2月5日龙泉日记

 

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僧人和孝心

　　社会上对僧团制度最大的误解是对孝心的理解，认为出家了，不能尽孝了，这个不对。

　　这是由于两个不同的世界观导致的，一个是认为人生就这一世，死了就完了，一了百了，但佛法告诉我们，生生世世的没完没了。所以，僧人们的孝心更长远，通过自己的精进修行，对父母尽孝有着更深刻和更长远的意义和价值。

　　那么，对现世呢？社会上普遍比较务实，只看现在，不看长远。

　　僧人也不像社会上理解的那样，往荒山角落里一待，与世隔绝。有这样修行的，也是一种修行方法，但大多数修行者和社会、家人都是有关联的，当然，特殊时期，如刚出家的一段时间里，或者闭关专修的时间里，会切断大多数的联系，时间长短，因人而异。

　　六祖大师专门讲过，觉悟就是要在世间，离开世间去找觉悟，就等于去找长了角的兔子。

　　当然，这么讲，不是说，僧人就要跟世间人一样搞在一起。佛法确实不好表达，左讲不合适，右讲也不合适，讲中间又没有那个功夫。

　　临近过年，贤星师的父亲来寺院里探望他，计划就在寺院里过春节，即看望了儿子，也体验一下丛林生活，寺里在这方面做的是非常好的，非常用心，在物质上和精神上都有细微的关照。

　　出家人的家人大可放心。

　　但，贤星师有点不太顺，大概是业感的吧。

　　提前好几天，寺里就为贤星师准备好了车，去接他的父亲。凑巧的是，贤星师刚拿到驾照。非常想亲自开车去接父亲，虽然他没直说，但会开车的都理解这种心情，特别是想亲自开车接父母的那种心情。

　　怎么说呢，做子女的都想让父母开心，而父母最开心的就是孩子的成长，这种成长不见得是获得怎样的大成就，只要是一点点的成长，父母就会开心的不得了，真的可怜天下父母心，小的时候，孩子会笑了，父母会兴奋好几天，逢人就说，哎呀，我的孩子都会笑了哎；会说话叫爸爸妈妈了乃至会走路了，激动得盲肠都会颤抖，完全不顾孩子肯定会说话会走路的事实；孩子会结结巴巴地朗诵春眠不觉晓了乃至会自己擦屁股了，父母会惊呼，哎呀，我的孩子是天才啊，就这样，孩子的每一个成长轨迹在父母眼里都是那么了不起，是一个值得永远铭记的里程碑。

　　不管孩子长多大，孩子在父母眼里都是孩子。

　　他远行很久，有一天忽然开着车来接自己，那是多么大的宽慰，多么大的喜悦啊。

　　估计是贤星师也是很希望远道来看望自己的父亲也能够获得这样的喜悦和快乐，提前就开始突击练车，找去车站接人的路线，熟悉车况，寺里的知客法师还特别安排人陪着他练车。

　　车钥匙提前两天就给了他。针对从寺里到西客站的路面情况，特别进出地下停车场的路况专门进行了模拟演练，一切都妥当了，到了临接站的前一天，车的保险杠有一点损伤，开去维修，再熟悉一下路面情况，增加行车经验。

　　开回来，洗车。是啊，要过年了，开着干干净净地车去接父亲，多好的感觉啊。

　　一洗车，发现，车上不知道怎么就染了很多胶之类的东西，还冲不掉，试了几种方法，用了专用的清洗剂，都不管用，最后还是发现用热水冲一下，再使劲擦，能擦掉，贤星师花了半个下午的时间擦啊擦啊，把车擦了出来。

　　等着第二天出发接父亲。

　　终于等到第二天，到西客站一般一个半小时就足够了，贤星师提前了两个半小时，出发。到了寺门口一看，车不见了。

　　再找别的车，也不见了，知客法师让继续找，找啊找，竟然，一辆车都找不到，原来那辆准备好的车也因为有好几把钥匙，估计是有特殊情况开出去了。

　　知客法师又给想了别的办法，一个又一个，真的是邪门，竟然就真的没有车可以再开出去。

　　里里外外地找啊找，离接站的时间越来越近了。

　　观察贤星师，想从他脸上或者表情上找到一些焦虑出来，观察者的心里都开始冒火了，开始焦急了，他却一点都没有，依然从容地按照知客法师提供的方法上上下下、里里外外地找人，找车。

　　这个是真功夫，那不是装出来的。纵然你深入经论，出口成章，遇到这样的事情心里冒火，那肯定就是功夫不够，如果抱怨别人，那就不是有没有功夫的问题了，而是做人的问题了。

　　可是，在世间，凭心而论，遇到这种事情，肯定就急眼了，要么抱怨制度，要么抱怨别人，要么就怨天怨地。

　　火冒三丈的是多数。

　　还是佛门好啊，即不伤别人，也不伤自己，平平静静地解决问题，不执着，不贪染，不耽误爱父母，不耽误关怀他人。

　　眼看着就要误点了，正替贤星师着急呢？知客法师找来，说，正好有几个法师要外出办事，有个小面包车，你就跟着一起去，顺便接您的父亲。

　　这和起初的期待是有很大误差的，这种事情，很多人应该都经历过，你期待了这样一个结果，但却是另一个结果，一时都不容易接受，本来，是打算自己亲自开一个小车去接父亲，现在变成坐着一个货车去接父亲。

　　观察贤星师，在听到这个消息的第一瞬间就坦然出发，没有在他的表情、行为上找到一丁点的不悦，没有找到一丁点的不满意。看到的只是从容和坦然。

　　那辆平时装菜装东西的小红面包车拉着几个法师还有贤星师就出发了。

　　爱父母，孝敬父母是要用心的，心在什么都有，心没有，纵然有多好的物质条件，都没有。有的话，是不用讲出来的，父母都是能够领会到。

　　相信每一个父母看到孩子有很好的修为，有很好的生命追求，肯定已然很幸福很温暖了。车不车的估计连想都不会想。

　　第二天早斋时，多了一种来自湖北的糕点。估计是他老人家带来给大家的。很好吃，而且竟然是一箱，真是难为他老人家那么老远背来。这份心，实在让人感动。

　　用完早斋，也是有缘份，正好在楼梯看到贤星师扶着老父亲四处转，准备进佛堂拜佛。

　　打了个招呼，寒暄几句，没忘了提，节后送老人家走的时候，咱们再提前几天，再准备充分一点。

　　贤星师高兴地说，好。

 

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吐故纳新

　　今天是立春后的第二天，2010年的春天已经来了，所谓一年之际在于春，一日之计在于晨。晨起缘念时，贤生法师在客堂为我们做了题为“吐故纳新”的开示。

　　生命在呼吸之间，一呼一吸就是在吐故纳新，吐故纳新与我们的生命息息相关。我们的生命需要新的生命力来补充，在每一个呼吸之间，生命都在不断的更新。如果你的生命能够不断地吐故纳新，你就会一直充满活力。就像世间的企业，如果不能有新的产品推出来，如果没有新生力量的进入，那可能就要落伍了，被淘汰掉了。对我们个人的生命体，对一个团体，对一个国家，对整个人类而言，都是一样的。

　　你看那些精尖的人才往往吐故纳新的能力都很强，绝对都是吸收能力极强的人，而且能够把吸收的东西转化为生产力，这样他才能有新的创造，那些科学家，包括那些伟大的那些人物都是一样的，不能够吐故纳新的话就不能够更快速地成长；不能更快速地成长，就不能超越；不能超越今天的我，那就是没长进，没长进就意味着原地不动，原地不动，那你跟你的目标的距离还是那么远。所以说要不断地去吐故纳新，把自己那些垃圾都排掉，多呼吸一些新鲜的养分，我们不要学着敝帚自珍，抱着一个垃圾箱不放，舍不得，不仅霉烂了自己，还污染空气，影响环境。

 

 

严厉背后的慈悲

　　贤生法师一向以严厉著称，在他身边的人整体都胆战心惊的，可是大家都非常愿意跟着法师，法师带出来的团队执行力非常之强。为什么呢？所谓“严厉就是最大的慈悲，不让你造恶业”。表面的严厉，背后是深深的慈悲。这一点，想必郑玉琴师姐深有体会。这不晨起缘念的时候法师还拿郑师姐说事呢。事情是这样的，有一位居士交供养的时候，郑师姐居然不在翘岗，被法师抓个正着，然后严厉地加持了一把。现在法师才道出其中真意。“你不晓得自己给自己制造了多少的障碍，给自己播了多少违缘的种子下去。为什么我有那么多的障碍，那么多的烦恼，你都不想想你播下了多少种子。仔细观察你的生命状态，你就会知道，为什么你会是现在这个状态，春花秋实，你现在的一切都是过去播的种子，你的未来就是你现在造的一切。三世因果，讲的就是这样的道理。”

　　“只有善知识才能指出我们的问题，才能帮助我们去改正。如果你不接受，不接受就算了。就像以前有人说，我不能看着人跳火坑啊，他要往里跳，你拉都拉不住，你没办法，你就让他跳吧，跳进去之后他觉得不应该跳，好一点的还能捡一条命，不好的就葬身火海了。你不能从生命的当下去拣择自己的言行举止，你即使在庙里，你依然在轮回，你只不过是跟三宝结一个缘而已。” 这都是我们自己的生命状态，我们看不到，不认为这都是我们自己生命的展现，觉得可能跟我们没有关系，这都是我们心的一种认识。只不过你自己没有观察到而已。听到这里，自己也不禁暗自心惊。

 

 

你造的善业冷冻起来了吗？

　　《法华经》上说，“一声南无佛，皆共成佛道”，这个佛道可能要经过无量劫。今天种了个因种下去了，把那个种子搁冰箱里了，冷藏着，藏了一千年，被后来考古的人发现了，好像这颗种子还有生命力，你没看那个考古的人经常发现什么种子来，几千年的，一培育真能发芽。可能我们也种了一个善因种子，搁冰箱里了，存了几万年，打开冰箱一看里面还存了好多。可是恶因的种子都滋润得可快了，给点阳光就发芽。就如田地里的那些草，长得比庄稼快得多，除都除不干净，做过农民的都很清楚。再看看那些熬狱沟里面的那些灌木丛，那些旁枝斜杌，比主干长得更快。而且是一长起来主干就死了，就长弯了，长弯了就意味着不成材了。修剪得及时就不用伤筋动骨，修剪得不及时就得伤筋动骨，伤筋动骨你可能还得留一个很大的疤，既影响美观，又影响材质。

 

 

立春后的农场

　　南边的农场还是在户外工作，虽然昨天刚立春，毕竟是春天来了，风刮在脸上已经不觉得很冷了，山后的天空湛蓝；农节有句彦言“打春阳气转。”

 

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　　大棚里除了北边栽好苗的一块地，南边的一半双扣上棚中棚，张绍先居士说：“这样能够保证温度，在这里边育苗。”地先被分隔开的几小块，把土翻松后，用细竹条先搭一个架，再覆盖上塑料膜；大棚的义工们有捡技的，有收拾地的，为春大耕做准备，不然过几天地里化冻，有些地方就不能进去啃，不然地会变硬，而且北边的一块地，秋天时已经播了菜籽，天一回暖就要发芽了。

　　前一段时间居士们修剪下来的栗子树枝，散落在山坡上，虽然当时也有捆扎，还是有很多没来得及收起来的，义工们还像以前一样，把这些剪下的栗子树枝，一比较顺直的粗树干去掉旁枝，留着以后可以盖房子用，其它一些小枝和枝节比较多的就锯成短节堆放好，等以后给大寮烧火。

　　任志尚居士带义工干活，不是说干就干，而是特别讲究，既要干好还要干巧，老居士手巧，就地取材，做一些工具来减轻工作强度；锯树枝，义工们都是门外汉，过去都没有用过锯子，任居士看到大家很辛苦，就做几个丫字形的支架，给大家锯木头当辅助工具；选那种主干粗细约十公分，向上有两个左右对称的枝叉的树枝，主干留一米高，两个枝叉十五公分长，把要锯的树枝架到枝叉上一手把着树枝的一头，另一头随着树枝的自然重量锯到一定程度它自然就落下，很省力，减轻了劳动的强度，也加快了进度。

 

 

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　　为了春节的晚会，任居士还自己动手做道具。农场废弃的竹子被做成了快板。收坡后栗子园响起了快板声，现场做完，现场就教学打快板。