见闻觉知 同师共学（1月13日）

成蹊

在佛协，吃饭的时候，和尚突然问我：“不过来这边，比留在龙泉寺，你要更自在一些吧。”只要能常伴师父身边，在哪里都是一样的。我回答说：“亲近善知识是根本。”

吃完饭，我从容地洗碗筷、收拾房间，听到和尚说：“每次一起弄饭吃，挺花时间的啊，以后除了我打电话给你，你就自己打饭吃吧！”我“嗯”了一声。我知道和尚通过做饭，要成办的事情已经成办了，而我要学的课程也已经及格，就像《金刚经》里的“筏喻”，渡河之后，船只就要舍弃，不能在岸上还背着船行走。“如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”

从和尚第一次亲自加工饭菜给我吃，我就深深地观察和思索：为什么和尚要花费宝贵的时间来做饭？我感到很奢侈、很惭愧！但是“长者赐，不敢辞”，一位祖师也曾经对他的弟子说：“不受我食，不得我法”，于是默默承受着和尚的这种给予。渐渐地，我体会到和尚的用意，在于要让我打开封闭的心灵。

很早，我就意识到自己内心的封闭与孤独，虽然学佛近十年，也积极行善、策发菩提心，但从来没有让任何一个人完全走进我的内心，也从来没有深入地走进过任何人的内心。我一直感觉孤独，跟他人隔阂、疏远，就像心灵住在一座城堡中。学佛之前，怕别人伤害，紧闭心中的钢铁城门；学佛之后，独善其身，怕被恶业、烦恼所伤害，仍然城门紧闭。虽然有时也体谅人、帮助人，有时也坦露自己的问题，接受别人的帮助，但每每这时，仍只像是城门被吃力地推开一条缝，我溜出去采集一些资粮或抓一些治病药草，然后迅速又溜回来，回到紧闭的城堡中。一个人静静独处的时候，孤独感常常油然而生，有时心越静，那种孤独感越明显。我也能够感知，周围的很多人都在孤独之中，但我帮不了他们。我知道我没有菩提心，或许发菩提心要从这里突破，但我一直突破不了，心不能自在，就像一扇只偶尔开一条容身之缝的城门，已经锈住了，我没有力量完全将它推开。

然而在这半个月以来，每次与和尚一起吃饭，协助和尚做饭，观察和尚自如、平常的言行，我深深体悟到一句佛门老话：“平常心是道。”这平常心背后是如虚空般的慈悲，没有造作，没有高高在上，没有拘谨和防护，在这颗平常心的感染下，我的心也渐渐放松，拘谨、防护的城门也在一点一点打开，内心深处也越来越接纳大和尚，仍能不失恭敬、感恩，只是这恭敬中少了很多压力和不自然，多了一些亲切和灵活。或许这就是和尚所要给我的。

我知道这是无比难得，无比宝贵的法宝，因为长劫以来，“我爱执”在心中作茧自缚般地筑起难以攻破的城堡，虽然是想要防护他人和恶业、烦恼的伤害，但却不知狡猾的烦恼贼就住在城中。它常偷偷打开大门，将恶业和更多的烦恼贼们引进来，明火执仗，偷走我未来生活的资财，洗劫围打于我，然后扬长而去。并且，它们偷偷地来，偷偷地去，我仍然不认识它们，不知它们躲在何处、何时开门，只好紧守城门，一个人也不放进，却不想烦恼之贼常会让我瞌睡、散乱，然后又开门引贼。在“我爱执”的城堡中，我受着种种苦恼，然而无奈！今生今时在善知识的熏染、启发和加持下，我将心灵的铁门主动对善知识打开，欢喜地看着善知识从容地走进来。有善知识的近身守护，恶业、烦恼贼便能随时被辨认出来，如《华严经》讲“若诸菩萨为善知识所守护者，胜出世间。若诸菩萨，为善知识所摄持者，诸业烦恼难以取胜”。

做饭的作用到此达成，剩下的工作是更好地亲近善知识，增长智慧能力，将这大门对善知识和三宝彻底敞开，主动迎请善知识和三宝安住城中。他们将教我认清恶业、烦恼贼的方法，给我披上铠甲，教我使用种种能够战胜烦恼的武器，还将给我甘露妙药，增长体力和心力，降伏烦恼为仆使，消灭种种毁我善根资财的恶贼，并接纳、守护十方众生，进而主动开启他人心灵的大门，引领众生跨越生死旷野，到达清净、妙乐之地。如《法华经·化城喻品》所讲：“譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人、怖畏之处。若有多众，欲过此道至珍宝处。有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人欲过此难。”

师父对我的帮助无比重大和深远，我内心的欢喜和感恩难以言表。我将继续努力，将心灵的大门彻底打开，受持善知识和三宝的所有施与和教导，我知道，只有如法行持、利益自他，才是对善知识真实的供养和报恩。