见闻觉知 同师共学（2月14日）

成蹊

    “这么暖和的天，你还戴帽子吗？”某甲法师本来很庄严，戴上一顶难看的帽子，很煞风景。

    “哎呀，习惯啦。”他不为所动。

    “人家孔秘书长马上就到了，你这样让他看见也不雅观啊。”我继续劝他。

    “那好吧，等他们车来我就不戴了。”

    我忽起童心，上前一步把他的帽子摘掉了：“呵呵，怎么样？感觉不错吧？”

    “你……”他作势欲抢，没有成功，也就作罢了。接下来，看看头顶的阳光，摸摸脑袋，他又笑着说，“感觉不错嘛。”

    “就是嘛，阳光明媚。对了，听说师父来北京后，从来就不戴帽子的。”我记得前不久师父提起过。

    “不对吧，有一次我好像看见一张照片上，师父戴着帽子。”某甲法师反驳道。

    “那个啊……肯定是有居士刚刚供养他，师父为了给他生福，才暂时戴一戴的。”我煞有介事地说。

    “你怎么知道？”

    “想当然尔，呵呵。”玩笑归玩笑，其实我这话也不是完全没谱。我注意过，师父对于居士供养的东西，总是尽量物尽其用。

    旁边某乙法师这时插话道：“师父说过他不戴帽子的理由，他说一旦戴上就摘不下来了。”

    “哦，是这样啊。”听了这话，我想到了自己的情况，的确像师父说的一样。

    其实作为一个出家人，最好是能够不戴帽子，这在戒律上也有相关的规定。当然，如果因身体不好而需御寒，佛陀对于这方面也有开缘，另外印度的气候也与中国北方大不相同。不过，事实上我也知道，像自己这么年轻，如果一直不戴帽子，也是能够挺过来的，就像师父和其他一些同学一样……

    这时候，北京佛协的孔秘书长一行三人到了，他们今天是专程来拜年的。几位法师迎上前去，互相一阵热情的问候。

    在接待室里，宾主一边喝着茶水，一边谈起寺院发生紧急情况时的应急措施问题。

    孔秘书长：“比如一些大风或者突发事故造成断电，你们怎么办？”

    某丙法师：“我们今年买了柴油发电机，另外也准备了UPS设备，可以应急。”

    孔秘书长：“像这次南方的雪灾呢，造成的损害是始料未及的。灾情涉及到十九个省市自治区，而贵州是最重，据说贵州有一半地区都没有电。南北的大动脉，有段时间也是因为没有电而中断了，因为现在很多是电气机车。”

    某丙法师：“据说这次冻死一些人吧？”

    孔秘书长：“冻死一些人，还有一些失踪的。一个是南方取暖设备不行，另外有些是冰雪把房子给压塌的。你们法师当中也有不少家在南方的吧？”

    某丙法师：“有，一个法师家在湖南郴州，受灾也很严重，电话都打不通。”

    孔秘书长：“是啊，郴州整个电网也都破坏了，手机什么的也使不了。”

    ……

    送走孔秘书长等人后，某丙法师又和某乙法师继续谈论着应急用电的问题，作为执事法师，他们考虑的总是比一般人多。

    我则在想：人一旦用上了电，就离不开了。就像冬天戴帽子一样……

    电当然为人类创造了难以衡量的福祉，电灯、电话、电脑、电冰箱、电视、空调、电暖气……，其实已经很难想象一个没有电的现代社会。可是，正因为人类对电的依赖，在某些情况下也不得不付出一定的代价。

    随着科技的发展，人的生活对于外在物质的依赖是越来越多。对于很多地方的人来说，如果没有空调，夏天就没办法过，如果没有暖气，冬天就没办法过，如果没有煤气、冰箱……，全年都没法过！不可否认这些物质带给人们生活上的便利，可因为有了过多的依赖，人们也失去了很多开发自身潜力的机会。

    有个很有趣的例子。以前念书的时候，同宿舍当中南方北方的同学都有。照一般人的想象，应该是北方人更耐寒吧？其实正好相反，每到了冬天，北方的同学总是把自己裹得严严实实，而且生怕屋里开窗开门，南方来的则好很多。其实道理也很简单，北方人家里都有暖气，实际上更习惯于“温暖的冬天”。南方人呢，零上几度的日子，屋里屋外一样冷，把自己锻炼得更抗寒了。

    前一阵听到一个更极端的事情。一位藏地来的出家人拜访师父，他告诉我们，在他的寺院中，零下二三十度的天气，竟然没有暖气。他还说，他们那里的夏天，也就是北京冬天的感觉了。我当时听得很吃惊：这种日子也能过吗？可是，师父则在旁边说：“这样人也能产生‘抗体’……”

    对于修行人来说，依赖物质最明显的影响体现在忆持能力上。这段时间师父跟弟子们随谈，我在旁边负责录音，师父好几次都说：“不要录在机器里，要录在你的心里。”当时我心里嘀咕：师父啊，我哪里有这么好的忆持力？后来再一想，的确，以前古人听法，哪有什么录音设备？都是要靠专心记忆受持的。以前讲经的时候有“复讲”的规矩：一位大法师讲过一座法之后，由他的副手或者其他人再照着讲一遍，往往能八九不离十。另外，看历代的高僧传当中，记忆力很强甚至过目不忘的出家人很多。像唐朝有个一行法师，就是典型的代表。

    在一行法师还年幼的时候，他的师父普寂禅师曾经办了一次大法会，请了一位学问很高的儒者卢鸿作序。法会开始前，卢鸿对普寂禅师说：“我写了好几千字，而且很多字都非常生僻。因此请您找一位有才学的人宣读，我还得给他指点一些难字，免得他读错。”普寂禅师叫来了一行法师。他把纸拿过来看了一遍，微微一笑又放在案上，不再管了。卢鸿在旁边不太高兴：小小年纪，怎么如此托大！等到众僧聚在堂中，一行法师气定神闲地开始背诵起来，通篇一字不差！卢鸿呢，呆呆地盯着法师看，叹为观止……

    进入二十一世纪了，物质是越来越丰富，可以靠很多设备帮助记忆，录音、录像、电脑、光盘……，可是，心里记下来的东西却越来越少。想起来，很是让人感到遗憾，也感到惭愧！和古人比，现代人修行成就的要少很多，忆持能力的退步也许是很重要的一个原因。在今天这个时代，如何能够把科技对人不利的影响消减到最低，的确是很大的课题。

    其实，还有一点也许更重要：过分依赖物质，人不仅会丧失很多能力，也会找不到内心真正的快乐。当人们越来越依赖外物的时候，也越来越忘记了反求诸己的道理。电影、电视、网络游戏、流行歌曲、美食、高级化妆品、高级住房、汽车、逛商场……当更多的人把幸福快乐的希望建立在这些身外之物时，也有更多的人迷失在物欲的洪流中，忘记了寻求内心宁静、祥和、清净的快乐。

    师父讲过的两段话给我留下很深的印象：

    “我们应该要追求的是快乐，而不能去追逐欲望。欲望并不能带来和引发快乐。个人一时的欲望虽得到满足，但是会给自己更长远的未来，会给更多的人，带来痛苦和不幸。”

    “现在社会上生活的节奏，会让人的心越来越往外跑，越来越躁动，不容易宁静。而如果不能宁静下来，人就很难体会出快乐，人的感受其实都是一种躁动的痛苦。”

    如果理解了《大智度论》当中的一段文字，可能更容易领悟师父所说的道理：“欲为炽燃者，若未失时三毒火燃，若其失时无常火燃，二火燃故名为炽燃，都无乐时。欲为秽恶者，诸佛菩萨阿罗汉等诸离欲者皆所秽贱，譬如人见狗食粪贱而悯之：不得好食而噉不净。受欲之人亦复如是，不得内心离欲之乐，而于色欲不净求乐。欲为毁坏者，着五欲因缘故，天王人王诸富贵者，亡国危身无不由之。欲如怨者，失人善利亦如刺客，外如亲善内心怀害，五欲如是，丧失善心夺人慧命。”

    远离尘嚣，来到龙泉寺这块清净的三宝地，很多人都会感受到一种特别的安宁之乐，甚至思考问题的时候，头脑也比以前更灵光了。我想这也说明了，如果能够解脱物欲的羁绊，减少对外在的依赖，心灵本身就是快乐的，心性本具的智慧光明更会不断焕发出异彩。