见闻觉知 同师共学（11月16日）

成蹊

有同学向师父请益，师父告诉他近期要思考三个问题：第一，为什么要出家？第二，出家人的使命和责任是什么？第三，我们自己有什么长处和短处？应该如何保持和改进？我们感觉这三个问题特别有启发，对于修学来说是个宝贵的指导，对于帮助我们认清自己所走的心灵提升之路，认清自己的实际状况，稳稳当当地走上去，特别有帮助，所以几个同学上午就此做了一个小小的交流。
    甲：“今天咱们就先分享前两个问题吧，否则时间会太长。第一，为什么要出家？第二，出家人的使命和责任是什么？某法师，您怎么想呢？”
    乙是快人快口：“我觉得自己出家，当时是没有经过认真抉择的，有人赞叹出家好，我就要出家，我是顺着习性走的，前世有出家的习性。我觉得下一生有把握再出家，理由是能增上。我不是从理论上，而是从经验上来证成。出家有好处，在家人就是五欲，出家有善知识。过去在师父团队里，很仰望善知识，但现在出家了就能得到直接摄受，在僧团有这个机会，不出家干什么呢？别的也没有什么好干的。师，在僧团里才有；法，在僧团里才能好好学；做事，也比较好，出家清净。不足的地方就是要解脱成佛这个目标，还不清楚。内心就是要学法依师，对暇满、皈依等法类比较有体会。对自己来讲比较踏实，生命的方向向佛法比较靠近。”
    丙朝向丁请法：“您是体验派的，感受派的。再来个理论派、思维派的。”
    丁讲话总是那么冷静，也让听众变得冷静，他说：“为什么要出家？就是前边有人拉，后边有人推，出家好不好？前边跑的人都没有回头，就觉得蛮好的。出家后，觉得也蛮好。某某师那时候劝我出家，我讲‘无限生命我都还没有定解，怎么出家？’他说，‘你即使为现世也要出家，出家好。’（笑）自己的出家习性还是差得多，所以出家才晚。自己受益的就是道次第，所以发愿要生生世世出家，生生世世修学佛法。弘法利生，自己很难搞清楚，跟着师父走呗。”这个解释显得太低调了点。
    丙吃吃地笑着问：“你有没有想过可能还俗？”这个问题搞得我们挺怪怪的。
    丁淡淡地说：“不大。回去也挺苦的，没有什么盼头。”
    乙马上来个“诱导”：“如果有高薪？”
    丙接着加码：“保证你衣食无忧？”
    丁说：“还俗还是有可能的。”我觉得他其实也就是逗大家一乐而已，出家几年了，面对不了外边“精彩的世界”了，早已跟桔黄色的台灯和咖啡以及喜欢的世俗诗歌告别了，他自己现在随口成章那么有哲理，有思想，怎么可能还有诗歌可读呢？但是……
    丙说：“我觉得还俗也不是不可能的，因为我出家是为了解决我的问题，家庭，工作……在家同事都是为了个人利益，根本不可能为了别人，那时候承担比较多，对自己，对别人的苦体会比较多，在家居士做好了做成居士头，就不会再依靠三宝了。那时感觉北京居士没有依靠了，后来接触广化寺法师，他们都很善良，调柔，才想要出家，当时觉得去了不行可以再回来，但内心觉得对世间名利根本没有什么可耽著的。根本上出家是为了亲近师长，回头看时也清楚，自己痛苦，周围人也痛苦，所以想解决，来寺院里主要是因为有这样一群人。核心就是对自己和众生苦的认识，这条路只有靠善知识才能走得通，有一次一位法师讲‘不选择也是选择！’我觉得确实如此，看世间都没有什么好要的，物质上要得到，就要失去；佛法上你只会得到，不会失去，绝对不会吃亏！”
    他的话，让大伙笑成了一团。不过他是“经验派”，进一步，体验一步，进步多少，就体会多少。
    甲又追问：“那您还没谈现在怎么认识呢？”
    丙：“哦，以前靠苦推动，现在靠拉力，靠师父的期望，居士们的护持，对我们的期待，责任啊！”
    我想，大家讲得都很谦虚，不提“解脱，成佛”这些字眼，菩萨来世间都是劝别人发菩提心，劝别人成佛，似乎也没见有人讲自己有菩提心的，不过，关于刚出家的回顾都很符合因果的道理，一般出家一定有宿世善根推动，现世再有一些因缘启发，就会感果。比如感受到苦，无常，暇满，或者有人拉拔，等等各种因缘。如果没有一点善根，单纯靠现世抉择，很难。所以，多数人刚出家时都很难抉择得清楚，因为深处红尘中为五欲迷惑，怎么可能看得明白？但是一般会对无常多少有些体验，那只有先跳出来，才能看清楚，但是出来后就必须多次认真抉择，搞清楚，才能够坚固道心，让理智走路，但是这个是需要时间的，出家才几年，不够，不够啊！
    甲：“好了，好了，第二个问题呢？”
    乙：“责任嘛，住持教法嘛，出家在家差别的第一个，是持戒；那个住持教法，就是要弘法，出家人不弘法，要谁来弘？比丘是七众之首，还要引导居士爱国爱教，走大乘增上生道。”
    甲：“什么叫增上生道？”
    乙：“就是一生一生往上走。”
    甲：“简明扼要！”
    丙：“出家人就是应该度众生，但是自己条件不够怎么办？肯定要先学嘛，穿这身衣服，众生供养的，那你自己就要担负起解决人家苦乐的责任。简单说，就是为利有情愿成佛嘛。现在是先在师父的呵护下去成长。”
    丁：“都差不多啦，哎呀，难的不是出家人的责任和使命，难的是如何坚固，变得有力量。”
    甲：“有道理。”
    丁：“因为我们自己这么多年的熏习，还是有责任感的，但是如何坚固，是重要的。我们一开始就一直喊要建立教法，虽然现在还搞不清楚，内心怎么会一点没有呢？”
    甲：“对，很现实。”
    乙：“宗旨建立其实有很多层次，我觉得我们宗旨还没有建立起来，我觉得师父看到我们还没有建立起来，没有责任感，没有使命感。”
    甲：“大家都说你很有信心，承担心，怎么会没有责任感呢？”
    乙：“那是受师父感染，不是自发的。”
    甲：“是他力，不是自力。”
    乙：“我觉得我不是先建立宗旨了再去做，而是模仿师父那样去做，等到做到了，就会体会到师父的心情。觉得我们现在是因缘还不到啊，时候不到，比如再等半年。”
    我觉得，宗旨建立本身是一个过程，大家谈的是这个过程中不同阶段和不同方式的问题，跟师父熏习和自己理智抉择都是需要的，而且是交叉进行的。
    丙：“我们不造作，‘半年’怎么会来？”
    乙：“你说，我们有什么呢？教理，不懂；实修，没有；等，不是消极地等待。我觉得我们现在问题是急于求成。”
    丙：“依师，是个人修行；建教，是善知识要做的事情；立僧，是大众的事情。对这个缺乏认识，就会陷入个人修行里边去。善知识讲，‘我们一定要一群人！’站在依师、建教、利生角度看问题，才能分清什么是大问题，什么是小问题。”
    甲：“我觉得从个人角度讲，依师、建教、利生；从社会角度讲，也是一样，自利与利他是一致的。不建教、利生，你怎么去依师？因为善知识的愿望都是建教、利生！你看，大德们的愿望都是这个，师父，智敏上师，一诚长老，界诠法师……”
    丙：“建立一个团体是很不容易的，很多人推一推，推不动，就放弃了。”
    甲：“能不能谈得更具体一些？”
    乙：“一个是，僧团知见要统一，更和合，更有活力。师父说，‘发心是僧团最重要的素质。’戒律要做得好，愿意承担。第二，是事业要推广，要凝聚共业，要去推动文化事业，我也不是很清楚，这样按照师父的指导就行。现在我们要慢慢成长起来，要多了解、理解师父的具体想法，我们现在都是笼统的建教利生，师父的具体想法不了解，干什么事都是要看大缘起的，要是能够了解师父的想法，就会比较好发心，办事就不会那么拖拖拉拉。我们要了解，师父的事情都是经过考滤的，要全力配合，否则即使搞好也是自己的一套，没有用啊。所以我的想法很简单，第一个是拼命去做，不断去做，无穷地去做；第二个，是接受师父的指导，是有没有智慧的问题。依师，是道铁门槛嘛。你看，贤某，贤某，都是自己先有发心，然后师父顺势引导，就变成现在这个样子。”
    丙：“以前做居士时，曾听过一个故事：有一个小偷去五台山出家，老和尚问他有什么特长，他讲他什么特长都没有，就会偷。老和尚就告诉他，‘那我就教你怎么把烦恼偷出来。’就是说师父教弟子都是要利用你的特长的。可是，我怎么心发不起来呢？”
    乙：“你已经很发心了。”
    丙：“比你差太远了，看到一句话‘一滴水融入大海怎么也不会干枯。’开始不理解，为什么呢？后来想，是因为把自我扩大成‘大我’了。苦的根源就是我执，很狭小，狭隘，你扩大了，力量的源泉就会源源不断，打破我执，融入整体，力量不会小，反而会增长，这个是怎么发心的方法、原理。”
    乙：“你的原理就是，心里装的事情、人越多，反而能力更大。”
    丙：“就是因为这样破除了我执，心的能量反而更大，这就是菩提心的特质。一位法师讲，‘心可以很灵敏，很柔和，很广大……’他描述了各种各样的特质，功能，这就是佛性啊!”
    就是这样子，不带人的时候，自己一个人坐那里还会烦烦恼恼，带人了以后，就得整天为很多人着想，结果烦恼不知不觉不见了，后来也体会到就是因为那个我爱执被对治了，而且带的人越多，愿力越增强，困难越多，逼着自己想出的办法越多，智慧也会开发出来，自性的光辉是需要众生来开发的。
    乙：“怎么发心，是很快乐的，比如带居士，以前是躲，你不发心，是压力；你发心了，反而有动力，就是要发心去摄受他，去度他。能力培养了，对师父的信心也增长了。”
    丙：“师父讲，‘要人越来越多’，就是要你去度他，发心成长。”
    乙：“上边的人，不要排斥下边的人。您看师父在广化寺时，一位老和尚要走，师父留他，他说‘你为什么要留我？’，师父讲‘建立一个道场就是要培养人才的。’”
    丙：“师父说‘看一个人才，首先是知见，其次是道心，再次才是习性。’师父这就是教我怎么看待别人。”
    乙：“我体会，师父就是在佛法上有成就感，有事业。讨论再多，要落实到我们自己的身上，怎么干。”
    丙：“对，有一次居士问师父怎么走，师父讲‘命自我立！’”
听到谈这个问题，有个同学说：“这个是老问题……”
    甲说：“‘老生常谈’，正因为我们是‘老生’，所以要‘常谈’！”要常常谈，才能清醒头脑，才能避免走偏，才能不迷糊，才能走上去！
    附件：《回报师恩》
    好长时间不写东西了，看到别人写的文章，会由衷地赞叹、佩服、欢喜。记得一位大德说过：“写的东西真正地利益到众生，这就是‘行门’”。我这人从来就顾虑多，怕说错了，给人误导；又怕不对机，让人生退心；又怕人生烦恼，嫉妒或慢心，让人造恶业。要说文才，我不比别人强，很容易说成千篇一律的套话，要说修行的体会，又怕成了炫耀；要说修证呢，又怕打妄语，我真的不敢也不愿动笔了，很想就这样做点实事，实际上总觉得文字远远表达不出真实的情状，当每天看到善友们在付出、在发心、在承担、在奉献、都是实实在在的，愿和他们一起在做事中去体验互相的对与错，去感受心灵的提升，一起增进，加深理解和友谊；另一方面，又真切的感受到大家对佛法如饥似渴地希求，却又免不了茫然和疑惑，在上课时，在和法师交流时，那种渴盼的眼神，和表达不出的困惑……写到此，不禁泪眼娑婆……
    来龙泉寺半年多了，最明显的变化是眼泪越来越多，我不知是否叫爱见大悲？开始还知道原因，现在是经常说不清理由地眼泪往外涌，上早课时，拜佛时，打坐时，上网时，甚至写这篇文章的当下，眼泪就在往下掉。一位同修说：“你哭啊，那是没有力量的表现！”真是感谢，感恩善友的理解和提醒，也许确实如此。在看《福慧之旅》碟片时，听到师父给一位法师的短信，如果不是周围那么多同修，我真想号啕大哭，是恨自己没有能力帮助师父；在两会时，师父忙于开会和寺院建设，累得躺在床上指导设计和画图，我早夜打坐时痛哭，祈求佛菩萨的加持，愿师父能度过难关；当我刚学电脑，上网上隐，乐说欲炽盛时，师父批我“执著文字相”，我想和这个嗜好决裂，可能会离开师父，一想到此，大哭了一场，直到头痛欲裂，那是舍不得离开师长；当我知道师父对我的期望，却又因为种种牵绊和忧虑，而不能付诸行动，去做师父所喜，悔恨的泪水经常夺眶而出，那是不能“如说而行”的惭愧和内疚。一位网友说：师父脸上的某一道皱纹是为他而生，我又如何能算清楚师父为我熬夜的次数，耗费的心血和时间呢？有同修说道：师父在漫长的生生世世中都在等待着我们的觉悟和进步，而我现在不仍然在让师父着急，一点小坎都不能超越吗？我真是师父最不争气，最无能的弟子！而师父的‘所喜’，归根结底还不都是为了我们的长远利益，哪有一点是为自己呢?
    我觉得自己是幸运的，来龙泉寺半年多，收获远远超过了前几年学佛的经历，因为我居这里找到了最佳的学习途径，就是师父的博客，这里还可以和师友最近，能最快地听到师父的法音，这里最好，是没有距离的师法友团队，这里还可以和师友交流，真切地感受到佛法的普及和弘化，而这一切都要深深的感恩善知识的悲心弘愿。从这里，我越来越体会到师父像大海，像虚空那样宽广的胸襟。当我坐在电脑前，耳边萦绕着那段奇妙的音乐，感受灵魂好像已经神游到太空，渴望着和佛菩萨相会，神思妙想奔涌而至，不费脑子，就写出让我自己都称奇的语句，我想那可能就是“接上电”的感觉，是佛菩萨的加持力，是佛法的不可思议，以后益发不可收，灵感频出，接二连三只想写东西，直到有一天，师父的批评惊醒了我自我欣赏的美梦，也把我捵溺于顺境的贪著习气暴露无遗，接下来，压服了很久的嗔心又沉渣泛起，甚至影响了师父和周围的空间，当我意识到自己的错误，真诚的忏悔，是师友团队的拉拔，鼓励，让我不放弃，给了我改过的信心，力量和机会，我从心底里感激师父，法师们对我的关怀和帮助。像这样的改过自新何止一次两次，而是持续在我半年多的日夜相续中，充满在龙泉寺的历次法会，周末共修中。扩展遍及到每一个同行善友和居士中；像我们这样哪怕一点一滴的进步，都来自于善知识的恩德，都是我们无比感恩的源泉，我们能有今天崭新的自我，能有一分清净心，或一分利他的菩提心，难道不应以加倍努力，精进修行的成绩来回报我们的善知识吗？
    说到回报，我又默然了，怎样做才是回报？拿什么去回报？说说写写是很容易，决心也是在激动之余就发出来了，但是真要做时，却反反复复，舍不掉，放不下，明明知道师父的宏伟大愿，需要我们这些弟子们去承担，去发心，去实践，师父的所言所行都在激励着我们，给我们做出最好的典范，法师们的故事更是直接可以效法的榜样，但是无始劫来习惯的力量真是太强大了，理智和情感每天都在拉锯，在作战，从心底里不得不佩服法师——这些先行者们的勇悍！同修说：“你要是今生做到了，以后生生世世都能做到了！”感谢善友关键就在这一步呵！曾经发愿：“把一生交给佛菩萨去安排，只要照着佛陀的言教去做，依教奉行，别的不用管，肯定不会错！”
    今天我们能值遇师父这样的大善知识引导，这个殊胜的因缘是可遇不可求的，我们更应加倍地珍惜，面对师父的呵护，我们应该义无返顾，一切相信师父的安排，舍去自我，舍去污染，舍去世间，在师父的宏伟大愿中去体现无限生命的价值，去实现我们的理想！
                                   一个有负于师父的弟子
                                        2007年11月13