1月18日龙泉日记

僧团故事：背五堂功课

　　五堂功课是必须背下来的基本功课，否则早晚殿用不上功，而且，以后受戒的时候不让登坛。

　　法师希望新人能够早一点将五堂功课背下来。

　　这五堂功课虽然天天诵，但是真要是背下来，确实也挺麻烦的，会背的觉得无所谓，不会背的就真的比较为难，密密麻麻的经、咒读下来都费劲，别说全都一字不拉地背下来。

　　平时大多数时间都在出坡干活，稍微闲暇一点的时候一般就是睡着补补觉，哪里有时间背书。

　　法师要求尽快背下来，并制定了精确的时间期限，要考试，大家没办法，只好抽空背，一段一段地来。

　　法师给开的背书方法是大声背，大家在一起背，哇啦哇啦背，开始有人不适应，但法师说这是有传承的，有用意。

　　但还是因为忙，平时连人都难得凑齐一次，不是值班就是有人烧锅炉，要么在大寮做饭干活，哪里会有完整的时间集体背书。

　　到了考试，都急了。没几个能背下来。法师无奈，说，到日子谁背不下来，就去跪香，先背八十八佛。

　　日子很快到了，绝大多数没背下来。

　　晚上，佛堂里，呼啦啦跪了一片没背下来的，法师带头跪着。后来才知道，跪香不是那么简单的，八十八佛背不下来，不是因为别的，是因为有业障，所以佛的名号背不下来，那就要忏悔，法师讲他以前背的时候是在佛堂里背，在佛前背，背一个磕三个头。三天，背下来了。

　　跪香，是为了除业障。

　　有了跪香的惩戒，大家都没敢懈怠了，法师又给挤出了一点完整的时间，要求整个上午必须在教室里背书，不许出来，只允许上两次厕所。

　　其实，也是为了收心。通过这种方式让大家的身心有机会感受寂静。

　　有了紧迫感，大家开始使劲背，奇怪的事出现了，平时大家都用普通话交流，但是到了背八十八佛的时候，全都不约而同地用方言了，按照法师的要求，要大声背，这样记的更牢。这样一来，满教室都是奇怪的方言在背书。

　　于川用四川话背，刘栋用陕北话背，石宇的东北话，高永传的北京方言，最可乐的是李玉冰的胶东口音，咬牙切齿闭着眼睛背，怎么听怎么就让人憋不住地想乐。

　　为了能早点背下来，办法都想绝了，用母语也是无奈，真有点吃奶的劲都使出来的意思。

　　跪香确实管用，法师的加持，外加连哄带吓唬，恩威并施。这周，背过了几个，一背过，上殿用功，果然用的上，很受用。

　　没背过的，兜里揣个小本子，平时走路、出坡间隙，一切间歇都用来背书，这样，很多用来散乱发呆的时间都用来背书了。脑子里装着经咒总比装着妄想要强。

　　背书也有方法，八十八佛先背开头一个字母，法师写在黑板上面，这样一背就清晰的多了，愣严咒有愣严箍。总之，都有传承和方法。不是乱来的。

　　大家在一起背书，一起出坡，一起上课，一起用斋，一起睡觉，渐渐地有了一些感受，交流、磨合，渐渐有了一些心得，除了师兄弟之间的那种相互帮助提携的感受，还有同行善友之间相互拉拔的感受，特别是从对治烦恼，心灵提升的角度上。刚开始的时候，相互之间都是有隔阂，设防，即便有交流，但都是用的世间心态，渐渐通过在一起背书、一起出坡等等手段，人与人之间的心灵防线开始松动乃至拆除，彼此都很受益。

　　背书不光是一个功课，也不光是提升了记忆力，更是一个次第，先搞好这个，才好往下进行。

　　有了这个理解和实践，通过忏悔，跪香，背诵，也神奇地让人内心开始柔和，以前，一个看起来最刚强的师兄，从不忏悔，只管自己搞一个法门，法师也不着急，说了几次，他也没有改的意思，法师就不再说了，耐心地等你自己反省过来。

　　他自己搞啊搞啊，到了背书的时候，觉得不太对劲了，心里可能有了觉受，忽然当众忏悔，说自己错了，不该不听法师的话。自己搞的这一套不灵。还是应该按照法师的教授按次第来

　　顿时换来一片掌声。

　　佛法很神奇，不是背书让人觉得神奇，而是能让极其刚强粗猛的人逐渐地变的柔和与聪慧。确实是不可思议。

问渠那得清如许

　　气温有些回升，路边一堆堆的积雪，融化出斑斑点点的水痕，树林里成片的积雪，上面一层也化成了水滴。这个温度只能融化星星点点的积雪，还不够让冰冻了的水管化开。

　　贤生法师一边嘱咐黄元，带着机动的义工依旧提水，保证水包安全水位；一边制订第二套解决方案，云水堂水包的注水管输送正常，要实施的计划，就是从云水堂往见行堂引水，借助周围的山势树木悬空搭建，水管搭成中间高两边低的山峰型，云水堂的水平线比见行堂高，这样把水压入见行堂没有问题，等水注满后，可以把水管中的水放空，这样也不用担心再被冻住了。做好方案就开始干，贤生法师领着保安组和客堂的义工，中午没有休息，开始测量从云水堂到龙泉水包的路线，然后开始清理路面。下午应该放香的义工，也取消了原计划，加入进来一起工作。

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　　方案有了，可是要把水引过去，需要300米塑料管，要求口径的塑料管市场需求不大，商家一般都没有太多存货，承担采购的谷利民居士，昨天就和经常采购的商家联系了，这是经营这种塑料管最大的经销商，老板说没货，其他家自然也没货，不过法师还是继续带着义工做准备。没想到下午四点，经销商把300米塑料管给送到寺里来了，原来老板连夜和厂家调货，货一到立即装车给送过来。

　　晚上，寺里常住义工，结束自己一天的本职工作，也来提水，虽然照现在的情况，这套被义工们称为“超智慧”的方案实施应该是没问题了，不过在还没运转之前，还得小心保证水包地下水管安全。

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　　提了一会儿，改运水为传水，每隔五米左右站一个人，这样从里面提出来的一桶水，经过人手传递200米到水包，常住义工常年住在一起，工作、学习也在一起，又经常一起出坡，彼此间配合很默契。把水桶递到下一个人的手里，同时接过传过来的空桶，还能嘱咐一句“这桶挺满，小心别撒了。”前面的人在递桶接桶，后面一桶水上来，立即下一个位置上的人就紧跨两步，补上空缺。这种传水法，人只是在一定路段走动，即安全又节省体力。

　　从西跨院到水包的小路上，昨天晚上，贤生法师带着义工连夜接起来的灯，也亮了起来，路面上的雪又冻结了，人走在上面咔咔响，水包上面，贤月法师组织义工往上递水、倒水。德尘居里，贤日师带着义工放水，传水。

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　　今天效果明显，水包里的水，已经到1.5米以上安全水位。

　　贤生法师说：“今天早晨，师父从佛协发来短信，问水位怎么样。师父为什么这么关心水的情况？因为这关系寺里僧俗吃饭的问题”

　　“师父坚持用自然水差，不用水泵，就怕这种依赖，用水泵，停电怎么办？从台头村到龙泉水包，高差是160米，以前有人发心修了水包，不能用，水压不上来，如果是直线还好办，而这条3公里长的水线弯曲，要把水压上来，就要在中间修压力泵，这就需要电。”法师一语道出了，为什么寺里坚持用这种古老自然的取水方法。

　　“06年春节法会，用消防车运水，为什么现在水这么紧张，因为现代人用水量大，自然是很有规律的，人类过度的消耗，导致我们福报的减损。”

消弭自我于团队当中

　　文化部的行政上午八点到客堂，跟贤生法师开完关怀会义，回到办公室；10点，贤启法师又把各组的行政考勤人员召集起来，开行政会议。问大家最近的情况。

　　董居士请问法师：“佛法团队怎么样才能走到心都清净，又都和合呢？”

　　贤启法师就这个问题开示：“一个是同心同愿，和师长共同的宗旨、共同的目标、共同的理念，这是一个总体的部分。我们之所以会发生这么多的不协调，是因为我们这个时候会忘记这个总的一个观待。个人的东西会比较凸显，当时正念就会不清晰了。我理解这个《孝经》，“修身、齐家、治国、平天下”这种管理制度，这种伦理运作，它的内涵还是调服自己的烦恼，能看到自己和别人、和家庭、和上位、和社会、和国家跟历史构成的整体关系。还是要不断地跳出自己的小我，去看待整体，去完成一个管理制度。我们每个人，在这种组织架构中、在这种伦理架构中，去努力学习自己的觉悟力，还有关照，加之融入一个整体，这种架构，这种学习是最高的。但是培养这种基础、这种共识、形成这种组织架构是最困难的。让我们每时每刻跳出自己去关注他人、关注整体。“

　　董居士一听法师说孝经赶紧问：“您认为孝经是个最好的管理的……？”

　　法师回答：“最完整的从个人到整体，到国家的一个管理体制。”

　　黄居士的问题是：“遇到境界还是关注到自我，实际上这个恭敬心没有真正的生起来。”

　　法师给他开示：“还是要踏踏实实去练习观功念恩，时时反省自己，透过与同行互动，去掉一些不好的念头。从点点滴滴去突破我执，透过关顾整体然后缩小我执。透过只取同行的功德，防止自己的慢心的增长。”

　　“这才能变成一个真正的等流，面对任何境界才能展现出来。这样才能达到三人行必有我师这种境界。何况我们对外境大部分还是封闭的、拒绝的。尤其是同行的摄受和加持，其实大部分都卡在这里了。所以以前和大家讲了，三人行，必有我师，这个境界是非常高的。反正我自己也是这个问题，大家也是这个问题。”

　　“到最后还是看：一方面看宗旨是否明确，另一方面是对自己内心的观照，是隐蔽的？还是随杂乱的念头就会跑掉。粗的念知力是靠随众，靠写善行日记，锻炼这个念知力。看这个细的就是观照自己的内心。给大家讲一个以前法师的教导：你有十分心力，七分心力去做事情，三分心力去观照自己的内心。就是这个道理。”

　　“工作中经常有义工也会和我顶嘴，当时我也会不高兴，但是过后会发现，这是对自己一个特别的大帮助，遇到境界自己反省，我是来干什么来了？我是来领导指挥来了，还是来遇到境界，我积累自己的资粮，靠我的同行。一个人做不到那么多的事情，要靠团队，靠集体。在这个过程中，别人有反弹，肯定也是有我自己的原因的。反弹也是因为我没有关顾到，反省以后，站在对方的角度，然后重新思考，再去面对，因为这个事情还是要做下去的。我们大家在一起就是要积累资粮，面对境界要不断的突破自己。”