●日记三则

心路历程，修行人才能关照到 

(7月10日)

在晚殿中找回迷失的自己 

    在晚殿前，我围绕德尘居一路打板结束，发现身上已经湿透了。炎热的天气再加上烦躁的心情，呼吸都感觉很难受。

   “咚！咚！咚”从我打鼓的声音节拍上，就能判断出这已经走在极度散乱的征途上了。今天的八十八佛忏为什么打的这么不稳？

    打铃鼓的时候脚上好像有被咬的感觉，感觉越来越强烈。好像什么东西在吸我的血，我想到上殿前见贤甲在洗脚，发现他的脚肿得厉害，经问得知被牛虻咬的，而他出于慈悲心的缘故，没有及时赶走它，让它饱餐了一顿，之后脚就肿了。

    我抽身动了动脚，结果动静大了点，连打引磬的贤乙都扭头看了看，此时发现不能再动了，所以节奏打得很不稳。

    蒙山时心情躁动，总感觉有东西在我的脖子后面和脚的周围不断盘旋，最后终于忍不住走出了佛堂，到五观堂打开水龙头，用冰凉的水给我那颗躁动的心降压。再进佛堂时，忽然看到一只牛虻从门口飞走了，当时就想：我说不会错吧，确实是有的。等自己再次站在铃鼓前时，就总感觉衣服的衣领没有弄好，感觉很难受，就不断地在弄，躁动的心始终沉静不下来，当自己发现自己这样不对时，强行告诉自己：不许乱动！不许再动！专注！专注！当眼睛不小心瞟了一下佛像，却看到对面打木鱼的，看他那不逊的表情，真不想再多瞅他一秒钟，正准备收回我的眼光探测器时，他却瞪我、瞥我，好像在鄙视我。好啊！你、你、你，千百万个观过的念头刹那现起，对于修习恶法也算堪称为久修上座了。此时的我紧闭双目，为的是不再看到那个令人可恶的大木鱼。

    同时内心也在调整，问：“为什么别人的一个眼神能令我如此痛苦？”我在想，突然感觉挺胸拔立的我直不起了腰。当下发现自己竟是一个如此丑陋、恶劣的人。你还学佛、出家，你难道不会因为你的所求而感到羞耻吗？你在向哪个方向发展？求人肯定、求人认可，极度的不应该啊！

    一口无奈的气吐出了，我提醒自己万念放下，一心念佛。随着大众的声音此起彼伏，我已融入了其中。内心的波涛汹涌也已成春风荡漾。再次站在铃鼓前的我感觉满身轻松，“伽蓝赞”在清脆的铃声和庄重的鼓声相互配合下，自己听了都感觉很高兴。

    一场晚殿下来又让我重新认识了自己。

挨批评也是一种福气 

    今天值得可喜的是班导法师公开批评了我，法师说平时看到你有很多问题，但没有说，用法师的话讲叫：因缘不具足。其实是弟子相不具足。今天可以公开批评，也是经过了种种观察与抉择。我内心很清楚，法师为什么到现在才批评我，一切都是为了我健康的成长。如果我开车走得快，绝对不会让我骑自行车。如果我不会开车，绝对不会让我见到车。法师绝对高明啊！总之，什么方式让我进步得快，法师是依这个而抉择的，绝对都是为了让大家更好地成长。这让我感受到法师所作的一切都是依法行持，让我深深佩服、仰慕，法师内心很明了，告诉我们依着五欲永远得不到快乐。今天挨了批评，我真有福气。

在冤屈中调伏自心，宽容他人 

    中午我在甲班教室值班。贤甲与一个净人同学在对话。在他讲话中我发现他非常不喜欢每天跟着班导法师经行的同学，甚至用了很多不好的言语来表达他心中的气愤。在他眼中则认为跟着法师去经行的人都是在打小报告，然后属于拍马屁那种人。我听后感到很气愤，这不单单是因为我也是跟在法师后面经行的一员。我也很诧异，是因为我从来没有想过他会说这样的话。我的目的很明确，之所以一路坚持下来，主要是因为法师以前告诉我一句话：由近彼故其德尘，虽不故染自然熏。以此理念常念于心。结果被他这么一说，抹杀了我纯洁的发心，仔细品味好像还在骂我，但我没有说话，以沉默来调伏自心，不让粗猛的烦恼现起。但后来越来越明显，说在法师身边怎么出风头什么的，我很纳闷。后来他又说……我想说你业障可真重！

    我参与法师经行的缘由是在没有成立丙班之前。那是2008年9月份，在此之前，我内心是很痛苦的，但经过法师的谆谆教诲，自己实践法师教授、教诫，内心相续改变了，我很欢喜，所以对法师产生了信心。之后就经常跟着法师去经行。后来丙班成立，有几位同学也是很有希求心，所以有了经行的惯例。但经他这么一说我们简直就像小人一般，好冤屈。

    后来与贤乙法师谈别的事情时，他讲到业果，我们到底有没有对业果深信，面对境界时愿不愿意用业果来抉择、反省，内心有没有深深认可这就是我的业。我从中得到了启发，调伏自己面对这种界，宽容别人，忏悔自己的罪业。

    今天我在别人说我的时候，我会往内心反省，反省就会深入，直到心情很沉重，就怨自己怎么这样，这个习惯到现在还在串习。我一直以为别人说出我问题之后，为了让对方明白，嗯，我已经听进去了你的话，故沉重的表情成了我的表达方式。如果听后还在嘻嘻笑笑，我则认为这是不尊重别人。如果听后还很开心，则就是一种亵渎。

    但今天突然明白了，当别人说或自己认识到自己的问题的时候，此时对于自我最重要是认识清楚问题，怎么解决问题，而不是沉寂在自我的世界里，不断在想、在埋怨自己，这不对了。认识到了问题，可以改正问题，那是多么好的一件事情啊！内心是欢喜的，是光明的，又可以改正自己的一个习气、毛病。

    法师说：依师应从依僧起，依僧应从依友起。这是一个教授，怎样在真实的人我事上运用呢？这也是长期在思考的问题，法师教授我：在境界上调伏自我。怎么和依师、依友联系在一起呢？在面对境界时，内心会反弹，这还是比较粗的，不反弹但内心也不好受，而且再次面对这位同行的时候，内心会卡。怎么办？训练自己的弟子相，反省自心，放下自我，调整自己，再去面对他。就是在同行善友身边一点一滴训练的，所以说从依友起。经过这样的训练，不断地训练，在师父、法师面前才不至于因为禁不住一两次的考验，而自我放弃。

    我想这种自省和依友能力培养起来，在师长面前就会进步很快，因为不管面对什么境界都是增上的。