见闻觉知 同师共学（11月2日）

成蹊

上午9：00，师父在北京新闻大厦参加了“中国联合国协会第四届理事会会议”，并当选为新一届的理事。
    有关资料显示：中国联合国协会（简称“中国联协”），是由热心联合国事务的中国公众和社会团体组成，是中国人民支持和促进联合国和平与发展事业的非政府组织。
    中国联协是“联合国协会世界联合会”（简称“世联会”）的创始会员之一， 其宗旨是普及联合国知识，促进对联合国组织及其活动的了解、研究和宣传；促进联合国宪章的宗旨和原则的实现；增进各国人民之间的了解、友谊和合作，联协总部设在北京。
    中国联协主要从事以下五个方面工作：1、通过组织“模拟联合国”会议，举办讲座、研讨会，建立研究网络和出版书籍等活动，普及联合国知识，支持联合国事业。2、出席联合国有关会议和平行的非政府组织论坛，了解其重大事务并阐述看法。3、积极参与世联会的活动，为振兴世联会献计献策。4、与各国联协开展双边交往与合作，增进了解和友谊。5、与国内外非政府组织建立联系，参与其组织的活动、合作与捐赠。
    会议进行的紧凑、有序，10：05理事会结束，师父让我拍了几张照片留做资料，并让我写写体会。
   

记得刚出家的时候，管理的很严，不得私自接触任何的媒体，包括电脑、网络、报纸等，打电话都要经过法师的批准，真是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，这样的要求对于一个初出家的人来说是最好的保护，能让自己那颗喧嚣、攀缘、散乱的心渐渐地沉静下来，逐渐地能够在佛法上用功，让法义沉淀在心里。因为以前自己的心都是随着外境转，如师父说的：“看到好的境界，心也随之而生欢喜，看到不好的境界，内心也随之而忧愁苦恼。心始终在好与坏的境界中打转，那么就永远没有办法超越，解脱。”因此修行的第一步就是要远离境界，第二步要防护根门，第三步是要转心。出家就是要远离五欲六尘的境界，住在清静的寺院里，根门也能够得到防护，再通过修行用功缘法，慢慢地内心就能够安住。但是在清净的环境中呆得久了，习惯于个人修行，慢慢就会觉得，内心跟外在的境界之间会有距离，表现在虽然自己看到很多人、事、物，或者听到别人反映的问题，但自己的内心里会觉得这些东西好像跟我没有什么关系，这是有用功后会出现的一种感受。用师父的话说：“这就是我们离境修的时候，沉寂偏空所造成的问题。”
    记得出家前，曾和几位同学一起拜见师父，汇报学佛的心得，我当时是将自己最主要的体会讲给师父的，事隔五年半了，虽然与师父的对话不能字字都回忆起来，但是主要的意思我至今还记得。我对师父说，我学佛最受用的地方是调伏自己的烦恼就能得到快乐，当面对境界有苦受的时候，如果去要求外境改变，就会更苦，如果对境转心，调伏自己，就可以得到快乐。我当时以为自己的体会还满不错的，师父听后对我的点拨却出乎我的意料。师父说：“但是你心里会有一种状态，你会觉得外在的这些境界跟你没什么关系，这是不是烦恼？”我当时没听懂，不明白师父讲的是什么意思。直到最近复习师父中秋节开示的时候，才又回想起五年前的这一幕，果不出师父所言，我出家后有一段很静的用功，自己的状态就是师父说的，只管自己调心而不管外在的境界，曾一度使与我共事的同学很痛苦，觉得修行人怎么是这个样子，只管提升自己修行的品味，不管别人的死活？幸运的是，在师友的拉拔下，特别是师父一次次的开示、随谈及对我的引导，终于让我慢慢知道了自己的问题，想要看清楚自己真难啊！师父真是厉害，在我出家前就把我看透了，要不是师父拉我，我顺着自己的习气修下去，离大乘道肯定是越来越远，弄得最好是个二乘果，搞不好连二乘果都得不到。大乘道的特征，用师父的话说：“身心不二，自他不二，依正不二”，身体和心灵，自己和他人，依报和正报都是息息相关的，如果只管调自心的话，怎么能成佛呢?我们在学佛前是心随境转，心对着种种的境界起贪瞋痴的烦恼，造恶轮转生死；学佛后知道要对境转心，调伏烦恼，但是对境转心并不只是不起贪瞋就可以了，用师父的话说，而是要看“内心有没有光明，有没有力量，有没有承担心。如果我们内心里面有光明、有力量、有承担心，就是有智慧了，就是真正烦恼得到调伏了。”
    我理解师父的意思，学佛的目的就是要让内心有光明、有力量去面对所有的境界，去策发一种承担心，最有光明有力量的承担心就是菩提心，师父说过：“要能够面对所有的境界，菩提心是心心念念不舍有情，要是不能面对，就是有舍了，就不是菩提心了。”跟师父久了，慢慢地就能够理解师父为什么会有这么多的兼职，也能够理解师父为什么会轮流带同学出去参加会议及活动了。
    今天，僧众诵《瑜伽师地论》第五卷，其中有一段关于两种快乐的论述很精彩，在这里与大家分享。
    “又乐有二种，一非圣财所生乐，二圣财所生乐。非圣财所生乐者，谓四种资具为缘得生。一适悦资具、二滋长资具、三清净资具、四住持资具。适悦资具者，谓车乘衣服诸庄严具，歌笑舞乐涂香花鬘种种上妙珍玩乐具，光明照曜男女侍卫种种库藏。滋长资具者，谓无寻思轮石，椎打筑蹋，按摩等事。清净资具者，谓吉祥草，频螺果，螺贝满瓮等事。住持资具者，谓饮及食。圣财所生乐者，谓七圣财为缘得生，何等为七，一信二戒三惭四愧五闻六舍七慧。”
    通过佛法的学习，我的体会是，人活在世上，推动我们生命前进的动力无非是四个字“离苦得乐”。小到每一个微细的身语意行为，大到人生重大方向的抉择，无一例外地都是根据这“四字定律”作出的，痛苦要去远离，快乐要去得到。我们所追求的快乐，不外乎两种，一种是通过物质的拥有而得到的快乐，财色名食睡、色声香味触等，它是向外求的；另一种是通过心灵的开发而得到的快乐，内心种种的善法，它是向内求的。对应于论中所说的非圣财所生乐与圣财所生乐。那这两种快乐有什么差别呢？在论中从十五个角度进行了分析：
    “复次由十五种相，圣非圣财所生乐差别，何等十五。谓非圣财所生乐能起恶行，圣财所生乐能起妙行；又非圣财所生乐有罪喜乐相应，圣财所生乐无罪喜乐相应；又非圣财所生乐微小不遍所依，圣财所生乐广大遍满所依；又非圣财所生乐非一切时有，以依外缘故。圣财所生乐一切时有，以依内缘故；又非圣财所生乐非一切地有，唯欲界故。圣财所生乐一切地有，通三界系及不系故；又非圣财所生乐不能引发后世圣非圣财，圣财所生乐能引发后世圣非圣财；又非圣财所生乐若受用时有尽有边，圣财所生乐若受用时转更充盛增长广大；又非圣财所生乐为他劫夺，若王若贼怨及水火。圣财所生乐无能侵夺；又非圣财所生乐不可从今世持往后世，圣财所生乐可从今世持往后世；又非圣财所生乐受用之时不可充足，圣财所生乐受用之时究竟充满；又非圣财所生乐有怖畏，有怨对，有灾横，有烧恼，不能断后世大苦。有怖畏者，谓惧当生苦所依处故。有怨对者，谓斗讼违诤所依处故。有灾横者，谓老病死所依处故。有烧恼者，谓由此乐性不真实，如疥癞病虚妄颠倒所依处故，愁叹忧苦种种热恼所依处故。不能断后世大苦者，谓贪嗔等本随二惑所依处故。圣财所生乐无怖畏，无怨对，无灾横，无烧恼，能断后世大苦，随其所应与上相违，广说应知。”
    回忆我的学佛历程，对于苦乐问题的探究与思择是我最初的入佛因缘，也是我决定出家的根本动力。因为从小到大，但凡苦乐都是在向外求，吃喝玩乐，下象棋，集邮，看“小人书”，打乒乓球，参加各种竞赛……,一直到上学多年醉心于知识学问的追求，无一例外不是在向外求。能求得到是因为宿世有一点福报，但却不知惜福，集福，在顺境中就自鸣得意，自高骄人，“老子天下第一”，不把别人放在眼里，不知造下了多少的恶业，也令自己渐渐地损福而遭报，慢慢地身体不如以前了，成绩也不比从前，人际关系也出现了危机，想求的求不到了，这时就开始怨天尤人，观过念怨，又不知造下了多少的恶业，消掉了多少的福报，在非常痛苦地时候，得到善友的拉拔，遇到了佛法，终于明白了自己追求离苦得乐方向性的错误，从向外求转到向内求，内心从昏暗转成光明，体会到了反省、谦下、利他等善法的快乐，虽然只是一点点，但确是很真诚、真实的。从学佛前后身心苦乐状态的对比，在师友的帮助下，经过认真的观察思择，越来越笃定地相信我要走的路是向内求，追求内心善法的快乐，并最终决定要出家。回首几年来走过的路，对于离苦得乐的体认更深入了，读了论中的这段话，也受到很多启发，佛法内在的快乐是无过失的；是现前给我快乐，来生、究竟也给我快乐的；是不依赖外缘，完全可以自主得到的；是没有数量的限制，越多越好的；是真正属于自己，别人无法劫夺的；是可以从内心无限深广的开发，取之不尽、用之不竭，还可以无限地带给他人的。佛法的快乐如此的圆满，我一定要生生世世追求他。
    反省自己的生命历程，我发现有三条主线，也是三种业力在拉拔。第一条主线是求名利，一直在向外求，求到的时候就骄慢。第二条主线是观过，求不到的时候就抱怨，这两条线都是把我拉向三恶道的。第三条主线是师友缘，师友一直在摄受拉拔我，从来没有放弃过我，但可惜自己的善根微薄，业障深重，迟迟不肯向师友伸出求救的手，直到福报损失的差不多了，很苦的时候，才和师友拉上手，马上就得到了最好的东西，愿我来生不再走这样曲折的学佛之路，能够童贞入道，好好地依止师友，快快地走上去。
    附件：《给法师的一封信》
    顶礼法师：
    您好
    我终于又坐到了电脑前给您写信，手都痒痒了。这是我最安稳、最高兴的时刻。从上周五到今天，六天的时间，我感觉像过了六个世纪一样，好长啊，变化好大！而且这期间我还两度在山上，见到您也交流了，可是依然感觉有许多话要说，许多感受要表达，很饥渴、很缺痒的感觉，六天没有听广论了，早该变畜生了吧。
    先汇报一下从昨晚九点到今早九点这12个小时的事情吧。与您通过电话后，学生们陆续完成实验离开实验室，我也赶快回家，简单的吃了点儿饭，带上母亲那边需要的东西，和先生一起打车去了松堂，九点准时到达。在和您通电话前，妹妹来电话说父亲要去医院看遗容，问我是否同意，我想这也是他们的业缘，拦也拦不住，就同意了，但我希望他在我九点钟到达以前离开。但是，因为已经盖上了陀罗尼经被，开始助念，不能在干扰母亲了，就没有让他看，他就坚决不离开。姐姐妹妹很怕我不高兴，我看到他穿着一件黑大衣坐在母亲脚边的地下，的确觉得心口堵的慌，很不舒服。但是，我想到了您在给我的短信中的话“一切有为法如梦幻泡影却因果历然”，我就把他观成空（您的电话到了，让我无比的开心，您总是在我最需要的时候出现，给予关怀，指引航程，阿弥陀佛！顶礼法师！）
    法师，非常感恩您对我的关心，在整个处理母亲的事情上，我得到了来自法师、僧团、同行善友太多太多的加持、关爱、鼓励、帮助。没有师长、三宝和同行，我绝对没有能力坚持下来，母亲更不会得到这么大的利益。我现在的感觉是，无比的欣慰、无比的轻松。学佛真的很幸福，丧事都办的另人这么欢喜。母亲终于脱离了父亲的干扰，真正离苦得乐去了好地方，这是做女儿最大的幸福。母亲其实很喜欢我，为我自豪，我却总是对母亲观过，其中有一条就是母亲很愿意在她的同事和朋友中炫耀，自己的二女儿怎么能干、在大学教书，我觉得她很势力眼，所以，每当她当着我的面这样炫耀时，我都会非常的不舒服。现在，我却非常愿意母亲在另一个空间去炫耀，我的女儿很棒，因为她在人间最殊胜的道场学佛，她有最好的师父、最好的法师、最好的同行善友。……
    法师，我还想再写下去，可是，我刚接到了妹夫的一个电话，让我的心情一下子低落了下来。他告诉我，今天在姐姐的车里，发生了非常激烈的冲突，父亲把他狠狠的骂了一顿。母亲晚年一直和妹妹、妹夫生活在一起，他们照顾的很好，也非常的不容易，妹夫是个学佛十五、六年的居士，在母亲的事情上真的是尽心尽力了，没有他们，我一个人也是不行的。在学佛这件事上他也给了我很大的帮助，我很感激他。可是，今天父亲说，他们平时不给母亲饭吃（吃素），母亲是被他们饿死的，说我也是被他带坏才学的佛，说我坚持把母亲送去松堂医院是受他的影响，是不想给母亲治疗，是想拿母亲做实验，……，还有更难听、更恶毒的，谤佛谤法，最终拿走了母亲的骨灰，让妹妹很伤心，妹夫受到了很大的侮辱和打击。母亲的骨灰还是落到了父亲的手里，我也很不开心。妹夫本想送走了母亲，下一步就开导、帮助父亲，没想到却受到父亲如此的辱骂，心情非常的低落，我也不知道该如何去安慰他。法师，您能够想象到我曾经受到过这样的父亲什么样的折磨和摧残吗？这些可怕的记忆此时又被无情的揭开，我非常的痛苦。我已经把它们遗忘，为什么一定要去触动呢？我做错了什么吗？母亲已经离去，我以为我们也终于可以摆脱父亲，一切太平了。在昨天的整个过程中，我始终观他为空，没有和他讲一句话，没有看他一眼，我讨厌他，内心我也怕他，我不想和他有任何接触，因为我知道他说话非常难听，甚至会动手，我不想惹他，尽量回避。我不想让山上的义工来助念，他在那里也是一个因素。
    妹夫说，你不用安慰我，我知道这是我自己的反射，我只是看到了我自己曾经这样的糟糕，有些接受不了，只想和你说说。妹夫人真的很好，昨天在为母亲净身更衣的时候，助念团的居士还说，老太太这女婿真好，养多少个儿子都不如有这样一个学佛的女婿。我想母亲最终也是想摆脱父亲的纠缠了。如今，母亲是自由了，我们怎么办？我们还要和他纠缠到什么时候？我们怎样做才能与他结怨释结呢？父亲有如一个巨大的阴影，只要提到他，我的心就会战栗，我该怎么办呢？母亲走了，和父亲也早已离婚了，可是我们和父亲的关系，只要活着，永远存在，永远也摆脱不掉，观成空有什么用呢，他不是还在吗？他还可以以老卖老，以老父亲的名义侮辱我们、折磨我们、栽赃我们，他会向所有的认识我们的人这样去诽谤我们、栽赃我们，辱骂我们，我们难道只有死路一条吗？想到他，我真觉得活着没有意思，太痛苦了，母亲多好，我很羡慕，我很想随母亲去，彻底的摆脱父亲。
    可是我现在学佛了，我知道这是因果的呈现，是我必须要承受的，那我宁愿找一个偏远的小庙出家修行，修苦行赎我的罪，我也不想再见到他，什么苦我都能受，我就是不想再见到他了。
    法师，我知道，这是我宿世造做的业，谁也救不我，我真想让他一刀杀了我，不要这样折磨我，所有欠他的我通通还他，可是，我不知道我到底欠他什么？法师，您有神通，您能告诉我吗？您一定能帮我！我该怎样去面对母亲的亲戚、朋友，周围人的不理解，他们不学佛，我就是浑身上下长满了嘴也是解释不清的，我只有不说话，那我就默认了父亲的栽赃吗？我就默认了我就是害死母亲的罪魁祸首吗？法师，我该怎么办？我难道只有逃离这个可怕的境界吗？我逃到哪里去？我如何逃脱我自己内心的阴影呢？
    送走母亲的欢喜一丝都不存在了，好可怕的业果，好可怕的报应。我现在听法师的教导，为母亲诵《地藏经》，回向，希望母亲更好，希望母亲回来救我。
    法师，您在10月28日给我的短信一直在支撑着我：“继续祈求三宝，为你母亲回向，一切有为法如梦幻泡影却因果历然，无明遮住双眼，唯有三宝是依靠是眼目，指明我们生命的航向。祝一切如意！”我相信三宝、相信师父、相信法师！
    阿弥陀佛！
                                 弟子贤某合十
                                   2007-11-1