物欲的迷惑
贤晃
大多数的人认为：以自己劳动所得的金钱，吃喝玩乐是天经地义的，有什么不对呢？人生既然那么短暂，何必刻薄自己？追求物欲的享受，满足身体与心理的需要又有何不可！
在这二十一世纪，不但科学昌明，而且文明社会对物质上的大量提供，更是源源不断。人性的弱点是贪得无厌，需求无度，永远不知满足，加上投资者为获暴利层出不穷，推出设计新颖的种种物品，摆在窗橱中来诱惑人们。因此，人在不知不觉中，走入了误区。
人，有个相同的毛病：总是希望自己过得快乐，以满足心里的欲望。假如你走进市场，瞧见一件件款式新颖、精巧别致的服饰及使人眼花缭乱的物品，已够让人怦然心动，若再加上优惠期间几句花花绿绿的广告标语，吸引所致，便心不由主，甚至会悄悄地跟自己打个商量，来个妥协，不顾一切地把超出预算的消费品买了回来，并天真的告诫自己：“只此一次，下不为例。”这是多么巧妙的自我欺骗！不幸的是，凡事只怕有一个开始，只要你为了满足“贪”的心理，对欲望稍微让步，那以后就很难摆脱它的纠缠。
大多数的人不知道这究竟有什么不对？可是又有谁知道这短暂的生命，不像购物一样轻易就能买到，都是因过去累劫间，修五戒十善方得此身。若只是“唯物是图”，一天到晚心里只是想着吃的、穿的，我想，当他有一天夜里醒来的时候，发觉到自己竟然只是一个用毕生心血换来几栋房产，几样精美可口的大菜，和一堆衣服饰品拼凑成的奴隶、一个最可悲、最愚痴的人时，他又将作何感想？
在二千多年前，释迦太子成佛后，和所有的沙门都不可蓄留身外的财物，唯留三衣一钵，以行乞托钵为生。现代人不解其义，则问：“这托钵的沙门，舍弃五欲之乐，剃除须发，披粗布衣，自苦其身，断七情六欲之乐，这么落伍的习俗，怎能跟我们文明社会相比呢?更没值得我们效法的地方了。”
其实佛陀是以戒行代言教，无非是希望借此比丘的生活，让众生明白欲望的深坑是根本无法用有形的物质所能填满的。快乐不是外来的享受能保持的，那只不过是心理的不平衡，在盲目的追求过程中，所产生的错乱荒唐的感观。如果是一个知足的人，甚至只要仲夏午后的一阵小雨，也会领受到满足的滋味，看到路旁一朵小花，也能捕捉到一份心旷神怡。
一粒尚未发芽的种子，会以为外壳与它有不可分割的重要性，一旦其挣脱外壳而从泥地中钻出来，才会恍然大悟，原来它只是一间牢房罢了。同样，一个未开悟的人，就像一个喝醉酒的人，受到物欲的麻醉而晕眩，暂时得到享受与快乐，等到清醒时，才明白那诱人的物欲是生命的桎梏，是牵引三界轮回的枷锁！
摆脱物欲的诱惑，放下身上太多的包袱，让生命轻轻松松地活一回！
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