见闻觉知 同师共学（5月12日）（下）

成蹊

所以，我再次看到了在无限生命中，师长善知识的重要性。有了善知识，善知识的悲心和愿力就会感得相应的弟子追随他出家，就会显现为一个正法的僧团，就会建立一个正法的道场，就会关心、带动有缘居士法身慧命的成长。依止了善知识，就是找到了生命的源头活水，就是抓到了这个善业链条的根本，所以，你的生命中就会有佛菩萨身影的出现，所以你的生命中就会听闻到“百千万劫难遭遇”的正法宝藏，所以你的生命中就会有清净持戒的比丘僧做你的福田，所以你的生命中就会随处可见区别于世间的“友直，友谅，友多闻”的同行善友……最终，你的生命得以不再恐惧死亡。

然而，假使刘居士没有学佛，今生没有找到师父，也许他甚至都不知道前面的路是什么，更不知道该怎么做。面对亲友的嚎啕悲凄，面对那么多割舍不下，却被迫要放手的遗憾，也许他走的那一刻会感到十分恐惧，十分凄凉。而当下的这种恐惧，这种凄凉，又会引导他的生命走向何方呢？

万般皆不去，唯有业随身。

面临死亡的时候，我们不应过于在意死亡时间的早晚。早死则悲，晚死则喜，是没有意义的执着，因为我们凡夫随业流转，自己根本控制不了生命的时间，执着要长寿、恐惧死亡的来临，有什么用呢？我们可以选择的，是在死亡之前，我们造作的是什么样的业，并且，应该以什么样的心态来面对死亡，这两点，直接决定了我们在今生死亡以后的归宿，是往生人天善趣，还是堕三恶道中。

《俱舍释》云：“诸业于生死，随重近串习，随先作其中，即前前成熟。”其中的“重”者，就是今生主要造作的是什么业，而“近”者，就是我们面临死亡时的心态，善业善念感善果，得人天善趣，反之，恐惧、凄凉等心态将引导我们入三恶道中。

刘居士生前为三宝真心地付出，这个善业因为是在三宝地这个福田门造作的，是很重的善业，完全不同于世间的善行；而他临终之时，知道前面的路是怎样的，虽然可能也有恐惧，但与不学佛的人不同的是，他的心有皈依之处，如法师讲：“越是恐惧就越是念佛，因为只有佛在这个时候能拯救你，消除你的恐惧。”“怖畏三恶趣苦”和“深信三宝有救护堪能”恰恰是皈依的两个最主要的原因。

想到这里，我再次感到道次第的教授真是太殊胜了，按着道次第，只要真正皈依了三宝，今生又造作了充分的善业做基础，一个人的死亡就被赋予了新的意义。就像我现在面前的旧电脑，曾经也拥有一颗“奔腾的芯”，然而，它现在已经不堪重负，新的缘起要求它速度更快，容量更大，功能更强，既然不能完成日益繁重的使命，所以我们要把旧电脑淘汰掉。但是，电脑里面珍贵的资料并没有任何的损失，反而在新硬件的支持下，会更有效率地发挥作用。

师父曾说：“不用担心死去，死去会让你更年轻，比任何人都年轻。”同样的，刘居士的皈依和造作的善业会使他拥有更殊胜的“八因三缘”和增上环境，每一次的“脱胎换骨”都会让他拥有更雄厚的福智资粮，乃至出家修道，满菩提愿。

今天，全世界又不知有多少婴儿呱呱坠地，他们都带着各自的业力和愿力来到这个世界来完成自己的使命。也许，十几年后，就会有一个慈悲智慧的少年，又回到了我们的团体，又见到了师父，恳切地跪求出家：“师父，祈请您慈悲摄受我，我要生生世世追随您出家修道，荷担如来家业……”

补记：

收到前方发来的消息：今天是刘居士的生日，目前，刘居士头顶温热，身体柔软，面带笑容，定已往生善趣。