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（龙泉寺）唯发大乘心 方能报师恩
(2006-07-30 06:39:21)| 分类： 俗众弟子 |
唯发大乘心
方能报师恩
梅居士
梅居士
算上这次六一九法华法会，已发心参加三次龙泉寺的法会了。真的是一次法会，一次面貌。深感自己能加入这个团体有多幸运。但是缘于业力和愿力的两件事，直到现在才得闲整理法会心得。忏悔也是自己不够精进的缘故。
法会期间深切体会到大和尚和法师们化导众生的智慧和慈悲，那么用心良苦地将我们从五欲三毒的无明大梦中唤醒，那么善巧方便地把我们向外弛求的心导归自性光明。法身父母的深恩厚德，难以回报，深觉惟有更认真努力地修行，忆念师长功德，发大乘心、承担师长建立教法的宏愿，方能不负师恩。
愿同大家一起回顾一下法会中的主要开示，共同体会大和尚和法师们的意趣和用心，连带分享些自己的点滴心得，不确切和疏漏的地方，请大家指教。
整个法华法会，围绕佛讲《法华经》的根本意趣---引导众生成佛，大和尚、法师们步步深入，层层推进，分别从不同角度阐述、诠释了这个主题。
法会第一天，法师首先帮大家明确来龙泉寺参加法会的目的是信佛、学佛、修行成佛。之所以每个人可以成佛，是因为每个人皆有佛性。佛性的外在表现形式就是众生离苦得乐的本能。
离苦得乐的方法有两种，一种是通过外在物质的拥有与满足来达到内心的快乐。一种是不依赖外在物质的拥有，而是内在心灵的提升而得到的喜悦。
通过物质方式获取的满足有很大的过患，欲壑难填，物质条件稍有降低人们就会感到痛苦；环境问题其实就是人类的贪欲引起的。因此我们想离苦得乐的正确方式应该是通过内在心灵的提升。
法师最后强调说要依赖师、法、友和合增上的这样一个团体的保护，我们学佛成佛的路，才能走得又稳又快。
第二天另一位法师询问我们经过一天的护持、修学，有没有得到法喜？说实话，正为这个问题烦恼呢，刚刚才向佛菩萨祈求。法师简直像有他心通。法师说因为我们无始生死以来，太不习惯走这条心灵提升的道路，追求世俗物质的习性太强，所以虽然知道我们诵经、护持法会很有功德，但还是很长时间不易生起法喜。
法师指出得到心灵层面的快乐也有两种方式，一种是净化内心烦恼；一种是真诚去帮助别人。我们之所以调伏不了自己的烦恼，也不能很好的帮助、配合别人，是因为自己五戒十善的功德不够，但我们不能因此就退转、放弃。而是要好好地总结、反省、改善；向佛菩萨祈求、忏悔、供养。通过三宝加持和自己的努力，一个人一个人去练，一件事一件事去练，一个烦恼一个烦恼去调伏。经过长时间的历练，心力才能增强，心量才能扩大。才会越来越慈悲，越来越能忍辱柔和，越来越善于观察缘起，创造缘起，不断进步！
中午，在三皈依和八关斋戒仪式上，大和尚重点对“我们如何通过修学佛法，修正我们对世间的种种错误观念和认识，领会到佛法的真正内涵，让佛法在我们内心发生作用，从而改变自己的生命，提升生命品质”
这一重大的人生题目给大家做了随机开示。（详见“大和尚0六年观音菩萨成道日“皈戒”法会开示”）
大善知识讲法，真是切中要害，直指人心，犹如醍醐灌顶，惊醒不少世间名利客吧。《菩提道次第广论》中讲，我们能得到人身，听闻佛法，犹如“大海盲龟钻木孔”的概率，更何况又是《菩提道次第广论》这么圆满的教法；大和尚这么圆满的大善知识；龙泉寺法师这么清净的正法僧团，这么多殊胜的因缘能聚集在一起……脑海里大和尚开示中“难遇难求”
这个词印象深刻，或许真的是“百千万劫难遭遇”
。若不知珍惜如此殊胜的因缘，虚度光阴，浪费暇满，真的是“无愚过于此”了。顿然放下许多世间一直执取的虚名浮利。
法会最后一天，法师提策我们遇到这个师法友团体，大家一起走一条从生死中解脱的路，非常难得，对我们的生命意义重大。法师再次强调了暇满人身的珍贵，成为有思维能力的人，不借此来修行，百年弹指即过，转眼人身就失去了。我们的生命实在就像水中泡沫，眨眼就会消失掉。所谓“人命无常，国土危脆”
。
法师让我们思维如果我们的生命今天就结束，我们要忙什么？我们现在成天为我们的身体忙，吃、穿、住，有多大的意义？想想真的是啊，我们的“主人公”成天被“色壳子”这个奴才支得团团转，实在是认贼作父，愚痴颠倒啊。
我们得人身，要真的让它产生意义，就要献身佛法，献身众生，这样生命才有意义，才有价值。因此我们应该有主人翁的精神，整个教法的建立是要靠师、法、友和合增上团体的共同努力。“舍我其谁”主动承担的心才能跟善知识相应。想做的事情才能成就。龙泉寺开放短短一年，发展这么快，就是缘于大和尚的广大愿力，还有大家的发心、付出，承担，才呈现现在这样的面貌。
最后一天大家的业又开始向世间转，法师说因为我们过去世贪染世间，造了很多染污的业，所以现在还被世间的业绑得死死的。法师教导我们要从忙世间的事逐步转到忙佛法。大和尚带领我们建新区，建道场，就是帮助大家一步步从世间的物质追求转向出世间的心灵追求。
人都笑“猴子捞取水中月”，仔细想其实我们人追求世间转瞬即逝的虚名浮利同猴子的行为有什么本质上的区别？追求的不都是梦幻泡影吗？记起一位西哲说过的一句话“人生最大的悲剧就是把根本不该做的事做得非常好。”
七卷《法华经》全部诵完后，一位法师又针对我们回到世间会遇到的问题和如何行持做了开示。这位法师很认真，很慈悲，为能看到大家非要站着讲法。怕坐着的人过意不去，法师说他作意为站着的人讲法，坐着的人可以跟着听。事情虽小，却让我们不禁慨叹能遇到龙泉寺这么好的僧团，何其有幸啊。还有第一天前行为我们开示的法师也是为戒行清净宁可一动不动地任牛氓叮咬。
法师总结说这几天各位法师的开示都是围绕策励大家发大乘心，培养大乘根性，避免走成佛的弯路这个主旨。大家到龙泉寺参加法会，可以受到熏染，培养大乘根性，相顺大乘发心。而平时在世间杂染的环境，如何行持佛法，乃至继续培养大乘格局？法师给大家举了“常不轻菩萨”的例子，启发大家在现实环境中无论面对顺境还是逆境，都要像常不轻菩萨那样，不管别人对我们好还是不好，我们总是保持一颗为人好的心。要把周围的人都看成是帮助我们成就佛道的佛菩萨。
法师给我们讲了这样一个故事：一个出家人在河边打坐用功，看到一只蝎子掉进河里，就把手伸进河里去救这只蝎子，结果被蝎子蛰了一下，修行人只好缩回手，如此反复几次去救蝎子都被蛰，旁边一个人就笑修行人傻，不解他为何要这么做。修行人讲：“蝎子蛰人是蝎子的天性，而慈悲善良是修行人的天性。” 。
同样，如果我们对佛法有了正确的认识，当我们面对逆境、面对误解、抱怨时，也要不管别人怎样对我们，我们始终保有一颗利益众生，饶益众生的心。虽然做到这点很难，但是我们还要一点一点去练。只有在生活当中实践《法华经》，在境界当中去体会佛法，行持佛法，修行才会真正进步。
从整个法会上法师们的开示可以体会到，大和尚和法师救度众生的用心和付出，好令人感动啊，为我们考虑的真是太周到了。虽然法会结束了，真不想离开龙泉寺啊，越来越觉得那里是我的归宿。
最后我得忏悔一下，记得法师在法会中告诉我们：大和尚真的是心心念念利益众生，最近身体不是特别好，还是不断地忙，大家劝大和尚不要太累时，大和尚说：“真的说要利益众生，怎么会感觉累呢。”
我这马大哈，当时法师讲大和尚身体不好时竟没留意，前日大和尚开示时声音不高，有一念想大和尚是不是病了？怎么表情也有些严肃？大和尚一开始讲法，就又赶紧埋头记，后来看到大和尚终于露出笑容了，心就放下了，大和尚生病的事居然转念又忘掉了。后来给一位师姐打电话又听说，才赶紧上网查了钟师姐的龙泉日记，才发现大和尚竟病到住院。痛悔自己真是没心没肺，惊醒大和尚不知替我们这些业障深重的众生背了多少业。
所以我们得赶紧发心努力，自己多忏悔、多发心，不能让师长替我们背负这么多啊。有这样的师长是众生的福报，我们千万要珍惜啊。要好好修行，好好承担师长建立教法的大愿，才不辜负自己的暇满人身，才不枉今生得遇大和尚和龙泉寺法师这么殊胜的因缘！
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