●《感悟人生》系列开示之二《认识烦恼是修行的开始》要点笔记（3/5 ）

三、信入佛道长善心·皈敬三宝识自心

（5月28日）

 

1. 涵养善心启佛心·智慧烦恼善恶分

【学佛目的】：

——我们怎么样去下手呢？怎么样去对治呢？

——刚才谈到了对“名”跟“相”的认识，再下面怎么办呢？

——现在的人都非常聪明，非常有智能，智力很好，聪明过人，我们常常会听到这句话。

——但是我们没有听说过“善良过人”，很聪明的人，他不一定很善良，很善良的人不一定是很聪明。

——所以我们学佛法的目的就是要让自己越来越善良，要对所有的人都是善良。

——因为他的本性，他的本心，他的身语意三业，清净无染，无私无我，并且具足了悲心,具足了愿力，他自然而然就会善良。

——所以我们学佛法，与其说是培养我们的能力，培养我们的文化知识和智慧，倒不如说是培养我们的善心、良心，培养我们这种悲天悯人的情怀，启发我们的佛心。

 

【认识自心】：

——反过来说，我们有这种心理，我们心里有这样一种力量，有这样一种极其强大的力量，这就是佛法的种子在我们内心扎根、内心发芽的一种体现。

——我们内心如果具足善良，自然而然我们的智慧就会显发出来，因为他对人事物的看法、认识和判断是不同的，不同于世间人，不同于其他人。

 

【明辨善恶】：

——我们要逐步从有漏的善法转变为无漏的善法、无为的善法。

——所以，我们要解决的是善跟恶的问题，也就是烦恼跟智慧的问题。

——那么智慧，就是善；烦恼，就是恶。

——所以，善恶的特点就是从智慧、烦恼里边来区分的。

 

2. 心无所皈难定位·学佛趣道信为基

【了解认识】：

——我们要了解一个民族，要看一个民族有没有希望，这个民族好不好，那么就要了解这个民族有没有信仰。

——在世界上其他国家也好，我们国家也好，有好多个民族信仰某一种宗教，比如信仰佛教、伊斯兰教，也有好多个民族信仰同一个宗教，当然也有一种民族里边的人信仰不同的宗教，或者说也有人不信仰宗教，都是有的。

——那我们了解一个人也是如此。他相信什么？他信仰什么？这是很重要的。

——如果一个人什么都不信，问题就很大。什么都不信，那他这个人就进入虚无主义的状态，总之他要有信仰。

——那么信仰佛法是最好的、最究竟圆满、最稳妥的。

——这当然因为我们是出家人，是佛教徒这么说，那实际上，也是因为我们有真正的体验，我们有真正的感受，所以我们这么说也不为过，这么说也是有根据的。

 

【自我定位】：

——那么如何让一个人在自己信仰的路上越走越稳，越走越有信心，越走越能够接近于我们的目标，趋向于圆满，让自己生命的内涵更加丰富多彩，这对自己的定位就非常重要。

——所谓自己的定位是什么意思呢？

——就是如何来认识自我，如何来认识自己在整个生命历程当中何去何从，找到自己的下手处。

 

【反观自心】：

——因为我们没办法定位，就说明我们不知道在什么地方。

——虽然我们人在这个讲堂里头，但是心不知道在什么地方；我们人在家里，但是心不知道在什么地方；我们人在单位里头，在学校里头，但是我们的心在哪里呢？

——这个心永远无所依皈，永远无所着落。

——为什么心永远无所依皈呢？

——就是他对什么都不信，对什么都有怀疑，或者说他对什么都信不起来。

——因为信不起来，他自然而然就要产生怀疑了，这是自然而然的。

 

【学佛要旨】：

——那我们学佛法，就是要培养这样的一种信心——对三宝的信心。

——这种信心培养起来，才能够启发我们的善良，才能够启发我们的智慧，才能够改变我们内心里面种种的烦恼跟业。

【省察问题】：

——如果没有信心的前提，没有信仰的前提，那我们所有的一切仅仅是在文字理论上面的推演。

——在文字理论上面的推演与自己的生命是了不相干的，那这样的意义是不大的，因为他不是真正在学佛法，那不是一种宗教的行为，这方面是我们要特别注意的。

——所以要特别注意，就说明我们常常会犯这样的错误，我们常常会有这样的问题。

——我们这样的问题解决不了，今天解决了，它明天又出来，明天解决了，后天又出来，它从根本上面解决不了。

——那么这方面我们要去对治，我们要去注意。

 

3. 时时皈依摄身语·心外论道无实义

【依法对治】：

——我们怎么去对治，我们怎么去注意呢？

——注意，就是我自己的这些思想，我自己的这些想法，符合不符合佛法？如理不如理？如法不如法？是不是有问题？

——也就是说，当我们对三宝，对佛法产生怀疑的时候，那就是烦恼在出现。烦恼在出现的时候，就要靠佛法来对治。

——我们一看一比对，就发现自己的思想已经脱离了佛法，违背了佛法，那么这种思想要不得了，这样的话，我们的认知，我们的见解就会得到很及时的调整。

——那么对治怎么办呢？就是要去修行，修行才是真正的一种对治法。

[喻]：你看犹太教徒，他们的安息日是绝对不工作的；基督教徒，他每个礼拜是绝对去做礼拜的；那么穆斯林，他每天向麦加五次的祷告。

——这是什么意思呢？

——就是要时时刻刻内心对自己信仰的对象能够有真正的皈依，真正的回归，真正地来收敛自己这些世俗散乱的身语意的行为。

 

【认识修行】：

——否则的话，我们美其名说在学佛，是佛教徒，而实际上我们的所作所为是很难根据佛法的这些观念来实践了，是落实不了的。

——也就是，我们只有真正去对治的时候，我们只有真正去用功的时候，去修行的时候，念经、打坐，或者我们研讨，或者用佛法来比对，来对治自己内心的时候，做功夫的时候，用功的时候，用法的时候，才知道自己是一个什么条件，自己对治得了对治不了。

——我们如果没有刻意花功夫，用时间去对治，我们一天当中，一年当中都是在无明状态。

——我们只有刻意去对治用功的时候，我们才有办法去发现我们的问题、我们的烦恼。

——发现我们的问题、我们的烦恼才是修行的开始，用功的开始。

——如果没有发现，发现不了，那么这些都是在心外面做功夫，都是在心外来论法，心外来论道。

 

『附录·思考题』： 

1.学习佛法，我们要培养一颗什么样的心？

2.佛法是如何区分善与恶的？

3.什么是自我定位？为什么心会无所依皈呢？

4.为什么培养对三宝的信心对于学佛法非常重要？

5.什么才是修行？如何在修行中认识自己的条件和问题？

 

 

《感悟人生》系列开示之《认识烦恼是修行的开始》    相关链接：

一、依师广学惜暇身·自识烦恼始修行

二、生命真义法彰显·虚妄假名法对治

三、信入佛道长善心·皈敬三宝识自心