昨天晚上的学习，依然是“摄分中出”第二四聚。上次只听了录音，没来得及讨论，大家都觉得有必要再重听一次。昨天大家讨论起来，都感到这段“百听不厌”，如果能真的把这段话吃透了，落实好了，就把握了修行的内涵了。

    在讲“诸根不掉”时，师父反复强调这个“掉”的行相是什么：根遇到境后跟着它跑掉了。粗的，如贪、瞋等，都较容易认得；细的，师父举了敲法器的例子。他敲错了，你心里是怎么样的？当你认为“他怎么敲错了？”而感到别扭时，其实自己的心已经掉动了，自己稳不住，已经错了，但我们还认识不到这一点，还以为自己对，有人还跑上去替他敲。我们根本连自己的错误行相都认识不到啊！是，他是错了，可是你要帮助他，首先要自己做对才行，这时候再委曲婉转地帮助他。所以第一件事情还是在我。师父说“他错，结果责任在我”，学对了，必然得到这个结果。

    我对照自己，真是无时不在“掉”中！最容易犯的毛病就是，别人什么事情做得不合我的意了，就难受，非得指出来才行，甚至自己冲上去帮他做。妈妈炒菜是如此，博客编书是如此，整理师父开示录音也是如此，还看不惯别人、观过、起烦恼。自己的心已经完完全全跟着境界跑了，一点不知道，还觉得自己对，理直气壮：明明就是他做错了，是他自己造的业，怎么是我错了呢？再想想佛菩萨，如果拿他们的标准来衡量我们，有哪点做对了呢？但是我们自己造业、我们做错了，佛菩萨却觉得“责任在自己”，大慈大悲要来帮我们。而且是“委曲婉转”，要就着我们的根器，保护我们的信心……

    又想到师父指点“龙泉第一鼓”法师的故事，法师敲法器敲错了两年，师父一直没说，直到机缘合适了，才指出来。这点可以看出师父是真修行人，在批评、指出别人错误的时候完全是出于想利益他人的悲心而非自身烦恼。首先，他的心很稳，没有因为自己对法器敏感而感到别扭，师父的定功德可见一斑。其次，师父是有资格说的，因为他自己做对了，可是他等了两年才说，两年啊！完全就是“委曲婉转”的代名词。师父观察缘起的智慧不在话下，这份悲心更是让人感动：一定观察到不会伤害弟子了，他有能力承担了，这时能帮助到他了，才说。师父的确就是佛菩萨再来啊！

    境界现起时，能认识到自己已经“掉动”了，是我当下努力的第一步。深见过患和如理对治，就是修行的内涵，随着一步步的学习，再深入去做。