8月25日龙泉日记

    今天是8月25日，己丑年七月初六，星期二。

    今天的天气依然是阴的，时不时还飘下一些雨来。

    坐在天王殿前的大银杏树下，看着纷雨的天空，竟有些惆怅，淡淡的，不知从何而来，也不知从何而去……

    这棵银杏树已有一千多年的岁月了，在三百六十五千个日子里，它每天都在回忆和思考些什么？朝代的变迁？寺庙的繁荣与衰退？庙宇的修建与毁坏？佛像的塑造与砸毁？僧俗的来去与生死？

    贤杰法师的父亲走了过来，他每日都会从山下租住的地方来到寺里，在结缘经书那帮忙。叔叔写得一手好字，工作的空隙经常在那里抄写经书。

抄写《金刚经》

    贤扬法师的母亲亦于前些天来到了寺里，在小卖部帮忙。她时常说：我是一个失败的母亲，因为我不同意我儿子出家。他父亲更加，怎么也不来寺里看他，有一次法师回去了，他还躲开不见……

    这些天在看《弥勒日巴大师全集传记》，里边的字字句句，是那样地真实，令人感恸，如在目前。有一段描写大师在马尔巴上师那得到了圆满的口诀后，回家时的情景：

   “走到近门处，看到一个似乎是土和破烂衣服裹在一起的大土堆，上面长满了野草。我用手拨开土堆，发现里面有一大堆人骨头。起先心里感到一阵迷惘，忽然想起，这是母亲的尸骨！悲哀扼住了我的喉管，心中一阵剧痛，竟昏倒在地上。一会儿醒来，立即想起了上师的口诀，就观想把母亲的神识和自己的心与口传上师的智慧心融合在一起。我将头枕在母亲的骨头上，身，口，意，连一刹那都不散乱地印入大手印三昧。如是经过七昼夜，亲眼见到父亲和母亲都脱离了苦趣，超生到净土中去了……”

千年银杏树

    银杏树的干很粗，直指苍穹；枝叶繁茂而葱郁，荫护了这一片地方。众多的喜鹊在密叶浓枝中欢唱，抬头找寻，却又不见。

    长阿含经（卷第二十）中曰：“佛告比丘：一切树木，极小如车轴者，皆有鬼神，依止无有空者。”而这棵千年的老树，上面住着的，又是怎样一位得道老仙？山门口那两株六百多岁的柏树尚且会一夜曲纹以自救，而这位千余岁老婆婆，又会怎生的变化？

   《雪泥鸿爪》载：“跨院有斜松，可揉身而上，寺常云，推其本则全树皆见颤动，盖灵物也。”该树在原寺三圣殿后，用条石支撑着朝西北倾泻的枝干。解放初，其树枯死，被人锯伐作为棺木。

    伯母亦曾告诉我一桩家族的不幸事：爷爷的一个兄弟去后园伐树，由于事先未祭洒祷告，祈请树神搬家，结果丧命……这是我从书本上的“传说”跌回到现实中的一件最为触动和伤感的事！是啊，很多不与我们相干的事情都会划至传说类，等到自己真真切切体会到之后，才发现所言不虚，自他不二。

天王殿前银杏树

    自古以来关于树神的记载和传说确实是颇多的，如：

   《长阿含经》卷二十《世记经忉利品第八》“何故名为画度树？此树有神名漫陀，常作伎乐，以自娱乐，故名画乐”。

   “世尊一时游跋耆中，在温泉林娑罗树王下坐。尔时中后，一切余树影皆转移，唯娑罗树王其影不移，荫世尊。”

   《长阿含经》卷三《游行经第二中》：“佛在双树间，偃卧心不乱，树神心清净，以花散佛上。”

   《补续高僧传》卷六《唐云居道简禅师传》载道：“先是，高安洞山有神灵甚，膺公住三峰，时受服役，既来云居，神亦从至，舍于枯树下，树茂，号安乐树神。属膺将顺寂，主事僧白曰：‘和尚即不讳，谁可继者？’曰：‘堂中简。’……（简）一夕遁去，安乐树神号泣。”

   《山海经》卷十四《大荒东经》云：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有温源谷。汤谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆载于鸟。”

   《玄中记》云：“百岁之树，其汁赤如血；千岁之树，精为青羊；万岁之树，精为青牛。”

    春秋时“子路与子贡过郑神社，社树有鸟，（子路捕鸟社），神牵率子路，子贡说之，乃止。”

    “南野人伍寺之，见社树上有猴怀孕，便登树摆杀之。梦一人称神，责以杀猴之罪，当令重谪。寺之乃化为大虫，入山，不知所在。”

    《录异传》中云：“秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之，辄有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘秦若使人被发，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？’树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入丰水中。其后牛出丰水中，使骑击之，不胜。有骑坠地复上，发解，牛畏之，入不出，故置髦头。汉、魏、晋因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也。”

    唐时“南人长林中大树谓之有神，云近此伐木则必神怒，致祸难免。乃斧他人之树，为主所诉。官捕而鞫之，当以盗论。其家质田以赂狱吏，鬻衣以备囚粮，卒不免笞背皆被疮而归。此乃避祸而速祸。”

   《金陵记》所载：“茅山有野人，见一使者异服，牵一白羊。野人问居何地。曰：‘偃盖山。’随至古松下而没。松形果如偃盖，意使者乃松树精，羊乃茯苓耳。”

    明时“于进士则谒外亲于汧阳，未至十余里，饭于野店。旁有紫荆树，村民祠以为神，呼曰：‘紫相公’。则烹茶，因以一杯置‘相公’前，策马径去。是夜梦峨冠紫衣人来见，自陈紫相公，主一方菜蔬之属，隶有太平吏掌丰，辣判官主俭。然皆嗜茶，而奉祠者鲜供此品。蚤蒙厚饮，可谓非常之惠。因口占赠诗，有‘降酒先生丰韵高，搅银公子更清豪’之句。盖则是日以小分须银匙打茶，故目为‘搅银公子’。则家蔬圃中祠之，年年获收。”

    干宝《搜神记》卷十八：“庐江龙舒县陆亭，流水边有一大树，高数十丈，常有黄鸟数千枚巢其上。时久旱，长老共相谓曰：‘彼树常有黄气，或有神灵，可以祈雨。’因以酒脯往。亭中有寡妇李宪者，夜起，室中忽见一妇人，著绣衣，自称曰：‘我树神黄祖也，能兴云雨。以汝性洁，佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中大雨。’至期果雨。遂为立祠。”

六百年老树

    ……

    九点，“老人之家”的老菩萨们依然来到寺里，在西跨院诵经，念佛。下午两点到四点，他们在213教室看光碟、学习。

上午，念佛

下午，老菩萨们在看光盘、学习

    下午三点五十，一些法师和净人来到居士楼前出坡，他们将一辆大车上的木料卸下来，这些木料是一位居士供养的，是做家具的木料。

    三点五十六分，贤启法师带着江苏常州吴黄禅寺的常一法师一行来居士楼参观，他们是来寺里拜访师父的。

常一法师在看师父博客

    晚斋后，我正要上楼，看见一位游客在对几位流通处的师兄连声道谢，还掏出钱包，拿出一张张百元面值的钞票要分发给大家，大家连忙后躲，说：我们是寺里的义工，这是我们应该做的。欢迎您以后常来。游客感慨地说：你们真好！游客走后，王丹师兄告诉了我事情的原委：   

    “下午四点，我跟刘云正在流通处算帐，一位居士捡了一把钥匙送过来，我一看上面有标志，知道是车钥匙，就问一位山下的师姐是什么车？她说大概是福特。我们算完帐后去小停车场，但那没有小车。刘云拿着钥匙摁，当快走到大停车场时，看到一辆车的车尾灯亮了，知道是那辆车。我们还想要不要在那等？后来决定留个纸条，上面有我们的电话号码，然后就回来吃饭了。吃饭时刘云还老挂记着这事。饭后我就回寮房了，刘云跟胡秀梅师兄又去停车场去看，车主已经回来了，当他一看到车上有一张白纸条时，心里还在想：这里也有警察？后来刘云就领游客过来找我拿钥匙，我将他车钥匙上的大头照跟他一对，确实是他。便把钥匙还他了，他说他还一个人爬回到山上去找了一圈钥匙，一家人都急死了。”

师父《认识人生》钢制母盘

    晚上七点半，DVD组的刘思妤、孙凤仙、薛云阁回到了寺里，他们早上七点半就去一个光盘厂做师父《认识人生》的母盘。思妤这次有很大的感触：“感受到师父的功德。去的时候一直在祈求，一直在请示法师，每一步都在跟法师沟通，完全按照法师的话去做。开始他们的工厂是不让外人进的，后来我们不断祈求，以及通过交流，知道我们是为了学习，被感动了，于是让我们都进去了。今天学会了很多东西，通过这件事，知道做什么事情都离不开师长的拉拔和摄受，一天都是带着忏悔和祈求的心去做。回来的途中，一直在观功念恩，观三宝的恩，观同行善友的恩，感觉佛菩萨就像在我的身边。感受到佛法真好！认识到世间的苦，佛法的乐，有三宝很好，很踏实。”