法师学佛的故事

（8月16日下） 

每次见到贤甲法师，他都会对我露出孩子般的微笑，然后匆匆离去。即使作为僧团的上座法师，我也觉得他显得天真烂漫，就像邻居家的小弟弟。可我这么想的时候，又会看到法师面色凝重，不知在思考什么，那神态像极了师父。

我们要实践师父的教授——加强师友缘。于是经过殷重祈请，贤甲法师答应和乙班同学进行交流，以拉近缘分。他再三说，话题最好要轻松一点。

其实我们还有其他目的。法师对师父很有信心，又是僧团最早的法师之一。了解他的心历路程，我们就能知道更多师父的功德。

这一天晚上，我们用热烈的掌声迎请来贤甲法师，和大家愉快地交流。

法师：“师父常跟我们说，僧团是一个整体，应该相互关心。我一直觉得自己内心很幼稚，没把自己当老人。现在发现确实是老人，你们很新。以前没发现差别，后来发现差别很大。学佛法的时间、对师父的了解也差很多，这是客观事实。所以前面的人有责任也有义务将师父的功德给大家分享。你们的天资、潜力比我们强很多。我们时间呆得长一点，可以把很多失败的经历给大家分享。怀着这样的目的，非常愿意跟大家交流，多结法缘。刚才大家准备的很用心，看得出希求心很强。我习惯搞轻松一点，可以给你们调节一下，其他的倒没什么。好，大家可以提问，谈什么都可以。”

乙班同学：“您是怎么对佛法有信心的？”

法师：“一个高僧大德对自己建立信心非常重要，没有碰到高僧大德之前学的佛法只是理论。我第一次碰到佛法是看到一本书《佛陀的启示》。研究生毕业之前，没有遇到过三宝。但毕业的时候很迷茫，到处找，还去过基督教堂。那个时候内心有追求生命真相的冲动，但无处可找。偶然的机会看到那本书，它讲了苦集灭道，看到灭谛，讲到“我是谁”这个问题时，给了我强大的震撼，我是这个因缘入佛的。我只要看到‘我是谁’这个问题解决了，我就认为这个宗教是我要皈依的宗教，所以以后就开始学。但那个时候学都是一套理论。比如最开始学的是《金刚经》， 我也觉得很奇怪，一看《金刚经》，我‘觉得’我都懂。‘空性’啊，什么‘阿耨多罗三藐三菩提心’，我说这个‘心’好，实际上是什么东西我也不知道。那个时候，善根刚被启发，信心来自于内心的感情冲动。”

乙班同学：“高僧大德怎么让你产生信心？”

法师：“我接触《广论》的时间是97年，过了不久见到了日常法师。那个时候对他不了解，但能这么快见到常师父，是有一定因缘的。第一眼见到常师父觉得很像宗大师，当时就哭了，很感动，我也不知道为什么。还有一些事情就不讲了。一个大德对自己学佛的信心极为关键。我们看书本上的信息是一种理论认识，你看到一个大德身上散发出来的那种业力……那种感觉我说不出来。
    “所以汉地、藏地的依师法会有差别。一个是依法不依人，凭理论也能达到很高的觉悟。但是依人，依止善知识，是靠善知识的摄受力让自己得到一种启示。这个感觉很强烈。善知识功德里面有一个叫‘见闻忆念得益我今礼’，就是说一个真正的大德善知识，不管是看到他，还是听到他的声音，还是想到他，任何一点你都能得到利益，真的有这种功效。”

乙班同学：“您刚才说汉地、藏地，依师有什么不同？”

贤甲法师：“汉地的传统是依法不依人，认为法最高，对法重视，对依人不是很重视。藏地偏向于依人，对人非常重视，认为法在人的心里，没有人就学不到法。应该是两者结合比较好。完全不要人，而只搞自己的，很可能变成在学自己的法，而不是学佛法；但完全依人的话，就很容易变得没有抉择能力，会有危险。这两个都有它的道理。”

 乙班同学：“跟师父是什么因缘呢？”

 贤甲法师：“常师父推荐去找的。第一次见师父是在广化寺客堂，那时还不知道他就是师父，就觉得眼神很特别，一下能把自己看穿。后来知道他是方丈，非常年轻，但那时还没有什么信心。又过了一年才培养起信心。

 “我喜欢从形象上培养信心。一个有道的人肯定有特别的气质。比如说佛的身功德。只要从你前面走过，你就被摄受了。佛陀的有个弟子叫马胜比丘，就一个弟子走过去，就把当时的大外道舍利弗摄受了，这个是真的。 那常师父那个威仪，无与伦比，只要见过一眼，你肯定被摄受住。 我第一次看见，对佛法的信心一下子大幅度提高，发现佛法不只是说说，还真能产生这么大效果。

“后来看到能海上师讲， 善知识有戒定慧的功德。怎么看定的功德？三业不乱动。他不会说行动很随便，或忽然有急促的动作啊，那不可能。那我就观察师父，既然那么多高僧大德承许师父是一个善知识，我就开始看，结果越看越象。其中有几点特别清楚，当时在广化寺上早殿，师父由侍者引进去。 他进门的时候是‘具’（比丘资具之一）先进入那个门，所以我们首先看到的是那个具。我每次看到那个具进去的时候，都发现那个具非常平稳。一般的人拿着具，肯定会前后左右摆来摆去。但看到师父的具竟然都是直线的进去，我就想这个人定功高。有修行的人三业不乱动，所以动作非常平稳。这一天给我印象很深，现在每次看到具进来，就对师父修了一次信心。然后再看师父展具，那动作之潇洒，那个具这么一放下来，有点像天衣，非常的神圣。

“ 经过不断的观察，有一次产生定解。那时广化寺做了一尊很大的木质观音菩萨像，师父亲自坐车把像送过来。很远的地方看到师父从车上下来，他当时穿着红袈裟。看到师父下来这个动作，唉呀，那定功之强啊。像一团火球下来，那么一种感觉。从此以后，只要师父的形象一出现，功德的感觉就在内心现起。这个就是戒定慧功德的展现，包括师父的行住坐卧，都跟戒定慧相应。他们以前的法师教授过，思维善知识的功德有两种。一种纯粹凭忆念，去忆念善知识有什么功德；还有一种是用六根，用眼看，用耳听，用身体接触等等去观察善知识的功德。只要能增强信心，都可以。

 “师父的讲法也让我产生了很大的信心。刚开始不相应，觉得跟《广论》不太一样，没搞明白。后来有一次打动了我。师父有一次开示讲，‘今天为明天做准备，今年为明年做准备，这一生为下一生做准备，生生世世为成佛做准备’。这个话我是第一次最先从师父那里听到。我听到以后马上说，哎呀，师父是个善知识！因为学《广论》最重要是建立成佛的宗旨，但是把成佛的宗旨用这种方式表达出来，还是第一次听说。你要不仔细分析还不知道这句话跟成佛的宗旨有什么关系。但是我很敏感，这个就是成佛的宗旨，而且还表达的这么清晰，这么白话。从此就感觉师父讲的话都是《广论》，后来越听越《广论》，最后果然就是《广论》。弟子相里面有个叫正住，你首先没有信心，首先有个排斥，你就听不到法。但一旦产生了信心，那就打通了。你会发现师父每句话都是《广论》的内涵，那就很美了。

“师父讲的教授非常有味道，他极贴近我们的生活，非常现实，又是《广论》的内涵。比如他常常讲，‘你心中想了多少人，就有多少人想你’。我就觉得这句话很简单，有菩提心的内涵。为什么这么多的人要想佛，要念佛呢？因为佛想着法界众生。为什么菩萨那么有名气，大家都要求菩萨呢？菩萨想的人多嘛。所以我觉得有道理啊，怎么以前就想不到呢?

“师父讲，普通人一般很难记得超过三百个人的名字，所以很难有超过三百个人想你，记得你的名字。师父做到了，他比我们想到人要多。我是怎么发现的呢？那实在是不可思议。当时我在广化寺发《法矩》，把读者的姓名、地址打印出来，一共八千个地址，师父说那个给他看看。我排了序给师父看，师父花了半小时一个一个看。看完后说，这个人跟那个人是同一个人，这个人跟那个人是什么关系，他们俩只需要寄一份。八千个人看完了，说这里面大部分我都认识。我说天啊，怎么都记得。他说你不记得做什么事啊。后来才发现师父记得远远不只八千个人。师父心里装了多少人，好难以想象。我对师父有个很大的震撼，菩萨是真的。菩萨的心可以把所有的众生都装下，从师父身上可以体现出这么一种功德。他真的可以装那么多人，所以将来就有这么多人想着师父。

“师父非常慈悲，又有观察力。佛的功德分悲功德，智功德。悲功德是悲悯一切有情，体现在对身边的每一个有情，都在想我怎么帮助你。后来发现真有这种体会，师父背地里都会安排我怎么学习，其实对你们每一位也一样，师父都会安排你们未来怎么学习，都在替我们考虑，这肯定的，而且能够感觉得到。然后还具有非同一般的观察力，你这个人有什么特点，有什么优点，学什么法比较合适，都一清二楚。在广化寺，有很多人看不到方丈。有时候做事情找不到人了，师父就会说，某某某可以做。有时候那个人是大家最看不上眼的，觉得他怎么能行呀。结果调去做那个事情非常合适。我们对身边的人都很难知道他有什么特点，但师父知道。一旦有什么事情，师父就会安排他去，最后我们发现真的很合适，慢慢发现师父接触的比我们少，但比我们更了解。我相信你们也有这种感觉，同样是乙班同学，但不一定最了解身边的同学，这种观察力是大家公认的，那以前大家觉得不可思议。

“以前有位居士写了封信到流通处给师父，后来隔了十年有一次见面的时候，师父就问你是不是写了封信给流通处，让那位居士大吃一惊。师父的念力实在不可思议。只要跟他有一点缘，就能够记得住你，能够把你摄受住。所谓菩萨，就是有可能是现实生活的人，也有可能不是我们能看到的，比如在天上。但是他们肯定是心心念念在想着我们。大菩萨之间也会‘开会’的。开会干什么呢？就是讨论下面这些人怎么样了，条件够不够啊，应该怎么学啊。我们要知道这些菩萨的悲心，第一个他了解我们，第二个他想帮助我们。这就是皈依三宝的基本心。我们也要学菩萨，像我现在带居士，就在想当菩萨是不是这个样子，整天想这个居士条件怎么样了，是不是可以帮他提升了。

“讲得拉拉杂杂，今天要不就讲这么多。真的是随谈，一点准备都没有，希望对大家有帮助。”