。有一个误解，墙内的人会学的比墙外的多，这样讲，似乎也不对，墙内有图书馆，但藏书再多也不如社会上的图书馆多。

　　那么，墙内的人学习时间多，也不全是，很多人出坡劳动、承担的时间要多于坐在课桌边学习的时间。

　　佛法这个东西好像不能用学的数量多和学的数量少来衡量。

　　当然，多学也不是坏事，这个事情很难讲。有时候少学一点，好像也不是坏事，也是因人而异。

　　一直在学早斋开示，都学完了，听了若干遍，法师给逐段讲解过，有的干脆直接是自己整理的文字，一个字一个字听下来，再敲出来的。

　　很多时候也会违心地附和附和，很精彩。

　　人云亦云而已。

　　心里是稀里糊涂的，没什么真的觉受，顺口说说，不这么说显得自己没好好学习，没什么进步多丢人啊。有时候心里很清楚，真要是听出精彩了，听懂了，自己绝不是现在这副样子。

　　坏习气、坏毛病没改多少。可能潜移默化地在改变，但当下没有，至少没有感觉到。

　　年前搞小节目，越搞越麻烦，越搞越烦恼，从进僧团起，从没见过这么大的烦恼。大家都烦的不行。

　　烦恼的根源是每个人都有习气和对人对事的态度，硬搅在一起，生生地磨。生生地要你去配合做一件你最不想做的事情，很惨烈。

　　有三种状态，一种是，开始就不怎么参与；一种是埋头咬紧后牙槽忍着，试图能把自己历练出来；一种是练着练着中途挂了，起个驾驭不了的烦恼，不玩了。

　　法师就调啊调啊，调的看起来也挺辛苦，很累的样子。

　　按说在僧团里，怎么也搞这么些烦恼的事情，这个也不能迷信，都是凡夫僧，正在学习做贤圣僧的过程，进了内院，没有了世间的那些看起来很大的事情，但烦恼和痛苦并没有因为进了内院而丢掉，全都转换成了小事情，搬几块砖啊，挖几锹土啊，排个小节目啊，起的烦恼和在世间的房子，汽车，合同，家庭纠纷等等也差不多。

　　所不同的是，在僧团里，对治烦恼的氛围清晰，态度明确，念头分明，方法得当，有人引导。

　　丙班的小节目已经排的很好了，丁班的为了道具的事情还在争执，斗嘴，发脾气。

　　什么古怪的事都出了。

　　人的性格、习气在这种修行的环境下，彻底暴露，荒唐而古怪，原来我们的内心世界竟然是这样的。虽然很快步入正轨，越来越稳定，越来越和合，但回忆整个过程，发现内心还是会有影响。

　　当时的心相是看不下去，实在是觉得不顺眼，觉得不爽。觉得不正常。

　　法师适时开始引导，说，你觉得不正常，那是因为业感，那些看似不正常的言行其实都是正常的，你觉得不正常那是因为你的功夫不到家。

　　这句话是师父早斋开示里讲的，前些天晚上法师讲了一节课，当时听着就是晕，这时候，真的就用上了。

　　咣当一下，想通了。思想上吧唧一下，翻了过来。

　　对啊，既然相信业果，那么，面对的这一切就都是业感，业感的就是正常的，就像地里长土豆，树上结苹果，水里长菱角。人也如此，各种性格，各种习气，让你感受到。感受就感受到呗，你跟着烦什么呢？

　　苦什么呢？

　　当然，这么讲，还是过于理论。没有把觉受讲清楚。

　　以前见过一个师兄，出门，咣当一下，被弹簧门撞到脸，当场掉了半个大门牙，嘴也破了，血流一地。

　　这个时候讲业果，真的是很残酷。这个时候最好安慰一下，会好的会好的。如果说，哎呀，这是你过去造的业，所以就撞你的大牙。好像不合适。

　　但是，不讲业果不代表业果没有。

　　可是，深信了业果之后干什么呢？真的深信了业果就不烦了。就觉得一切都是正常的。掉了的半个大牙要么吐了要么咽了。然后自己安慰自己，剩下的半个大牙比以前更锋利，磕个瓜子咬个小榛子什么的正合适。

　　一切都是正常的，无论让你烦恼的那个人如何荒唐，那件事如何荒唐。如何让你难以接受。事实是，都是正常的。都是业感。何况，我们遇到的绝大多数的人和事，跟撞掉大牙的痛苦都没有可比性，何况，我们被撞掉门牙的概率很小很小，一辈子也不见得能中一次这样的彩。就算天天中，一个来月就中光了。

　　我们，只是因为看别人不顺眼。所以就烦。即便所有人都看着不顺眼，那也是别人自己的事，我烦恼就是我自找苦吃。

　　真是不可思议。

　　不管别人怎么样，示现出什么异常举动和异常话语，都是别人自己的事情，都是正常的。是我们的业感，而已。

　　是正常的，正常的，正常的。这一切全都是正常的。万事不离业果。就跟太阳从东边出来，西边落下一样，是正常的，就跟饿了吃饭困了睡觉一样是正常的，既然是这样，我烦什么呢，岂不是自找苦吃吗？我这么能蠢到这个地步呢？

　　果然就不烦恼了。果然就不烦恼了，果然就不烦恼了。果然就开心了，哈哈。

　　法类太多，像我这样的蠢货，学到死都学不完，所以，先搞一个让自己快乐起来。感谢法师，在春节到来之前，把师父的一个关于万事正常的法类很有效地捅进我们的心里。

　　这是墙内和墙外学习佛法的区别，墙内会有人适时引导，开解。在墙外如果没有引导就只能自己苦摸，摸到什么算什么。

　　像一切都是正常的这个觉受，道理看似简单，没有境界，没有人讲，一辈子也搞不上手，也想不到。就只能干巴巴地搞理论。不停地增长佛教知识。

　　而不是搞通一个东西，搞通了这一切都是正常的道理，人就有了包容心，至少这个包容心已经开始建设。早晚都会建设好。既然是正常的，为什么不能包容呢？

　　临近春节了，有师兄感慨地说，哎呀，越到春节，心里就慌慌的，乱乱的。

　　不管怎么样，先让自己快乐起来。然后高高兴兴体会所有正常的人和事，高高兴兴地学后面的东西。高高兴兴地在僧团里过这个高高兴兴的大年。

　　倘若自己没有福报过这个年，忽然死了，写墓志铭，可能有三种写法。

　　第一种，这个所谓的修行人是被自己活活烦死的。

　　第二种，这个烦死在半路上的修行人生前深信因果，熟读经论。

　　第三种，这是个正常人，生的好玩，死的有趣。

　　第四种，一定要写第三种，第一种和第二种实在是太冤了。

 

 

好心办坏事

　　自己长期以来的一个毛病就是好心办坏事。今天早上一位同学遇到一件急需抉择的事情，请我帮助出主意，我当时便替他分析两件事情各自的利弊，期间说到他身上的一些优点（他身上也确实有不少的优点的）但是却忘记说他身上最大的一个优点了，他便有点不高兴，认为我心不够诚，优点忽悠他的意思。其实我后面的话还没有说完，他便离开了。我反省，又是好心办了坏事。由此反省到自己这个人太理想主义化了，说白了就是不善观缘起，对人对事把握的很是不到位，对人的心态的变化太麻木了。理想是不同于现实的，而我却总是以为这两个是等同的。这里我的‘好心’属于理想的部分，而结果却是‘办坏事’，是属于现实的部分，那么究竟是哪里出了岔子，导致二者出现了问题呢？一般情况下，每个人的内心都是好的，都是善良的，就拿自己来说，我认为自己喜欢的事情，别人也不会讨厌；我认为这样做比较好，也会认为别人也不会反对；而实际情况呢：自己喜欢的，别人不一定喜欢；自己认为应该这样做会比较好的，别人却不一定有同感；自己的身份、地位、感受、处境、出发点，如此种种，几乎没有一样是与对方完全吻合的，而做出如上所述的论断不是天大的自性执吗？岂非巨大的愚痴吗？于是一定会出现好心办坏事这样悲哀的结果的。这个问题看起来简单，但是实践起来却是很困难，而自己犯错误最多的也正是这个地方。唯一庆幸的是，自己已然在努力的修改当中了。

 

修行的重点

　　一个偶然的机会，让我得到同行善友的提醒和加持，使我对自己近一个月来的生活和学习做了重新的回顾，发现自己依旧是执着于事项上面。事情做的很顺利，就非常欢喜，事情做的很不顺利，就闷闷不乐，并没有做到以一颗平常心、恒久心来面对、看待一个个或好或不好的境界。作为一个修行人，首先要做的就是远离五欲和世俗的人、事，再进一步的重点就是心灵提升。山上这个环境是十分的殊胜了，但是依旧会有人四处攀缘，而自己这颗攀缘的心也并没有完全止熄，尤其是面对一些所谓的自己擅长的境界时，自己便忘乎所以、骄慢起来了，非常容易的就陷入失去念的状态，业障就是这样一点点、一次次渗入自己的八识田中的。与几位20几岁的同学比较，真是自愧不如，他们改毛病很快，也很彻底；他们建立一套新的习惯也很快，很彻底；而寺院这个殊胜的地方是极佳的造就新人的好环境，于是便看到他们的成长和进步非常的快；思维这背后深层次的原因，就会他们把我住了修行的重点：依师。万善根本从师出，他们完全放下自我，没有自我的主意，没有自己的见解，没有自我的一套行为体系和方法；师长怎么教，他们就怎么做；师长怎么要求的，他们就怎么来执行，进步的非常快。反省自己依师依的很不好，根本的原因是我执，直接的原因是慢心，慢心这个东西让自己做事凭主观、不主动请示、事后也不汇报，于是失去了一次又一次宝贵的学习、心灵提升的机会，真的是非常的可惜啊。不努力改，是真的不行啊。

 

 

不要被自己所欺骗

　　忙碌的时候，人基本都是心往外缘的，至少自己是这个样子。这样一来便难免观过，看到外界不如理吧如法的事情，再加上自己的非理作意，或者接受不了，自己便痛苦、烦恼，这个时候都会认为是别人不好，唉，现在想来，真是可笑之极啊！这两天稍微有那么一点时间静下心来，静下心来才豁然发现：自己根本不是在修行，一天到晚（除去晚上睡着了）大部分的时间都是在妄想散乱当中，不是‘人我是非’，就是‘我是非人’，基本都是在无明黑暗当中度过的；而静下心来，把心用在学习和反省上之后，惊喜的发现，自己比较少的观过了，基本上很好再有‘人我是非’这些烦恼了，感觉好像在修行了。可见以前连修行的门都没有摸到啊。以前是，做事的时候有烦恼，不做事的时候烦恼更多；学习的时候有妄想，不学习的时候更是妄想；因为那都是在分别、执着中，妄念纷飞，想过去、想未来，就是不安住当下；现在想想那真是大愚痴啊。做了点事情就觉的自己了不起了，慢心一大推，还沾沾自喜呢，真是悲哀啊！以前做事没有目标，事情来了就接，接了就干，干完了也就干完了，从中得不到任何心灵上的受用；今天也是要去办一件事情，但是事先安立了一个明确的目标：找对方的功德。于是在做这件事情的一个半小时内，我以一颗学习的、谦敬的心来观察，竟然发现对方六条实实在在的功德，我内心无比欢喜；有目标与没有目标效果差别竟是这么大！以前为什么不能善用己心呢？

 

疑心障碍我进步

　　自己一直以来不能在学习上、修行上取得进步的原因，非常重要的一个就是自己的疑心太重了。这其实就是依师道路上最大最大的障碍，在这种心态的支配下，便会带来一系列不好的后果。首先，对师长讲的话、给的教诫乃至心法产生怀疑之后，便很难安住当下的现实缘起，总想自己搞点什么，根本不能把最好的时光和精力用到正道上，不能在正道上用功，便非常容易走偏掉，很容易着魔障，出现各种各样的问题；其次，怀疑使得自己内心的烦恼很重，很坚固，很繁多；这个时候，大量的心力都用来调伏烦恼了，哪里还顾得上学习，哪还有什么闻思经论和做广大承担呢，况且能不能制服烦恼还两说呢？第三大过患是，在怀疑心的指使下，特别容易引发自己贪、嗔、痴三毒的发作，这是无始劫串习的最纯熟的东西了，一旦三毒发作，那定然是造下无边的罪业，将来及当下就是无边的痛苦，乃至堕落、轮回，哪里还有功德和快乐，根本谈不上增上、进步；基于以上怀疑带来的巨大过患，势必要把这个大敌对治掉，想来想去，唯有‘信心’是正对治法。修信心，信心一旦修起来，自然就不怀疑了，尤其是对自己的师长、同行修信，一旦把信心修好了，进步可谓是无时不刻的，任何缘都能让自己进步。信心修到最后，内心便彻底的清净无染，那个时候再来闻思，应该很容易趋入，乃至明心见性吧！于是现在最关键的问题变成了怎么修信心的问题，怎么修呢，只有一条路：观功修信，念恩修信，别无他途了。这便是今年自己用功的重点。 

 

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挂起祈福的灯笼

　　早晨禅兴法师和贤生法师，到大殿前去，把大众写好的祈愿卡挂到红灯笼上，这是第二年挂祈愿卡了，除了僧团和常住义工，很多信众也来写一张卡，挂上去求吉祥。禅兴法师挂的很认真，把别针在灯穗上别好后，还看一看有没有挂牢；贤生法师有经验，挂的很快。客堂的义工们也纷纷过来，和法师一起往上挂祈愿。

 

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　　客堂办公室挂上了新匾，贤因法师和送匾的人一起过来，贤满法师出来看了看，又和贤因法交流了一下匾的材料，说：“你在这看着吧。”然后拎着念珠就走了，等贤因法师回过头，满师已经过了月亮门了，贤因法师只好留下来，站在外面看工人们往上挂匾，等挂完了，觉得不合适，又亲自爬到梯子上去调整。

 

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