●《感悟人生》系列开示之二《认识烦恼是修行的开始》要点笔记（2/5 ）

 

二、生命真义法彰显·虚妄假名法对治

(5月20日)

1. 熏染世法难趣道·世出世法二殊途

【对比认识】：

——在这里要说明的问题就是，我们学的教法是佛陀的语言，佛陀的语言是要表达佛的境界。佛的境界就是十善圆满，清净圆满。

——所谓圆满，它就是代表一切的，所谓圆满，它就是没有欠缺的，没有偏颇。

——凡夫的语言都是世间法，凡夫的文字也是世间法，世间上面所有一切的语言跟文字，都不足以用来说明、诠释佛法。

——也就是这样的原因，佛法传入中国以后，我们有很多新的名词、词汇、文字出现。

 

【世染业习】：

——在这里很重要的一个概念就是，我们学习佛法要从语言、文字、音声入手。

——但是佛法的语言、文字、音声，跟世间法的语言、文字、音声又有差异。

——其问题是，我们长期以来在世俗社会所熏习，所理解，所掌握的语言、文字、声音，我们的思维，我们的思考等等这一切，都是根据世间法来的。

——我们根据世间法来进行思考，根据世间法来进行思维，根据世间法来进行逻辑推理。

——这样的话，久而久之我们对佛法不仅学不进去，甚至会越走越远，越学越离题。

——因为学来学去，我们无法真正体会到佛陀要告诉我们一个什么道理，他要让我们做什么，他要让我们成为什么。

 

【世出世法】：

——世俗社会上面有很多的痛苦，当然也有少量的快乐，归根究底，苦多乐少。

——那我们学佛法，就要慢慢慢慢去解决这个问题，让快乐越来越多，痛苦越来越少。

——世间法没有办法解决这个问题，它只是会让痛苦增加，快乐减少；

——而佛法会让快乐增加，痛苦减少，最后痛苦没有。

——所以佛法这种价值观，这种究竟的目的与世间法是不同的，也可以说是两条完全不一样的路子。

——那么这就是宗教，就是佛法。

 

【如理认识】：

——佛法本身就是每一个人的生命当中所需要的，也是我们一个人生活的核心内容。

——一个人如果没有佛法的行持，没有佛法的实践，不懂佛法，那我们的生活就缺乏了核心的部分，也就是我们生活的意义彰显不出来，体现不出来。

——体现不出我们生活的意义，自然而然我们生活的乐趣也就没有了。

——我们的生活为什么有乐趣，我们的行为为什么有意义，其原因就是有佛法。

 

2.假名假相无自性·破除执取修对治

【认识名相】：

——刚才又谈到，佛法一方面既要借助语言文字，一方面又要不被语言文字所拘泥、超越于语言文字。

——这就关系到我们人如何来理解语言文字的问题，“名”跟“相”的问题。

[喻]：比如说，大家看到我这只手，我们可以说这是一只手，那我们看这边也可以说是一只手，我们也可以说这是一只左手，我们也可以说这是一只右手。那为什么说这是右手，这是左手呢？这是对我的这个身体来讲，这只手在我身体的右边，就是右手，这只手在我身体的左边，那么它就是名为左手，但是它同时又可以叫做手。我们每个人的身体上都有两只手。

——举这个喻的目的在哪里呢？

——左跟右的名言是对自己的身体来讲，反过来讲，如果不对自己的身体，那么左跟右这个名言就没办法安立。

——我们对世间上面一切的事物都会给它安立一个名言，安立一个名言以后，我们才有办法在听到这个名言以后，内心浮现出这个物体的相状，这个物体的形象。

[喻]：我们听到某某人的名字，我们内心里面即刻就能够显示出某某人的形象来；我们听到某一个建筑物，比如人民大会堂、故宫，即刻内心里面就能够显示出这样子的一个相状来。这就是“名”跟“相”的一种关系。

——反过来说，“名”里面它是包括了一定的内容，或者说是包含了特定的内容。

——那么“相”、相状，每一个法，世间法也好，出世间法也好，它也是包括了它自己所特有的一些状态和内涵。

 

【名相本质】：

——但问题是，世间上面所有的“名”跟“相”它是会变化的，它是假名假相的安立。

——假名假相的安立什么意思呢？

[喻]：比如我们人从小到大，时时刻刻，每一天都在变化，所以这个相是假的，它是能够变化的。我们的名字也是一样的，你可以改名字，你今天可以这么叫，明天你换一个说法，你说“我现在把名字改成什么名”，到派出所里面一改就可以了。

——而事实上，我们人很容易把自己的这些假的“名”，假的“相”当成真的，执着于我们自己的假名跟假相，由此引发一切的问题。

——所以，释迦牟尼佛就告诉我们五蕴皆空，“名”跟“相”也都是空的，都是无自性的。

——我们眼睛看到的，我们心意识之所感觉得到的，所有这一切都是不真实的，都是虚妄的。

 

【认识对治】：

——佛陀告诉我们世间上面一切法的虚妄分别，种种的“名”跟“相”，目的不是要来否定这个世间，而是要告诉我们不要执着于这个世间，不要迷恋于这个世间，要超越于这个世间，要解脱于这个世间的一切的“名”跟“相”。

——也就是说，我们要用对治法，用佛法来对治自己这样一种对假名跟假相的执着。

——那我们慢慢慢慢要去培养这种力量，这种力量的培养就需要靠佛法，靠修行用功，才有办法去对治。

——所以，我们认识烦恼的时候就是修行的开始。

 

 

『附录·思考题』： 

1.在从语言、文字、音声入手学佛法的过程中，我们的问题是什么？

2.什么才是我们生活的核心内容？如何彰显生活的意义？

3.佛陀告诉我们世间假名假相的本质是什么？

4.佛陀告诉我们世间上面一切法虚妄分别的目的是什么呢？

 

 

 

 

《感悟人生》系列开示之《认识烦恼是修行的开始》    相关链接：

一、依师广学惜暇身·自识烦恼始修行

二、生命真义法彰显·虚妄假名法对治