《感悟人生》系列开示之一（师父开示要点笔记2/6 ）

二、善恶在心知因果·自识无明动机明

(4月27日)

1、身语善恶唯在心·晓知因果慎思择

【省观自身】：

——我们来到人间，大家有个人的身体，人的形状，大家都五官具足，大家都有自己的血肉之躯，也有自己父母给我们的一个名称。

——人的这个身体，本身没有错，错的在哪里呢？

——错是在我们这个身体会去做错事、做坏事。做了错事、做了坏事，就会给第二个人、第三个人、跟我们相关的人，跟我们直接、间接有关联的人带来麻烦、带来纠纷、带来问题、带来苦恼。

——反过来说，如果通过我们的身体、通过我们的手、我们的脚、我们的眼睛、耳朵、我们的嘴，我们去说好话，走好路，做好事，那么就会有很多人得到我们的帮助和利益。

【追根溯源】：

——那么为什么我们会有这样两个不同的行为呢？就是说，一个行为是错的，一个行为是善的、是对的；一个行为是利人的，一个的行为是有害于人的。

——其原因都在我们的心，我们的内心，我们内心的问题。

【认识业果】：

——对于世间上面的一个正人君子，一个对国家、对平民百姓做过很大贡献的人，我们常常就会讲，这个人很有德行，这个人很有品行，品德非常好，非常高。

——用佛教的语言来讲，一个人做了很多的好事，他就有善行；做了很多的坏事，就有恶行。

——那么善的行为就构成了善的业，恶的行为就会构成了恶的业。

——善的行为就会给自己和他人引发快乐的结果，恶的行为就会给自己和别人引发痛苦的结果。

——佛法讲“因果”，那么这一点非常重要。

【对比抉择】：

——在世间上面，我们常常会接触到、接受到一些似是而非的观念，好像我们去利益别人，去帮助别人会吃亏，是错的，是不应该的。

——那么佛法恰恰相反，我们去利益别人，去帮助别人是好的，是应该的，是善良的，是能够给自己和他人带来快乐的。

——也就是说，世间上面常常告诉我们说，不去帮助别人，不去利益别人才能给自己带来快乐；而佛法说你去帮助别人，去利益别人才能给自己带来快乐，这两个定义刚好是相反的。

——那我们到底怎么选择呢？

——我们选择是去利人，要去帮人？还是不去帮人，不去利人？

2、不识自心是无明·寺院求法除惑疑

【省观自心】：

——我们在家里也好，在单位里面也好，在社会上面也好，常常害怕自己会吃亏，常常喜欢去占别人的、占单位的小便宜，这些观念都是要不得的，都是不好的一些观念。

——但我们为什么会有这些观念呢？为什么我们会去考虑，去思维，去做这样一个决定呢？

——其实，我们自己也不知道我们为什么要这么去做决定，为什么要这样去做，这样去生活。

——自己也不知道，那就是我们自己的原因了。用佛教的语言来讲就是“无明”，无明状态。

——那为什么我们自己内心深处的这些问题、烦恼自己也不知道呢？

【真俗二谛】:

——大家在世间上面学的都是世间法。世间法是根据世间的道理存在的；而佛法既包括了世间法，也包括了出世间法。

——世间法用佛教名词来讲“俗谛”；出世间法用佛教名词来讲“真谛”，包括这两个部分。

——那我们如何在俗谛的基础上能够证到真谛，能够见到真谛，这是我们要努力的方向和目标。

【明确动机】：

——大家来到寺庙里边来，就是要去解决自己长期以来内心深处解决不了的问题，内心深处最大痛苦的原因，内心深处的烦恼，内心深处自己想不清楚的问题。

『附录·思考题』： 

1．  为什么我们的身体既会有善的行为事，也会有恶的行为？其原因在哪里呢？

2．  佛法告诉我们如何做才能得到快乐？世间法有哪些似是而非的观念呢？

《感悟人生》系列开示之一  相关链接：

一、审思生命明宗旨·离苦得乐须皈依

二、善恶在心知因果·自识无明动机明

三、学佛断惑皈戒先·不离学处近三宝

四、久学常省初发心·远离嫉慢平常心

五、断恶修善发大愿·誓愿不离智方便

六、有限时空超自我·无限生命绘蓝图