●2009现代僧侣求戒之旅系列报道
再次拜见本老
——2009年西方寺传授三坛大戒见闻（20090504）
早晨醒来之后，洗漱完毕，穿袍搭衣，我们一行人排班走下弘法楼，前往大雄宝殿上早课。外面天还没有亮，借着路灯，看见几个居士，也穿着海青，往大雄宝殿方向去。居士们看见我们一行整齐的队伍过来，都停下来合掌问讯，退在一旁让我们先行。深圳的居士们很是让我感动。昨晚，在我们寝室窗口对面的屋顶上，有一位居士面向着北方礼拜，一直拜到将近十一点钟。那种虔诚与精进使我很受触动，我也感到很惭愧。
今天的早课有随堂普佛。我注意到，原来中年的纠察师换成了一位年轻的比丘，没有在队伍中看到原来的纠察。我们在受戒前来到弘法寺时，大家都对原纠察产生了很深刻的印象，那种禅和子的气质，宁静，却精神抖擞，往殿堂中间一站，不怒而威，一举一动都仿佛全神贯注，全然投入。那种修行人散发出来的风度，很有摄受力。
早课之后紧接着过堂用斋。再后，我们一行人回寝室缘念，开了个碰头会，确定一下今天的计划安排。散会后大家各自收拾行李。我们把床铺叠整齐，地面，茶几，垃圾桶都收拾干净，争取做到住进来什么样，离开的时候也什么样，减轻义工们打扫时的负担，也树立一个出家众的素质形象。
7：30，我们一行人穿袍搭衣持具，直奔丈室去拜本老。丈室8：00开门，我们本打算争取第一批进去拜，哪知还有一群居士来得更早，已经在门口等候着。居士们看我们穿着非常正式隆重，就又让我们先进了。哎，惭愧！
进了丈室之后，看见本老安详地坐在书房的桌子后面。大家一队变二队，展“一字具”，三拜本老。由于我们人太多，地方太小拜不下，队伍的尾巴都排到了客厅的门口。进丈室之前我们就商量过，拜本老是展大具好呢，还是四折具或一字具好呢？按佛门礼仪，戒子拜见得戒和尚应该展大具，戒和尚一般会呼：“不展具！”然后戒子就一字具拜下。也有法师教过我们，即便和尚不答“不展具”，一般也是一字具拜下。另一方面，本老坐的书房实在是人多地小，要是展大具的话，可能队伍后面的人会排到墙这边，就看不见本老了。于是大家商量决定，就展一字具拜下了。
没想到，本老给我们示现了一个无常，还真没呼：“不展具！”我们拜完之后，本老问我们哪里来的，干什么来了。我们说来拜见名誉得戒和尚。本老说道：“既然是拜戒和尚，怎么不展大具，连个四折具都不展，你们礼仪是怎么学的？”我一愣，猛然感到这事没办妥，考虑得太片面，礼仪没做周全。我们这一辈人好像对传统文化的“礼”都很麻木，不像老一辈人那样做的得体。本老接着说：“我既然是你们的名誉得戒和尚，就有责任教导你们。”我们都有一些后悔，跪在那儿听老和尚训示。训示之后，我们再祈请本老继续开示。老和尚再次向我们强调，要发心，发大心，在利益众生的同时，自己也培福报，修智慧，要“决定今生度此身”。之后，本老让侍者给我们发结缘品留做纪念。我们拜谢了本老，排班出了丈室。
有一位同学深感惭愧，就在外面对着书房的窗口展大具礼拜起来。我们其他人都赶快聚在一处，结集本老刚才的开示，以免时间一长给忘了。大家都吸取这次的教训，决定回寺拜师父的时候一定要展大具，不论师父呼不呼“不展具！”
上午10：00左右，有深圳的居士们来接我们去天厨妙供素餐厅用斋。深圳般若讲堂的戒净法师主持了欢迎仪式并开示，我们有两位同学讲话致谢。然后大家一起看了一个幻灯片，内容是总结般若讲堂去年的慈善事业和弘法活动。看了之后，大家都非常的赞叹，作为一个小型的精舍，能做出这么多实实在在的事，可见领头人的功德和四众弟子的和合。
午斋之后，居士们又送我们去火车站。从四月初我们下飞机踏上深圳的土地开始，一直到现在踏上返回北京的列车，我们都体会到深圳居士们的热情与细心。我们在深圳人生地不熟，多亏了众多居士周到的安排，才有宾至如归的感觉，让我们顺利安心地去受戒。
下午两点多，我们告别了众居士，登上了卧铺车厢。找到铺位之后，稍事休息，同学们就开始工作了，有的写博客，有的整理戒会开示录音的文字稿，有的处理照片。车上的旅客看到我们上车就开始学习，感到好奇，再一见我们全副现代化装备——几台笔记本，数码相机，录像机，录音笔，更是惊讶。经过交谈之后，我感觉到，虽然民众对佛教，对出家人的老观念的痕迹还在，但现在已经多了一些好奇，理解和包容。当我向他们谈及佛陀为了生死大事而放弃王位出家苦行时，他们似乎没什么感触，好像从没想过人生何去何从的问题。谈及佛教追求的是精神的幸福，真正的幸福来源于精神时，他们好像也没多大兴趣。
晚上十点多，我们躺下休息了。但还有很多旅客在瞎聊闲扯，浮躁的气氛一直延续到半夜列车熄灯之后。看着这些五欲中的人们，内心躁动难安，精神空虚迷茫，自己却不知不觉，当无常变异，八苦来临的时候，必然是惊慌失措，无可奈何。但愿有一天他们能体会到“法”对生命的重要，进而追求觉悟的幸福。
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