《感悟人生》系列开示之一（师父开示要点笔记4/6 ）

四、久学常省初发心·远离嫉慢平常心

(5月3日)

5月3日朝山礼佛

1、久修无进反茫然·追根溯源检发心

【认识问题】：

——有些人来到寺庙学佛法，好像修行没有什么进步，好像修行会恍恍惚惚，甚至说好像修得越久，越不想去修，修得越久，好像佛法离自己越远。

——那这是什么原因呢？

——这是有原因的，最重要的原因就是，学佛到一定的时候，来到庙里边法会参加多了以后，我们人往往就会把自己最初的发心忘记掉，就是你要来皈依，要来学佛法，最主要的、最根本的原因忘记掉了。

——也就是说，最初的发心是很重要的。

——如果你把这个原因忘记掉，当然我们的行为就显示不出它的意义。

——你的行为没有意义，那么你的结果自然而然就不好了。

【检省自心】：

——佛法是非常注重发心的，你是不是发清净心？还是发染污心？是不是发了善心？还是起了恶念？你是散乱心？还是我们内心里面都是戒定慧的功夫？

——这种行为所显示出来的意义，是大大不一样的。

[喻]：就犹如一个学生去学校，如果不好好念书，不认真、不用心在念书，那么哪怕他每天去学校，最后的考试成绩也会很差的。所以，只有我们去了学校以后，自己很认真用功，很用心去读书，找最好的老师去接受教育，并且要按照老师的要求，认认真真去完成作业，最后才会有好的成绩。如果来到学校里头，根本不按照老师的要求去用功学习，老师为我们指出来的问题也不能很好地去改进，那么你一而再，再而三去，仅仅是图有其名而已。

——这是很重要的，我们学得比较久的同学，常常会犯这个毛病。

——有时候我们也会说，那我也知道，我们在三宝地就是为了要积聚资粮，为了要好好学佛，为了要好好修行。

——但这个时候的认识，仅仅是理论上面的认可，理论上面的认知而已，而实际上此时此刻你的心跟你最初第一天、第一次来到寺庙里边那一刻的心，已经是大大不同了。

2、无明烦恼障道心·明辨嫉慢识自心

【比照认识】：

——佛法告诉我们，皈依、修行要殷重修，要非常得至诚，非常得恳切，非常得殷重，非常得认真去修行，才能够会有感应。

——我们不能够至诚、恭敬、殷重去用功、祈求、修行，就说明我们已经在散乱，我们在起慢心，我们在掉举，我们在嫉妒，我们在比较、在分别、在起烦恼。

——这些问题都没有得到解决，那这些问题就会障碍了我们来到寺庙里边不能够听经闻法，如理思维、如理抉择、把法真正地听到心里头去，也就是把自己障碍住了。

【反省恶习】：

——那我们人比较容易犯的毛病，比如说嫉妒，比如说骄慢，这是人比较容易犯的两个毛病。

——嫉妒的特点就是你自己站在低处去看人，从低处看人，你就觉得好像每个人都比我好，各方面都比我好。

——你看到别人用功修行，能力、财富、品貌等等，事业、家庭比自己好，每方面都比你好这不是问题，但是，如果你自己看到这些事情以后，内心难过，内心起烦恼，内心产生痛苦，那么这个就叫做嫉妒。

——那么什么叫做骄慢呢？

——慢心，我们看这个人很骄傲、骄慢，慢心的特点就是你在高处去看人；

——我们做事情的过程中，我们多做了一点，我们总觉得别人都不如我，我做了很多；我们做得好一点，我们就会认为说别人做得那么差劲；我们自己比别人聪明一点，我们就会觉得好像别人都很笨；我们能力比别人强一点，就会看不起别人，会认为别人那么差劲；我们自己文化高一点，我们就会觉得别人文化程度那么差；我们体力好一点，就会觉得别人那么无能，诸如此类。

——内心总是不能平静，内心总是不能平衡，内心总是不能以平常心来认识自己，以平常心来对人对事，以平常心来学佛法。

【如理认识】：

——古来祖师大德讲，“平常心是道”。

——“平常心是道”就是能够如实认识到自己的心，自己内心是一个什么状态，内心是一个什么问题，看得清清楚楚，而不是有高有低的。

——所有外在存在的问题都是我们自己内心里面的问题。

——我们内心里面的问题，有些问题就是你当下的问题认识不清楚，就是你智慧缺乏，烦恼障、所知障重。

——有些你内心的问题是过去等流下来，过去累积下来的，把你内心障碍住，把你内心那一份善良的、清净的、庄严的心空给塞满。

『附录·思考题』： 

1.为什么学佛法久了，我们修行却没有什么进步，修得越久越不想去修呢？

2.什么障碍我们在寺庙里不能够听经闻法，如理思维，把法真正地听到心里头去呢？

3.什么是嫉妒？什么是骄慢？什么是平常心？

《感悟人生》系列开示之一  相关链接：

一、审思生命明宗旨·离苦得乐须皈依

二、善恶在心知因果·自识无明动机明

三、学佛断惑皈戒先·不离学处近三宝

四、久学常省初发心·远离嫉慢平常心

五、断恶修善发大愿·誓愿不离智方便

六、有限时空超自我·无限生命绘蓝图