累也要做，不累也要做

——“三国会议”见闻记之七

(10月22日  上)

    10月12日早晨，我们离开了济州，乘飞机前往釜山（Busan）。釜山是韩国东南端的港市，与日本对马岛相望。总面积是75821平方公里，人口400万，是韩国第二大城市。有很多海水浴场、温泉等，年中有非常多的游客到此来休假。釜山是1876年由日本建立成为开港场，之后一直在经济发展上起着飞跃的作用，逐渐发展成为城市。1950年朝鲜战争时这里还被认定为临时的首都。1963年被指定为直辖市，1960～70年代对国家经济发展起了先导的作用，釜山于2002年成功举办了第14届亚运会。

    今天上午的行程主要是参拜釜山市最大的寺院三光寺。三光寺的前身是在上月禅师的关怀下，由釜山信徒会于1969年10月15日创建的光明寺。原来只有几间小小的茅屋，场地狭小，无法开展佛事活动，以致十多年间天台宗的法会都是在信徒家里或剧场等地举行。于是宗团和信徒发愿在市中心建立大规模的佛寺，按照上月禅师的遗训，于1982年买下草邑洞用地，开始寺院扩建。1986年3月南大忠宗正将光明寺改名为三光寺。 三光寺占地面积115500平方米，大雄宝殿占地约330平方米，1983年开工，1986年竣工，是韩国传统木结构建筑。正面七间，侧面四间，木雕单层歇山式屋顶，内供本尊释迦牟尼佛，佛像后是一幅灵山说法图帧画；左边胁侍是观音菩萨，身后是一幅西方极乐世界帧画；右边胁侍是大势至菩萨，身后是一幅东方琉璃世界帧画。佛菩萨像按照唐朝的风格，每尊像上都添有胡子。 此外还供有地藏菩萨和韩国天台宗重兴祖师上月禅师尊像及护法神坛（供奉守护佛法的104位华严神将）。

    到达三光寺，按照礼仪，我们参观团首先到大雄宝殿礼佛，唱一遍心经及回向文。礼完佛，我们接下来去止观殿参观。止观殿是三光寺极具特色的一座恢弘建筑，能容纳一万多人同时举行大法会和各种文化艺术活动，占地9900平方米，1985年4月8日开工，1991年3月28日竣工，是按韩国传统建筑歇山式屋顶及四边八角分段式样式修建的五层大殿。内有举行重大佛事活动的万人大讲堂，供奉着一万零五十三尊佛，还有可供三千人同时修习观音定的禅修室、三光韩文学校、釜山金刚大学、读书室、博物馆、佛教用品展示会、书法教室、娱乐室、高科技音像厅等，装备有计算机和世界各国语言自动翻译系统等最新设施。

    进到止观殿，里面是一个很宽敞的大厅，前面有一个讲台，后面供奉着观世音菩萨，有一些信众在礼拜和打坐，打坐的人用韩文念着观世音菩萨。大厅光洁的地面上有一层矮矮的台阶，当有人要迈过去的时候，就会有一位老年人急忙跑过来，用手拍着地面，示意别人要小心，不要摔跤，这种代人着想真是令人感动。

    矗立在三光寺的大宝塔，是为祈愿世界人类和平和南北和平统一而修建的，八面九层，雕刻有五十三尊佛像，供奉着中国西藏、缅甸、印度等地奉赠的佛舍利10颗。宝塔总高30米，是东亚最高的石塔。 
    三光寺附设有幼儿园，占地13200平方米，地下二层，地上三层，建筑面积达2970平方米，作为大型的教育基地，设有计算机室、科学室、茶道艺术教室、视听室、多功能大讲堂、四季大型游泳场和最先进的教育设施。此外，还设有祈祷国泰民安的梵钟阁、冥府殿等。

    三光寺的弘法机构由一个支部、十五个支会、223个分会的信徒会和17个所属团体构成，开展着各种弘法利生活动和提倡昼耕夜禅的修道生活，现任主持为道圆法师。寺院的布教活动，每月有两天定期法会，还有新信徒入教法会、青年会、福祉会、儿童会、学生会、教师佛子会、地藏法会、观音法会等，每年约要举行58次法会。通过举办法会，不仅使寺院充满祥和之气，而且给更多的人植下了解脱胜因。目前他们的信徒达到35万。

    这次出来，师父主要是想让我见识一下，开开眼界。这一下我才知道，原来我以为我们寺庙每年有8次法会已经很多了，但是人家一年却有58次，是我们的七倍。或许正是要靠较大量的法会等活动才能凝聚大众，对社会产生大的影响。他们设置这么多单位，举行这么多活动，需要极强的团体组织能力才能够运作起来。师父说，韩国、日本有很多值得我们借鉴的地方，其中一个是他们的团体组织方法和活动方式。一个团体要有一定程度良好的组织和较多契机的活动才能够广泛的去服务社会、净化人心。比如，这次三国会议中，韩国有谈到他们为环保而发起的盘清碗净运动，并给我们看了短片，盘清碗净运动就是提倡每个人吃饭时把碗里的饭菜吃得干干净净，没有一点残留，目前他们把这项运动推广到社会各个层面：学校、政府、公司、军营等等，影响很大；日本谈到他们鼓动信众每月少吃两顿饭，以此节省下来的费用来开展国际环保。如果没有一个有力的团队作为基础是很难达到这种效果的。因此我应该努力促进僧团越来越和合、清净、增上，多配合师父，多为团体付出，对同行善友多体谅、多关怀。
    三光寺为了让更多的人学习佛教知识和礼仪，以金刚佛教大学为首，还设有茶文化保存研究会、佛教传统饮食研究保存会、佛教传统插花会等；为了扫盲而设有韩文学堂，并举办有华严合唱团、书法教室、娱乐室、读书室、汉文讲堂等丰富多彩的讲座和各种展示会、国内外文化艺术活动等，为扩大佛教的影响发挥了重要作用。为了使新入教的信徒熟悉寺院生活，还专门开设了适应寺院生活的特别教育。娱乐室里装备有各种先进的娱乐设施和书刊等。专门保育院和志愿服务队，为来寺院的年轻信徒照顾婴儿、解除疑惑。
    另外，读书室每天24小时开放。佛教徒的子女和普通学生在安祥的寺院里读书，对他们净化心灵、培植善根和培养对佛教的感情很有好处，从而也有利于遏制社会暴力，减少犯罪，保护青少年。

    这对我们倒是一个很好的启发。我们寺庙里也有一个不大的图书室，随着整体的发展，以后的规模会越来越大，发挥的作用也会越来越大。师父一直对图书室很重视，可能也有这方面的深谋远虑。以前我自己有些不理解，现在总算有了新的认识。我觉得如果我们也这样做到了，不仅可以给青少年培植善根，而且还可以发现更多的人才，乃至接引更多的人出家。怪不得师父说管理图书室的沙弥功德无量呢！
    书法教室和韩文学堂对所有爱好书法与韩文的人开放，不分年龄和职业。寺院的所有设施和讲座都是免费提供，将来还要开设计算机和文化艺术方面的讲座。
    为了体现佛教慈悲平等的精神，三光寺成立了相关的服务组织，如佛日会、观音会、服务会、青年会等团体。为了让佛法的慈悲和光明净化社会，这些团体都在不间断地实践着如下一些利生事业：经常看望癫痫病患者、慰问部队、给军人授皈戒及举行思想教育法会、到监狱和少管所举行教化法会、为残疾人举行集体婚礼、推动残疾人福利事业等。
    宗团每年举行夏安居和冬安居，还每月举行一周时间的特别精进法会，以提高僧人自身的修养和增进信心。在此前提下，实现爱国佛教、生活佛教、大众佛教三大目标，消除众生的业障和苦恼，增加智慧和福德。

的确，我感到人家值得我们借鉴的地方有很多。
    中午，我们到法华三昧堂下面用午斋。五层法华三昧堂占地5610平方米，包括为实施僧人和信徒教育而建的大会议室、修习观音精进的大讲堂和接待贵宾的客厅、寺院办公室、信徒会办公室及可容纳一千多人的斋堂。斋堂里已经为我们中国客人准备就绪，大家分宾主落座。按照礼仪，三光寺住持和北京灵光寺住持常藏法师分别作了讲话，并互赠礼品，然后宣布大家用餐。虽然这是简单的礼仪，但是也值得我去学习。以后自己也可能变成这样的角色，比如说话该怎么说，先说什么，再说什么，都是很有方法，不是随便就可以讲的。而且他们在发言的时候不怎么加思考，接过话筒马上就可以出口成章，并且内心很镇定，不慌不忙，这也是功德！

午斋的时候，他们的信众都穿着庄重的传统服装——据说只有在重大的节日里才会有这样的穿着——来接待我们。午斋之后，我们参观团和三光寺的住持合影留念。

下午，我们的行程是参访通度寺。
    通度寺位于鹫栖山南部，由于法堂内供奉着菩萨的真身舍利，因而没有再安放佛像，这也是通度寺闻名的原因。通度寺名字的意思是通达佛法，济度众生。据介绍，唐朝的慈藏律师持释伽如来的真身舍利而来，于善德女王末年（646年）创建了此寺。后高丽光宗十六年（965），王亲至此寺，礼拜佛袈裟，营造皇华阁、金堂、甘露堂、明月房等。通度寺经过多次战争和入侵，至今已1300年，比如辛王三年（1377）四月、五月，海寇二次来犯，寺僧持月松护奉佛舍利逃奔至京城，太后命暂安奉于松林寺；朝鲜宣祖二十五年（1591），日军来犯，堂舍烧毁等等，但据说其法灯从未灭过。三十六年，松云惟政之门人敬岑、泰然、道淳等重修舍利塔，还置舍利。肃宗三十年（1704），性能重建舍利塔及塔碑。其后景宗、英宗、正宗、宪宗、哲宗、李太王等时代，陆续增建各堂舍，寺门繁荣。

    寺内有35座建筑及法塔，比如佛舍利塔、大雄殿、应真殿、极乐宝殿、灵山殿、药师殿、观音殿等等。周围山中有14座庵院。大雄殿被指定为第290号国宝，殿内没有供奉佛像。此外还有19处地方宝物及794件地方文化遗产，可谓是一处博物馆。主要之寺宝有：金字法华经、三藏西行路程记、金刚杵、青铜香炉、甘露瓶、旧印刷木版十一部帙等。

    寺境周广四里，分寺六十五座，并设有专门讲院、学院、高等禅院、养老院等。值得一提的是，通度寺与海印寺、松广寺齐名，并称韩国佛寺之三宝。通度寺因供奉佛舍利，被称为佛宝寺；海印寺因藏八万块大藏经木刻版，被称为法宝寺；松广寺因僧众最多，为禅宗之修行道场，被称为僧宝寺。

    通度寺所在的鹫栖山自然景观分外美丽，从寺院的入口到一柱门有一排数百年的合抱松树，寺院内有法鼓、钟、夕照、莲池，寺后面还有瀑布、岩石等，都是景致绝佳，因而被称为通度寺八景。
    三点钟左右，我们参观团一行到达通度寺，并在没有佛像的大雄殿和博物馆进行参观，然后到佛舍利处礼拜和唱颂，并绕金刚台阶一圈。

之后，通度寺住持邀请我们去喝茶。在喝茶之前，通度寺住持及常藏大和尚照旧按礼仪分别作了讲话，互赠礼品，并给我们每个人也赠送了一包礼品（其中里面有他们出家人自己种植的茶叶）。通度寺住持发言时介绍了佛舍利的来源，他说他们会好好帮助我们守护佛舍利；其间还透露说，他们与佛光山是兄弟寺院。

    在通度寺停留了一个小时。我们继续乘车移动（韩国用语），直奔庆州投宿。

　  据介绍，庆州曾是新罗王朝的首都，也是韩国古代文明的摇篮，现有人口28万，是一座恬静的城市。举凡山地、溪谷，都有王陵、石塔、佛像、寺庙遗迹；不赴博物馆探古，只游览庆州古都，也就等于在探索古代灿烂文化的遗迹，故庆州有“无围墙之博物馆”之称。五点钟，我们达到下榻的饭店。导游介绍说，我们晚上七点半还要去观看一场古典音乐，但可以自由参加。

    我不准备去看古典音乐了，打算在房间里休息，看看书，有助于收摄身心。这两天下来，我感觉身心有些疲乏，这才知道出国不是那么轻松的事情。再想想师父，他经常要出国参加各种活动，还要处理许多事情，这不仅需要强大的心力，还要悲智双运，多么不容易！

   “师父，您这样每天东奔西走累不累？” 有人曾经这样问师父。

   “累也要做，不累也要做！”这是师父的回答。