11月8日龙泉日记

    观世音出家日的法会，今天圆满，最后一卷即是观世音菩萨普门品，菩萨大慈大悲，不仅让参加法会的信众，从经上明了菩萨的大悲大愿，更在现实生活中真实的显现。

    上午九点美国万佛城恒实法师，到龙泉寺来参访，美国出生成长的美国人恒实法师，说着一口流利的普通话，法师不仅从各宗教各个地域开示了慈悲的多种面孔形象，还讲了发生在他身边的观世音菩萨的慈悲故事。这几天很多人都希望有人能来分享发生在自己身边的观世音感应故事，没想到在法会要结束时来分享的故事的人，竟然是从美国远道而来的。http://www.longquanzs.org/b/wp-includes/js/tinymce/plugins/wordpress/img/trans.gif

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    与恒实法师差不多时间皈依宣化上人的一位美国居士，有一年跟随宣化上人到马来西亚去讲法，快离开时，他去和宣化上人说：师父我想离开团队，我要去爬喜马拉雅山；宣化上人就和他讲：你可不可以等一等呢？他说：师父，不行要下雪了。上人告诉他：那我和你说不会下雪，你还去吗？他说：师父，要去要去。虽然在场的人都劝他师父已经说不要去了，你就不要去了。可是这位居士还是坚持要去。上人叹口气说：那你要去的话，找同伴要小心，记得念观世音菩萨圣号。等这位居士到了喜玛拉雅山角，负责放行的一个像警察的人，和他说：你一个人不能登山，太危险，需要有一个同伴才可以上去；刚好旁边有一个人，虽然那个人的面貌看起来感觉不太好，不过也只有这个人，又一定要上去，也只好一起搭伴了，结果登山后已经登到一定高度了，晚上休息，他到帐篷外面去，也不知道是他自己倒了，还是被人推倒了，就从山上滚下来，一直滚到被一块石头挡住，捽到上面，痛的没法说了，而且很冷，他当时的一个念头说：南无观世音菩萨。菩萨这两个字还没有出口，就有一种感觉，好像他在一个人的一只手掌上，痛的什么样子，他的心从身体跑出来，他的意识心回头看着他的身体，一层雪盖在了上面；这时感应到观世音菩萨和他讲话：你看你这样子，你是不是要听话；声音和他说：你看你这痛苦，是属于身体还是属于心？那你的痛苦要是属于心，可是心离开身体它又不痛；这位居士也想，是啊，这个要研究；第二天晚上，听到直升机来找他，下面的人看他没有下来，派直升机来找他了，用绳子把他吊出来，送到医院抢救；这位居士原来是很固执难化的，经过观世音的这种开导开示；他说：哎呀，我应该想法子修行了；观世音菩萨真的是大慈大悲的，就真的把千手的一只伸出来救这个人的生命。

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    恒实法师还讲了一个祈求观世音菩萨，感应的故事，一位法名果通居士，是宣化上人的皈依弟子，被医院判定不能生孩子，可是她又很想要一个孩子，就去和宣化上人说自己的苦恼，上人就教她，向观世音菩萨祈求，观世音菩萨大慈大悲，求子得子求女得女，只要她信就一定会满愿的。她回家后，就开始上香，念观世音菩萨圣号，拜观世音菩萨，诵观世音菩萨普门品，也会背大悲咒了；几个月后，怀孕了，她兴冲冲的来告诉师父；师父告诉她，你的诚心还不够，还要努力；不久她又来和师父说，医院告诉她可能会难产；师父说你对观世音菩萨的信心不够了，你的担心就是浪费汽油了，你把担心用在诚心上。后来她开始画观音像，也拜大悲忏，等到生产的时候，一起学佛的居士们，在门外念观世音菩萨帮助她，门开了产妇被推出来，大家问她怎么样，她说真的很痛，但当时想死活我也要念观世音菩萨的圣号，等她睁开眼时，床头竟然就是穿白衣服的观世音菩萨，手里拿着柳枝，清凉的水撒在她的头上，她一点痛的感觉就都没有了。

    寺里也经常有居士来讲，自己的孩子是求来的，看来观世音菩萨真的是千处祈求千处应。

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    恒实法师还讲了一位修女玛利娅的故事，这位修女是在佛教的家庭长大的。因为小时信佛的母亲虔诚祈求观世音菩萨，让全家平安度过了战乱，因为感受到观世音菩萨的大慈大悲，玛利娅长大后就出家了，不过是在天主教出家。恒实法师对这种情况，却有出人意外的解释，这样也很好，天主教里有一个佛教徒，一个佛教徒在天主教里传法。法师讲的故事真切感人，这些修女玛丽的故事，观音送子的故事等，让人不得不信服观世音菩萨寻身声救苦的真实功德。

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    昨天举行了开班典礼，今天师父就为我们请来了美国的洋和尚，也为讲师现身说法，法师不仅使用非母语——中文，而且流利、生动、贴切、风趣。令人大开眼界的是法师居然怀抱吉他，自弹自唱，称赞观音和佛陀，让我们亲眼看到，亲身体验到什么是善巧方便。   

    在座的讲师们应该会有很多启发，正好今天早晨七点主管研修、学修的悟光法师、禅兴法师，又和新开班的讲师、班长，在213教室召开了第一次讲师、班长会议。

    悟光法师说：师父多次谈到，缘起法的作用在于重新的组合，任何的东西不去主动创造，它都不会感果，世间的也是一样，不去主动组合，果不会呈现出来。如果不是学佛小组这个组合，我们今天也不会在一起，昨天我们就有这个想法，跟大家在一起谈一谈，结果下午大家又交流，晚上又是有诸多因缘叉开了。晚上给师父汇报时，听师父的意思，学佛小组学员的学习，我们应该转一转，开班之后，跟讲师在一起谈谈，这也是向师父汇报后揣摩出来的一个意思，和禅兴法师说，今天早上哪怕只有几个人，我们也要过来。这个因缘的组合和创造，一个好事一个坏事，看我们怎么去组合它，组合好对他们来世有无量意，组合不好就不一样，实际生活中我们处处在组合，有些东西数次的循环，在数次循环中，没有关注自己内心的成长，心是一直迷惑，讲师怎么定位，要开班，众多因缘合，比较有意义的组合，不像世间上面的成就，具体也就是金钱的追求，但是这个（学佛小组）对我们未来以后生命心灵成长，起着举足轻重的作用。物质带来的快乐，比不上心灵，真正快乐靠心灵，心灵提升是这一生我们有这个因缘，能够组合成这一个生命，有这辉煌的时刻，大家多珍惜。

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    禅兴法师就学修有关的事相说了一下：第一个，课程设计已经设计出来了，按时间开班，十六个组有光盘，广论这次学新版的（72盘），学皈依三宝这部分，配合十一法会师父开示，第一阶段一共12小时35分钟，学修处把课程进度做个安排，课时二小时，听半小时录音，25次课，一个月四次，要半年多一点，希望在座讲师，半年把说的内容学完，学修处排了一个表到时会发给大家，这个只是一个参考，并不是每堂课都严格按这个来，一分都不差，页码到几页，磁带到几分钟，涉及百法和广论怎么配合，以广论学习为主线索，哪一部分，师父在百法中有讲到，再学师父百法，这样穿插来学，师父百法，有一半是讲调心，有一半是讲皈依三宝，具体怎么调配由讲师决定，师父交待，以后开班，在第一堂课学修处代表去做个宣导，这次班太多，哪些需要宣导，学员讲师怎么配合，今天没到的讲师，请林居士通知一下，现场六个班需要宣导，研修处在方便时会去听听课，了解学习的情况。

    有关班长和讲师职责会的具体分工，悟光法师给大家讲讲师的职责：以前班务，一般都是讲师来负责，学习方面也是，这个事情请示师父，他说分开，讲师负责讲课，山下实际没有什么后勤，一个礼拜上一次课，上完拿着书就走了，除非法会，师父说分开，讲师不负责行政，由班长负责，关于佛法方面引导是研修处的，这里边配合需要沟通协调，如果不分开一个人好处理，讲师和班长配合。讲师单上课，自己多用功才可以，讲师职责正在讨论，讲师的职责，以及选拨标准。

    禅兴法师开示班长职责：班长职责，在落实中摸索，补充一点，真正开班，学员会有一些问题出来，班长和讲师多配合，尽量在班内解决，以后慢慢下去，义工也不让用手机，不要让太多的信息把大家的心搞乱了，没有长久用功这样也是呆不长的，一开始没有经验多问，过一段要学会处事原则，如果我们大事小事都问师父，那师父就累坏了，除非解决不了。

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    悟光法师特别强调：上课有一点说明，只讲佛法，不谈政治，师父允许我们公开开班，这是师父的悲愿，大家要珍惜，如果有学员提到，讲师班长要提醒，善加引导，不要和他去谈，那角色就出问题了，这是根本问题；其他宗教的问题，不要批评别人，别人说我们，我们忍辱，它存在也对其他众生有帮助，还有佛教内其他团体是非，不能讲传，说了违背十善业基本，做为讲师要放在心上。居士情况，很多是非问题，都是自己有情绪，传到最后忘了我们的发心，是来改变生命，不是苦恼做事情，你代表的是一个集体，产生的负面作用会很大。另外禅兴法师讲讲师学习很重要，不用手机，一个是我们在这里一带一学，就有许多问题，本人有烦恼有情绪，给你打电话，我们学的不够，用心解决，要慈悲心，你解决到最后出问题，报怨我很累，实际做很多不必要的事情，就是断外缘，控制不住，要靠师长强行下铁网，不能碰，第二个，教学相长，自我的成长，很多问题外缘，你自己心烦气燥，脑子整天想人我是非，山上有承担，山下事，实际很忙，没时间备课，做完事，脑子想班上的事，团体的事，最后头就炸了，就专注不了了，包括我们这一次法会，实际承担的干部包括辅导员，被事相所牵，心静不下来没有力量，只靠职务来推动，被事相所牵，能不能不牵，可以，没有善用时间，何种事情该不处理，有没有静下来再处理，法会办完了，心也掏空了，带班也是一样，山上事务也是很多的，僧团带班，也是一样，自己用功啊，不管是俗务，要善调自己，不必要的事务外缘要避免，心要静，不然看不清事情的来龙去脉，如果一缸水静就看清鱼往哪游，这个很重要，实际我们大部分人是新学，真正法师带我们也不多，真正要建立讲师这个队伍，这个好像没有过，专门的没有过，不多，涉及我们怎么善用其心，世间有人条件水平很高，这一点我们要知道自己的情况坐标，就是道次第，我在哪个位置，基本的心态，多包容多宽容多关心大家，这看起来不是我们认为的高深的法，实际这很深，为什么菩萨为度一个众生挖眼，好像划不来，人缘没有何来法缘，对自己要求高，对学员低一点，不一定给他讲缘起性空，大家关系好才能学法，不然大家对立，这个讲师学的高，下面不对机，当前对那几个人，实际那，恒常露笑颜，一步一步的来，三士道引导，不是一下跳到上士道，新班没经验，老班吃过苦头有堪忍心，底线是不能诽谤佛教损害班上利益，在这种情况下，真正带要靠佛、祖师，我们只是借佛光、借祖师的光来照大家，你真的有这个想法，你就得加持，得加持是靠这种想法，这就是皈依内涵，这是宗教共通的，这是佛教的入门，学佛的入门是皈依，要从皈依入手，看起来是很简单，实际是不简单，因为皈依是通上中下士，对于讲师，我非常希望，你们自己要听广论，现在我们磁带72盘，如果没有学过，自己要听一遍，这跟你以前自己去听是不一样的，大家愿望僧团有这个想法，佛菩萨的善缘，160广论至少要学一遍，我个人认为很重要，这个过程很多问题解决不需要别人了，多忆念常师父恩德，自己私下好好学，要把这个时间安排进去，听的过程有问题，我们上课就可以化解，讲师以后就是集体上课学习，两周一次，这就叫讲师集体学习，带班是一个缘，自己的充电学习很重要，有的同学说，法师讲的听几遍了，不是讲什么，而是共业在里面，自己的心转变了，讲师课暂定24号开始，准备细研讨，目前不在法的多少，我们自己的悟性体会不够，佛世的时候就听一句法，六祖听一句就开悟，看起来简单，其实不简单，讲一句他就成熟，为什么说愿力行动力，师父讲的法都是有证量的，为什么让大家听一遍广论，不然听不懂，有时师父讲世俗的喻，这就叫真正把握当下的人，他知道我们是什么根器，第二个学习昨天三十分钟开示，昨天有一半以上是讲讲师，在其次学师父十一广论皈依的开示，在这个过程看大家受用程度，和愿望或者说希求心，来加其他的课程，都是灵活的，这是我们讲师接下来的课程，特别是带班的，到时准备本子，写日记作科判，这个很重要，到时上课之前我们会看，内容就是法尊法师下边再拉一层，实际就是抄一遍，不然就变成法师安排什么事情，我们被什么事情所缚，不要给大家带来太多压力，日记呢，最下线写到，就两个字“没写”，为什么这样，这里边是有密意，这不是我想的，这是很多善知识，你自己要听一遍，这个做好了加一个课程，如果做不好就加不上，观察大家的情况，不然就是闲言语，因缘不和合，写的内容，暂不定，如果想定，山上是观功念恩和反省，山下是观功念恩和善行，适当会看，这样，大家觉得有没有压力，是哪些方面的压力，我们被名言概念障碍住了，在谈的时候会有其他的事出来，我们把这些名言概念当成一个实体，不是一个虚体，装不下了，实际你没有压力，只是我这一天当中什么时间写，这个导致我们有压力，你可以合理分配，拉科判实际是让我们建立整体框架，不是有压力，你不一定每天做，当一个法师、同行给我们说一件事，很容易把它变成坚不可破的事情，理是这样说，事相是有很多因缘的，不要堆在那，不然会很苦，还有压力吗？写日记是让我们去反省，想这一天做什么，会策励自己不能做坏事，这个缘牵着你往前走，借这个缘牵着我们往前走，当你写日记必定要想我这一天做什么了，反省这一天做了什么不该做的事情，即便你每天都没写，但是你的生命在成长，这是个人角度，从利他角度，不止自己要学好，还要能帮助他人，这就是大乘，安排下去，如果你做，你绝对受用，如果你信。

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    虽然法会延长了一天，但是大寮还是按照原计划，恢复了正常的工作程序，由沙弥、净人承担一日三餐的炒煮，义工们整理卫生和备菜，备菜有法会留下来的义工做着，大寮义工主要做操作是的整理、卫生，中午和晚上的客饭也由沙弥、净人们承担。

    参加法会的义工很多对常住义工成长，很有感触，刘迎春很虔诚，昨天和杨秀华说，很想留在山上做常住义工。诵完《妙法莲华经》第七卷，参加法会的义工和学员就要下山了，在一层斋堂门口摆着上次法会佛前供的水，还挂了一张“结缘大悲水，吉祥带回家 ”的小标语。杨秀华和周志娟负责分发给大众结缘。

    法会结束了，因为时间原因，没有法会总结行。

    下午3：30，贤启法师特意带领基金会义工做法会总结。由于上次十一法会，基金会外出，十一这次法会期间，基金会同修全程参与了精进共修。有基金会同修分享说：“三宝功德，师长的摄受力量真的是不可估量的、实实在在的。信心是我们心里的源泉，这也是精进共修的收获之一。在213教室心与心的交流就开始了，基金会的成员有承担此次辅导员，剩下的大部分都是学员。大家都讲了一下自己的收获后，法师契机开示。法师说到，真正的弟子相是不会对宗教、善知识、法有分别心的。如果有的话，这样就是弟子相的缺陷。因为对于善知识的选择一般源于1、人缘，2、法缘。我们如果真正的对一位善知识升起大的信心后，也能对于其他的善知识有信心。心要有所缘，要外缘知识，内缘暇满。再者我们真正缘的是法，看到的希求的也是法。普天之下都是佛菩萨的慈悲的化生，那怎么样把慈悲心发起来呢？这很重要。慈悲心需要我们树立正知见，有正知见心就会变得更加调柔、慈悲，但是是对内不是对外的，如果你心里在认为自己百分百的正确时，那就是自己出问题了。我们现在没有树立起正确的知见时，不急于度众生，先提高自己。闻思修的功夫就会很重要，这是获得正知见的基础。那就需要资粮了，净罪集资就很重要，只有资粮在增多时，才能有所突破，自己才会清醒一点。当然资粮需要我们去承担，在做事的同时，我们的愿力贯穿始终，智慧决定成败。那就需要我们在环境的保护下清净持戒，诸恶莫作，诸善奉行，培福。心才会变得灵敏。那样戒定慧的功夫就会加深，从中获得智慧。我们平时行动力一定要跟上在做事时才能体会自己学法用法的程度……一个人的感受在分享的同时会发现收获了这么多宝藏。每一次我们都会有所觉受，认识自己更多一点，自然就会长大一点。那么只要我们紧紧跟着师父走，在师父佛法事业的蓝图中尽自己能尽的小小的一份力，我们就不会迷茫。就会跟着师父在菩提大道上以步步前进，一个都不少，越来越多，直到众生成佛。大家的信心都增长很多，每一个人都很平凡，做着同样平凡的事，不同的是大家背后的那颗心，装着众生的那颗心。” 晚上贤启法师带着文化部、弘宣部的义工在德尘居佛堂做了个小结行。

    客堂由义工毛萍带结行，毛居士鼓励大家要和合、负责任。住宿组的义工宿桂珍和大家分享时，大家才知道她们承担了多大的工作量，居士楼、见行堂一楼、山门外的卫生间，加上居士楼先衣间，共九处卫生区，今天打扫法师斋堂卫生时，老义工牛小君，累的汗流夹背，还没忘跟同组义工说贤满法师的功德，四位老义工，在斋堂打扫时说话声音很小，怕影响法师用功；打扫器具很有条理，连工作服扫斋堂和打扫卫生间的都分开放。