1月17日龙泉日记

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僧团故事：贤彦法师的吃饭经

　　五观堂里有两位法师用斋很让人难忘，禅兴法师和贤彦法师，两个人恰好面对面，用斋极用功，从他们面前走过的时候，由不得就放轻脚步，生怕打扰他们。

　　每次，最后用完斋的准是他们俩，一边吃，一边思维。

　　行堂时那些花花绿绿的东西，禅兴法师一般都不要，馒头、米饭，一点菜，而已，食量精准，日日不变，用完斋后，用一小块馒头把碗仔细地擦干净，最后用小半碗开水涮干净。

　　贤彦法师用斋时，有一段时间闭着眼睛，行什么就吃什么，全都放进一个钵里，有一段时间会提一些要求，对食物有一些选择。

　　行堂的时正好在唱诵供养偈，只有很微小的手势，基本没有更多的交流，一瞬间完成，一切都要靠观察和体会。

　　终于，有机会听贤彦法师讲他用斋的感受，这才知道，法师用斋竟然有这么多的用意。

 

　　贤彦法师说他用斋是为了滋养色身，绝不为口舌，有一段时间给什么吃什么，就是修法，为了去除对食物的贪着，一开始，一钵食物，水果、汤、菜、饭、饼干等等搅和在一起，看起来就让人联想到很难受，但是依然吃下去。时间长了，就无所谓了。吃饭就是修行，什么味道完全不在乎，也不知道。

　　又有一段时间他会选择食物，越是不爱吃的东西，越要吃，越是爱吃的，越不去吃。直到把习气搞掉。

　　不管吃什么，都是把吃饭当成是吃药，比如，他是南方人，以前爱吃米饭，但是，粳米是寒性的，胃不好的，就应该少吃，他正好胃不太好，那就多吃馒头，因为馒头是温性的，有益胃的保养，虽然自己不爱吃馒头，但是，为了保养好身体这个修道的资本，就让自己吃馒头。

　　不管食物怎么变化，只要是对身体有利的，就吃，而不去管口舌是否爱吃。不让自己的习气把自己带跑。对调料的要求也是这样，无论是醋还是辣椒还是别的什么，但酱油不吃，他认为酱油对身体没有什么好处，只是调味的。

　　贤彦法师用斋的威仪也是了不得，够我们学几年的，从进斋堂到入座、用斋、离座，极其庄严，令人肃然起敬。有时候会觉得这个法师太威仪了，是不是不好相处啊。但是接触以后，才发现，贤彦法师和禅兴法师一样，温和、亲切，待人接物热情而充满活力。

　　佛教以及实践者绝非大家误解的那样古板而不近人情，威仪是威仪，是修道的形式，真正看到他们的内心以后，会感受到他们身心里含藏的智慧和修道者的调柔、慈悲。

　　当然，也有快乐。

　　贤彦法师最近用斋用的很不爽，因为行堂的老换人，现在才明白，说是行堂的给法师行堂，其实本质上是行堂的用法师用斋的机会练心、练人。

　　一拨人刚练的差不多了，对法师用斋的习惯刚有些了解，就该调走了，换一拨新人上来接着拿法师练。

　　新行堂的不了解贤彦法师用斋习惯，提着桶匆忙从他面前过，法师正念着供养偈，不知道桶里装的是什么。点头要吧，吧唧一大勺，自己根本就吃不了。不要吧，过去了，就没的吃了。

　　那天，吃饼。贤彦法师怕不主动要，就过去了，于是果断地点头表示要，行堂的吧唧给撩下两张大饼。贤彦法师事后说，这够我吃两顿的。行堂的可能以自己的饭量揣测别人的饭量了。

　　于是赶紧示意，举着一个手指头，意思是，我只要一张，手指头指老高，生怕行堂的就走掉了。行堂的看到贤彦法师高举的手指头，明白了，伸手把两张饼都给没收了。贤彦法师急了，继续举着一个手指头对着虚空戳。行堂的终于明白了，还回一张饼。

　　贤彦法师很内疚，因为没收掉的那张饼已经在自己的碗里放过了。又去行给别人，总是不好。好在自己的碗向来洗的很干净。

　　要不说，丛林里吃饭不叫吃饭，叫过堂，每一个法师在过堂的时候都有自己的用功方法、用功阶段，风光不一。

　　深入了解之后，才觉出好来。陆续地、间断地摘录几个，修行实践者可以学习借鉴，文化工作者可以作为了解丛林生活方式和思维方式的小窗口。

　　后来人可以更快地进入状态，少走前人走过的弯路。提策道心，体察修行的意趣。

　　都不为的话，读来消遣消遣，以此了解佛教，也挺好。

 

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水就是生命线

　　都说“巧妇难为无米之炊”，如果只给米不给水，巧妇能不能做出饭来呢？也一样难；寺里西跨院后边，专门给见行堂供水的水包，注水管被冻住了；供应全寺饮食的大寮就在见行堂里；这个水包储水量在十几方，就算是注满了，也不够见行堂两天用的，何况现在水量不足一半。

　　寺里供水由贤生法师主管。昨天下午四点巡视水的净人韩旭去向贤生法师汇报：“水管冻了。”

　　法师问了一下水包里的水位，两年来修水库，管供水，只要一听每个水包的水位，就能判断出水的情况，听韩旭说完水位，立即问：“是不是你把水关小了？”

　　韩旭当时脸都白了，那条水管冻了，就意味着整个见行堂没有水用了。

　　法师又问：“你昨天看了吗？”

　　“想不起来了。”太紧张，什么都想不起来了。

　　贤生法师给韩旭倒了一杯热茶，让韩旭先冷静一下。

　　法师说：“遇到事不能慌，一慌就乱了，有条不紊，遇到境界不慌，要知道怎么解决。”

　　应该怎么解决，法师按照经验想到的是接管子，不过器材不够，怎么办？

　　法师说：“一直祈求，靠佛菩萨的加持，昨天想的是接管子，今天早晨忽然想起提水。”

　　下早课后，贤生法师请贤威法师给师父发了一条短信：“顶礼师父：贤生说，保证见行堂供水正常，请师父放心。贤威顶礼”

　　于是缘念后，客堂机动组的义工就开始从德尘居往水包提水，大寮里的小桶能倒出来的都被收集过来，一人两只小桶，两桶水拎在手里不算太重，不过要从德尘居走到金龙桥，再穿过金龙桥，上坡到西跨院，西跨院里有三处台阶，出了西跨院到水包的一段路是山路，虽然不太陡，不过树多，还有台阶，很不好走。

 

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　　提到地方，人的力气就没出来时那么足了，好在在寺里呆了一段时间，体力明显比来时好，再加上这十几个机动组义，都很年轻，拎着空桶走回德尘居，就又生龙活虎了。一上午，每个人都提了十六、七趟。

　　中午贤月法师带着周末学员，也提着小桶往水包运水，很多寺里的常住义工没去休息，也加入到提水的队伍里。

　　张厚生居士出去买桶没赶回来，学员们是一人一只桶，不过很多学员们没干过这样的体力活，提一段路就要停下来休息休息，体力好的男众有拿到两只桶的，教化部漆山居士提着两只小桶，搞建筑设计的博士和大家分享：“提两只桶平衡。”

 

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周末学员参加提水出坡

 

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丁班净人也加入提水队伍

 

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　　水包上钱樱文居士和邵居士，一个传水，一个往水包里倒水，钱居士很细心地把桶里水倒干净，保安组的路玉浩站在水包下，接了提过来的水，往上递。

 

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互相配合

 

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把水注入水包

 

　　下午贤地法师带着僧团丁班，也来出坡提水，丁班分成两组，一组往大寮提水，这样就可以少用一些水包里的水；另外一组与义工、学员们往水包提水；到四点时，水包里注入的水已经有几十公分了。

　　晚上，全体男众在晚课期间，往水包提水。贤生法师也赶到现场去看，和路玉浩在德尘居士的院子里，讨论解决方案，一边说，一边还蹲在地上画路线。

 

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　　每人提了两趟，天就黑了，李居士有先见之明，提前准备了手电筒，给大家照路；一天下来，水包里的水位，终于恢复到一米五的安全水位；所有晚上参与提水的义工，到客堂接待室开会。

 

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晚上，继续提水

 

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　　贤生法师说：“现在这个水管最严重的是，分叉全冻住了，上次是管子裂了；这次为什么不接？器材不够，没管子接了，就是去买，卖器材的地方，也没有这么多管子；只能等冻着的管子化了，不过要四月份才能化开，如果气温回升快，也许春节时能化开。”

　　“第二套方案是用泵抽。龙泉水包的水位不能低于一米五，如果低于这个底线，封冻时地里的水管就会全被冻住，为什么今天最先倒的是热水，就是要把里面的浮冰化开；不管用什么方法，目的都是为了保证龙泉水包的水流入见行堂；现在云水堂和德尘居的供水还没问题，不过也要节约。”

　　“先把方案做好，拿来我看，要测量好距离。”法师和坐在他旁边的路玉浩说。

　　路玉浩回答：“量了，跨沟150米。”

　　“你看。”法师接了一句，看来这个跨度，之前路居士提的方案实施有难度。

　　“如果明天水位低于一米，还要大量补水。早晨先给大寮提水，我已经让他们准备了三个大桶，用来储水。”法师和在座的义工们说。

　　“今天提过去好多水。”有义工汇报。

　　“那些水明天早斋后就用完了。”看来法师对大寮的用水量掌握很准。

　　“第二套方案，没实施之前，就这样提水了。为什么要提水，这就是修行。大家也体验一下古人的生活，千年前的人就已经这样干了，为什么那些水道，每隔一断就有一个小水槽，那是蓄水用的，古人洗脸，就是用那水槽里面的水，古人非常智慧。”

　　“08年5月师父对我说：‘水就是生命线’”

　　“水管冻了，这个境界也挺好，大家有机会出坡集资粮，还能锻炼大家的整体意识。”