见闻觉知 同师共学（8月2日）

成蹊

法华法会顺利结束了，俗众召集人不失时机向师父请益。

    召集人：“这次法会部组长的带动学习没有做好，还是对这种学习意义的认识不够深刻。”

    师父：“部组长的共修、交流每天要保证有半个小时，不必讨论细致具体的事情，可以谈谈每天用法的体会就好，还要有共修，比如拜佛、忏悔，这样心容易宁静。晚上大家在一起如果讨论事项细节，人多意见多，心就很乱，白天的事情已经很忙很累，晚上再讨论身心就更疲惫。因此，每天晚上的共修一定要保证。部组长在做工作规划时要把共修的时间留出来，除非有特别的紧急事情要处理，否则一定要出席共修。共修有两个意义，一是大家造和合的共业，二是促使大家在法会中面对境界时能真正用法。”

    召集人：“我发现自己的习性是喜欢干一些具体的事情，感觉造业更踏实，所以法会中不知不觉去忙一些细碎的事情，反而大的方面有所忽略。”

    师父：“世间的管理包括目标管理和层次管理，总护持不应当总去亲自搬凳子、抬桌子，否则就相当于一个普通义工。总护持要起的作用是意乐提策，去干活也是示范性的，要注意事情的总别，就像战场上作战，不能让总司令总是亲自上战场打仗，总司令应该在司令部指挥全局。”

    召集人：“总护持是不是应该多同部长们通电话，了解全局就可以了？”

    师父：“对，可以打电话请部长们来喝茶。”

    大家笑。

    师父：“目的是创造一个轻松、愉快的氛围，使大家可以把心里的话讲出来。因为平时大家在世间做事情总有各种各样的顾忌，要拐弯抹角经过各种修饰才敢把真话讲出来，要创造一种环境让大家放松才行。”

    召集人：“意乐提策的重点是什么？”

    师父：“参加法会的目的是为了成佛积累资粮，这一点要明确。总护持要引导大家都有这样的终极目标，这也要求总护持和各位干部平时多串习终极目标，否则在法会正行时提策不起来。”

    召集人：“我理解教育组的目的是发现人才、培养人才，在法会中带动意乐提升。现在考虑培养新人的方式有两种：一个是组织老同学做教育组辅导员，加入到各个部组中；一个是重新请老同学直接来做部组长带动大家。”

    师父：“两种方式都可以，各有其优缺点。如果采取第一种方式，让教育组辅导员深入到各部组中的话，那么一定要和这些老同学（辅导员）沟通，也要同部长们沟通，否则名言安立不明确，做起事来会出问题。新人（部组长）可能直接安排老同学像普通义工一样去干活，而老同学又会觉得对方啥都不懂，还乱指挥，没有‘法’，这样会出问题。因此前行时统一大家的认识非常重要，主要的交流学习都是在前行中完成的，明确法会的主要目的是用法，让大家在前行阶段就把心里的话讲出来，彼此之间有愿意交流的气氛才好。”

    召集人：“离下次法会只有三周时间，这些工作不一定能在下次法会中落实。”

    师父：“这些工作并不是说下一次法会就能做到，但要向这个方向努力。任何事情都有其胜利过患两个层面，推动时要多强调胜利，策发大家的心力。我们做事情要是没有那么多的好处，谁还愿意那样去干？如果对胜利认识不清，就会出现各种各样的状况，比如说山下打电话说有什么事啦，发现山上不能洗澡啊等等，一些小事也会导致你生烦恼，不想再来。”

    召集人：“现在各方面工作同时开展，好像会有冲突。”

    师父：“当不同的工作出现争时间、人手时，需要各部分的负责人相互直接沟通。比如昨天要下大雨，收衣服的事情紧急，就可以取消共修。但要和部长们讲清楚原因，不是随意取消共修，我们处理事情时都要根据当时的具体情况，不可机械。”

    召集人：“但有的时候不同部门的人对同一事情的评价可能不同，会有争论。”

    师父：“因此需要领头的人有智慧，作出正确的抉择。在团体当中忙的是众人的事，不可以随个人的好恶去抉择，应该以团体发展的标准来衡量。如果把握不准确，大家对领头人的信心会下降。”

    召集人：“有些点您在其它法会中都讲过多次，但自己还在这些点上反复犯错误。”

    师父：“所以说要反复练习。”

 

   

   

    今天熬狱沟果然出现了两道瀑布，一上一下，层次分明，形成一道靓丽的风景。美丽的背后有痛苦的存在，敏感的净人们发现池里有好多乌龟，会随着瀑布从坝上摔下来，有的乌龟头摔伤，有的腿摔伤。净人们自动开始抓乌龟，只要发现上坝的乌龟，就抓起来，养在盆里，等水退下去再放回去。放在盆子里的乌龟让大家很好奇去参观。有人说：“听说乌龟以前也是修行人，修定不修慧，一坐一千年，好可怕。”有人说“也可能是佛菩萨示现，让我们密护根门，如乌龟藏六。”还有人说：“大概是警惕我们畜生道的痛苦吧。”

   

   

   

   

   

   

   

   

   

    也去凤凰山北线风景区看了看，那边的排洪沟里，也一样是水源充足，小瀑布不断。

 

   

   

           

   

   

   

           

   

          

   

   

   

    前两天，发现我房间的纱窗上较高的位置，有一些虫卵。本想清理一下，后来因为有事请耽搁，就没有动。今天一看，发现已经孵化出来了——一些体形细小、行动缓慢的青虫子在窗台上爬来爬去，它们可能是某种飞虫的幼虫。我找了个盒子，把它们归拢到一起准备拿出去放生，结果发现，这些小虫子只要碰到彼此，一定会撕咬起来。撕咬跟简单的碰触是有明显区别的，这从它们痛苦的挣扎中可以看得出来。并且它们不只是一对一的撕咬，如果三只、四只甚至更多的虫子遇到一起，也都会纠缠起来，没有目标地打群架，见谁咬谁，扭成一个团。我用小镊子把它们一一分开，可是它们向别的方向爬时，看到了另外的虫子，也会开始打架，好像它们不是同类而是仇敌一样。

   

   

   

   

   

   

   

    自然界物竞天择虽然让人无可奈何，可毕竟是自然规律，也无可厚非，但是同种虫类在幼虫时就开始互相攻击，这在昆虫界也绝对是少数。比如蚂蚁，不同窝的蚂蚁彼此之间虽然也会打架，并以一方的死亡告终，但是更多的时候，它们会和同窝的蚂蚁一起搬运较大的可以作为食物的东西，表现得合作和友善。

   

   

   

   

   

    相比之下，一生出来就开始互相打架的这种小青虫，实在让人看了揪心。在六道中，畜牲道的生命一般不会思考，只有感受，因此它们任何的行为都不需要理由，都是等流所致。由此推断，它们在某一生为人的时候，可能生性好斗，或者自我保护意识很强，以至于常常同别人敌对起来；也有可能心中常怀嫉妒、悭吝，即便对身边的亲友也会处处提防等等。

    你看看，悭吝来嫉妒去，不但当时自己不快乐，之后还会跑来恶趣做个继续打架的小动物。一个人，到底真正应当追求什么，才能使自己越来越快乐，乃至生生快乐，确实是我们要时常想一想的。也许有人认为这个问题很简单：“我只要行善就好了。”但是行善不代表内心烦恼已经清净，既然没有清净，就依然会不断地造恶业，造流转生死的业。所以师父常说，“修善”之前要“止恶”。而想要止恶，佛法必不可少。

    放生的时候，我特把它们分开来放，希望他们不要打架，没想到，它们弱小的身体又受到了其他虫类的攻击：一只很小的蚂蚁看上了一条奄奄一息的虫，不顾它缓慢地挣扎，已经开始拖着它往家走了。

   

   

   

    这不禁让我想起暇满人身的难得。从这个小境界推断：恶道的众生是造善业的机会多，还是造恶业的机会多？答案是很明显的。而造恶业多，就意味着它们将不停地轮回恶道，很难再积累足够的福报感得可以学佛法的人身。除非恶业感果结束，方可上来；即便回到人道，依然可能是诸根不具，贫穷下贱，邪见炽盛，不闻佛法的人。况且不断造恶，恶业不断积累，何时能够还完恶债，重新做人，还是一个无限大的未知数。

    一失人身，万劫不复。这是什么样的概念，透过这样的境界，可见一斑吧。

 

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

    附：法会文宣组义工心得一篇

    已经有两个月没有来龙泉寺了，做梦都会常常梦到那里的山、那里的人，那里的一切，那是我心里回归与寄托的地方。这次安排在文宣组做义工，曾经很想到这个组做义工，因为喜欢摄影，可以拍照片又可以写点东西什么的，短短四天的法会给了我开启智慧和心灵提升。

    第一天上午没有安排多少事情，上午去诵了两卷《妙法莲花经》，

    特别的欢喜，能有时间诵经觉得太好了。后来下午就去基金会捐衣活动那帮忙了，这是法会的重点活动。整个法会下来每天晚上总在不停的大暴雨，我也不知道为什么不忙时我就去那里挑拣衣服了。现场的义工非常非常的多，每个义工都在用心的做着自己的事情，脸上是发自内心的的笑容，远远看去有一位穿着僧袍的法师在默默的角落忙碌着，他的影子在人群中间显的特别的清楚，雨不停的下着，大家不顾一切的整理着衣服。

    最让我难忘的一天是7月31号，那天停车场的衣服收了三次，中午我过去时赶上下雨，雨来的很快，而且下的非常的大，但是，大家根本不觉得辛苦还在不停的整理着衣服，还能清楚的看见一位穿着僧袍的法师在人群中忙碌着，他的脸上的笑容可爱又庄严，看不出他会为下大雨而焦急的。他带我们回向时说，这是我们的福报，有的人想赶也赶不上的，正好可以洗掉我们身上的污垢和罪障。晚上大家在用斋时，拿着喇叭的义工通知义工用完斋去大停车场帮忙收拾衣服，晚上有大暴雨。我到现场时又稀稀拉拉的小雨点了，天空上乌黑一片。有整理衣服的、打包裹的、推三轮车搬运衣服的、缝扎包裹的、搬桌椅的、拆帐篷的、往包裹上写地址的、收拾垃圾的……一幕幕印入我的眼帘。后来我去搬包裹了，把这些包好的衣服搬到仓库里，就在大家都在忙碌的时候，我听到“那里面有人，大家放东西的时候小心点”我隐约中又看见了那位穿着僧袍的法师，他在仓库的角落里摆放着这些包裹，那位置非常之小，也就只能容纳一个人的位置，这次我居然眼泪都快流出来的，我感觉到我们这群人是那么的荣幸，他就是我们的榜样，如果没有一位法师带着，这些衣服或许不会很快的收拾完的，后来，陆续来了好几个穿僧袍的法师，这时的雨下的已经很大了，天空中时而有闪电，大家干的更起劲了，当有人看到一个推三轮车的推不动时，后面的一个义工上前推了一把，没有伞时有人给里撑着，一位10岁左右的小男孩不怕雨林往仓库里不停的搬着包裹，他的衣服已经全部湿透了……这一切的一切都是僧众团队和合的体现，也是我学佛以来第一次亲近法师和他们一块做事情，点点滴滴都流露出他们对我们的无微不至的帮助和加持。

    这次做义工收获我非常之大，而且每次参加法师带大家做结行能随时应机关怀到我们每一个人。他总是以《菩提道次弟广论》为基础，然后带我们如何透由所做的事情缘到佛法，他说《广论》需要下苦功夫学的，就像你在世间学一门外语一样，你不把他用到自己的心上，是灌不到自己的脑子里的，自然也说不出了的。这《广论》与世间的学科没有其他分别，能吃苦才能修行好，都是靠你自己努力的结果。他说自己他刚进僧团最害怕早晚课，因为每天早晚课的内容都是重复的，他害怕重复。但一年以后，他感觉开始慢慢不害怕了，甚至越来越喜欢。有一次他去外面参加三天的培训，没机会上早晚课，觉得非常不习惯，身边缺少点什么，从那次回来后更加喜欢上早晚课了；还有曾经的老师教导他说：三天不听法，人就变畜生（因为畜生的特质就是愚痴，师长以此来策励我们）。他的每一句话都一针见血地点破我内心的烦恼，我刚开始听这话时觉得逆耳，事后认真仔细啄磨他所说的一切都为我们好，开启我们的智慧。后来，他说他每天都是：早晨起来多忆念佛、法、僧，多观察思考身边的事情，晚上写日记总结一天的事情，让我们大家也试着去做，学《广论》一定可以缘到法上。

    如果您不参加法会永远不会体会到师长的摄受和加持，我也深深的爱上这座山，更爱这里的一群人，和这样一个团体一起成长是我今生最大的荣幸，想想又要下山了，心里很是感叹，我在留恋世间的什么？我自己也不清楚。因缘不到吗？也使我想起古人的一句偈子：“世间万物唯我所有，非我所有。”也就是说世间就像旅舍，仅供我们暂住而已，没有一样东西是属于我们的。此刻我的心情是矛盾的。

    想起去年的“十一”法会，那时我第一次来龙泉寺，使我找到自己真正的家了。无论到哪里师父的照片一直在我的月票夹里放着，为了时时刻刻提醒和策力自己，坚持好好学佛。曾经有位法师教导：你在念佛时，佛就在念你，佛一直就在我们的身边，时常忆念佛、法、僧，慢慢学会用佛法去观察问题，解决问题，生活就会越来越光明。就是这样，我在世间无论做什么事情遇到什么困难都不会害怕或逃避。

难忘的6.19法会，倾盆大雨中一群人在不停着整理着衣物，穿着僧袍的法师的影子在我眼前不停的闪现，师长就是这样默默的付出着不求回报，成长着我们每一个人，只要大家紧紧手拉着手，成佛的路就在眼前。