共同凝聚一份善业

               —— 楞严法会俗众召集人访谈

（李居士，某企业法律顾问，本次法会俗众总召集人。在短短的二十几天时间内，李居士以及各部组的义工克服了种种困难，历事练心，为此次法会的圆满承办默默付出了很多辛勤的汗水。在法会即将结束之际，我们采访了他，希望我们的交流能给大家带来一些启示。）

问：师父曾经说过“上等人创造缘起，中等人把握缘起，下等人错过缘起”，你认为这次法会属于哪一个层面呢？

答：现在师父所做的事情就是“创造缘起”。师父提出“以事项凝聚共业”，通过一次一次承办法会，把更多的人拉入这一份共业中来，包括建新大殿也是一份凝聚共业的过程。随着业越来越大，缘起也就创造出来了。并且，僧团和护持居士也能在做事的过程中得到培养和提升。

问：但目前寺院硬件条件的简陋是否会有碍这种缘起？

答：师父是修行20多年后才开始出来做事，自己内心要有了一定功夫和证量才能面对种种境界。但是为什么现在寺里条件还不够好，僧团的学习时间也不足够长，就开始办这么多大型法会呢？这要从大的缘起谈起。当今中国，汉传佛教表面上看起来繁荣，但是僧团内常常用一个词“命若悬丝”来形容它。现在，需要佛法的人越来越多，政府也原来越开明，例如现在提出的“和谐社会”，政府已经意识到要借助宗教的力量来治理社会。从师父个人角度来说，他已经是莆田广化寺、陕西扶风法门寺的主持，那他为什么还要一手建立龙泉寺？如果不是为了众生，他为什么要这样做呢？师父的心愿是建立起汉传佛教修学体系，现在整个社会大的缘起非常好，如果错过这个机会，等到龙泉寺物质条件具足、僧团修行到达一定的量再来建立这个修学体系，那时候可能社会的缘起、需求、时机等等都不一样了，就很难再达到现在的这个效果。

问：龙泉寺义工已成为僧俗和合团体的重要组成部分，你认为义工对法会意味着什么？

答：《华严经》里有一个喻：有一长者有五子，各在一屋里，屋子起火后，长者救子之心无有先后，只是谁离他近就先救谁。这个比喻告诉我们，佛菩萨对众生的悲心都是一样的，我们要主动与佛菩萨结缘、与师结缘，主动到师长身边去，才会增强我们解脱的力量。而亲近师长最好的方法就是承担。在承担的过程中，烦恼不断现行，师父曾说“认识烦恼是修行的开始”，做义工，正是依师、修行的开始。

如理依师包含两个方面：意乐亲近和加行亲近。意乐亲近即华严九心：孝子心、犬心、仆使心、……加行亲近又包含身语承事、作师所喜等等。我们要作师所喜，师长的心愿是建立教法，组织学佛小组、办法会、建大殿……这一切都是为了建立教法。师长需要我们去大寮，我们就去大寮；师长说这里需要人，我们就来这里。而不能说诸如“我想要去写博客，不愿意去大寮”之类的话，师长想要我们做什么，我们就做什么，而不是“我想要做什么”，这不是依师的相。现在做义工，虽然错过了一些听法的机会，但积累了真实不虚的依师的资粮，只要有师长的加持，就什么都不怕。

问：绝大多数义工都是临时而来，协调起来也有很多麻烦吧？

答：义工从全国各地而来，各种习性都有，就像普贤菩萨行愿品所讲：种种行色，种种族类，如果在世间可能三言两语不合就有可能做不成事。但办法会却是不同，大家都冲着三宝、师长和佛菩萨而来的，能把大家摄受在一起，凝聚善业，为教法做贡献。这是佛菩萨的摄受和加持，即使你搬一把椅子，拿一条毛巾，也种下了一个成佛的正因，成为成佛的资粮。

 问：这次法会中你是怎样认识自己的？

 答：这次法会的准备时间很短，我作为俗众召集人责任又很大，所以做事过程中也常常会起烦恼，而这刚好可以认清自己的状态。我平时念知力较差，偶尔反观自己，不是观过就是慢心膨胀，如果不承担法会就会觉得自己很好，但通过承担就发现自己有观过的毛病，观同行的过还观法师的过。所以这次法会对我是很大的加持，我开始体会到皈依的二因，其中畏恶去苦这就是佛菩萨的加持，只有认识到问题，才会有希望。