(龙泉寺)十一祈福吉祥楞严法会( 10月1日)

早课：朝雨挹轻尘

人一到了龙泉寺，生物钟马上就切换成另一种状态。早晨四点钟，我准时醒来，农家院宿舍窗外，秋雨淅淅沥沥，听起来下得不小。我心里开始犯愁：我没带雨伞，和我一样没带雨伞的师兄师姐肯定还有很多，怎么去寺里？寺里的露天活动场所怎么用？紧接着，一个懈怠的念头生起来：是不是可以不去了，继续睡觉？

门外，已经有同修在说话了，他们已经起来，准备出发了。听到他们的声音，我忽然万分惭愧：昨天晚上法会总前行的时候，法师还教导我们：佛弟子在遇到困难的时候，应该马上想到祈求，祈求佛菩萨的加持，祈求顺缘俱足。我是怎么做的呢？在对境的时候，仍是那套世间的思路，仍会生起偷懒的侥幸心理，虽然只是一个小小的念头，但却最能反映一个人的整体状态；而即使是一个瞬间的小念头，也能为下一个类似的念头埋下一颗种子，如此反复串习，就成了习惯，成了自然了。

于是我一跃而起，叫醒旁边的师兄，开始洗漱，同时祈求今天的雨能够停，祈求我们能够顺利赶上早课，祈求法会其他各项活动能够圆满成办。果然，境随心转，一位师姐用自己的车把我们带到寺里，早课地点改在佛堂和斋堂举行。

真的好感恩筹备法会的法师和同修们，他们什么都为我们考虑好、安排好了，我的那些烦恼只不过是庸人自扰而已，那些懈怠之心只不过是业障罢了。大而言之，在我们修行的路上，佛菩萨和我们的师长又何尝不是给我们准备了许多许多呢？比如阿弥陀佛长劫修行，为我们成就了西方净土，“一气不言含有象，万灵何处谢无私”，而我们却还在这个娑婆世界里反复串习恶业：贪恋，烦恼、懈怠。这恐怕就是真的没有智慧了。

早课结束后，天刚亮，雨变得很小了。微雨中，高山更加静穆。龙泉寺的层层屋宇掩映在秋天的树丛里，像是我们梦中久违的家园。一大早赶上山的同修们也陆续到来，美好的一天开始了。

晨起缘念：恢复内心的清净光明

晨起缘念是我们义工居士一天修学的总指导，法师提示我们在这一天的修学中该从哪个方面去用心。

今天是楞严法会的第一天，晨起缘念的时候，法师特别从经验层面和理性层面强调了“无限生命”的意义。

每一个众生的生命都是无限的，前生、今生和来生真实不虚。从经验层面上讲，有前世体验（就是记得自己的来生）的人，在这个世界上有千千万万：有人是生来就记得自己的前生，有人是通过修行，通过神通看到自己的前生，有人则通过接受催眠，在催眠状态中看到自己的前生。有过濒死体验的人能回想起灵魂脱离肉体后的状态，他们见到了很多日常见不到的东西，这也能证明，人的肉体死亡并不意味着生命的终结。前生今世的概念已经被科学所接受，很多科学家在对此进行研究。此外，这个道理从理性上也是讲得通的。

肉体会死亡，但我们的心是不会死去的，而且其力量大得不可思议。但是，由于我们的这颗心被烦恼和执着所缠绕，所以，它变得软弱，变得无明，这就是我们平常的状态。而佛法，就是要让我们改变这个状态，恢复我们内心的清净光明。因为人人都可以使内心清净光明，所以人人都能成佛。

诵经：法师的功夫

“花香鸟语圆通性，水绿山青常住心。一部楞严浑泄漏，不需低首更沉吟。”早上八点半，僧俗二众开始恭诵《大佛顶首楞严经》。法师给我们强调开示了《楞严经》的重要意义。所谓“成佛的法华，开悟的楞严”，楞严经是使人开悟的，通过阿难尊者对佛陀的层层深入的问难，说出了佛法的很多基本问题。

正如古德所言，如法诵经功德无量，利根者可当下断惑证真，钝根者也可灭罪生福。今天参加诵经的同修，很多还是第一次来，什么才是“如法诵经”呢？这是很多新同修经常会问的问题。

诵经是一种特殊生命体验。很多初次参加诵经的同修反映，诵经总是跟不上，有时甚至还有字不认识，所以磕磕绊绊地诵了一段时间就不知大家诵到哪里了。有一位师姐很风趣地说：“太佩服那些法师了，诵经的时间那么长，每天要诵那么多次，一连诵那么多天，他们能做到一个字都不错，声音洪量，不知疲倦，他们是不是有什么功夫啊！”

法师当然有功夫！那就是定力，能做到一心不乱。我们没有功夫或是功夫浅的人，是不是在诵经的时候还在想其他不相干的事情呢？遇到不认识的字，是不是烦恼就起来了？这就是定力不够。心念没能集中，就走神了，诵经速度那么快，我们就跟不上了。所以，诵经的时候，要尽力做到一心不乱，全身贯注在经文上，这样下来，杂念就被摒弃在门外了，心就清净下来了。前不久有一位居士说：“每次诵完经，都感觉神清气爽！”这就使我们的心更贴近清净光明的状态了。这才是“如法诵经”，也是法师们的功夫。