从一个书签推展开的思维
崇 地

        偶然拿起一个简陋的书签，上面写着：“暇满人身宝，难得而易失，得已应善修，莫令空无果。”六根具足的人不会体会失明失聪等人的困苦，肢体完善的人使用四肢是很容易和平常的事，但当不慎将某个手指弄破包扎起来时就带来极大的不便，或是一个脚指无法用力时，行走的动作很别扭，更何况缺损肢体。当我看到聋哑姑娘们表演的千手观音舞蹈时，十分震惊，这是蕴涵了多少的拼搏与奋进！当看到单腿的小伙子们和拐杖一起舞蹈时，心里一阵酸楚……他们太不容易了。对他们的敬佩之余，我心生极大惭愧，如果我有他们的毅力、恒心的百分之一，也无愧于自己的暇满人生了。从世间法角度看对暇满人生视为平常，人人俱备也算不上什么宝不宝。而从出世间法的角度就是极为宝贵。因为六道中只有人道能修也最好修行。天人在享乐；修罗在战斗；地狱饿鬼受大苦；畜生愚痴任宰割。说是宝还因为得之不易失之瞬间。佛陀手上沾的土和大地之土的比例是何等数字？失人身为大地土，得人身如手上土，这是佛陀亲证的事实。想一想十分可怕，修行太重要了。
        在家居士日日年年处在五浊恶世中不修行，自会“空无果”的。学诚大和尚有这样的开示：“今天为明天作准备，今年为明年做准备，今生为来生作准备，生生世世为成佛做准备。”其中最难作到的是今生为来生作准备。检查自己的思想及作为多的还是为了今生今世，我执放不下，面子放不下，做事不大胆，改习气不勇进……总之，在乎的东西都对来生不利，更不用说做准备了。种如是因得如是果，今生种下的因，哪怕一个微细的念头，它的影响也是很深远的，八识田中留下的种子将是来生去处的因。平时心念里有多少善？多少恶？又有多少处于无记状态。想想都十分畏惧，修行就从看紧自己的起心动念做起。法师在法会中开示过要大家先学会做个人人欢喜的人，师父的用意深远，是要让大家结善缘，这也是为来生做准备。就从这一关作起，改善自己凭个人好恶处人的坏习气，越是感觉不对劲的人，伤害过自己的人，越要多用心相处。理解、包容，解怨结缘，视瞋心为大敌，面对逆境，比如疾病、烦恼事等等，对自己要观业忍受，对他人要观功念恩，用大的宽容、深的理解对待人，保持自己的清净心，自利利他。
        大和尚开示说：“要利用分分秒秒的时间，多去做利益众生的事，积聚自己的福智资粮。”“在无限的生命里，依靠团体，共同增上，帮助自己也帮助别人。”有如此好的善知识引导，只要老实听教诲，认真去做，就会逐渐积聚资粮，跟紧大和尚拓宽自己的心量，在和尚的悲智愿的熏陶下进步成长。

“菩萨大悲门无有量，普入一切世间故；
菩萨大愿门无有量，究竟十方法界故”
我要乘上菩萨的大船，直到彼岸……”