放下自我
虚心倾听
明志
放下自我，用心倾听，不是盲从，而是在于破除自我为中心、“学我不学佛”而生的种种障碍，从而如法思维抉择、依法修正自己。
家乡一位朋友来看病。他已患一种病二三十年了，自己也看了不少和此病有关的资料。见了面，他便和我谈起他的病，他与病魔斗争的感慨，之后每天都重复几遍相似的内容。后来他住进了全国著名的一个大医院，他又常拿自己的经验和看来的医学知识来讲给医生和护士。当他觉得医生的做法与他想的不同时，便会不厌其烦的向医生讲他的病史、认识，一遍又一遍。医生走后我想提醒他不要说太多，认真听医生的。他并不与我争论，但很快又向我谈起他的病和感慨。看着他执著的眼神，我深深地感到：当我们的心紧抓着自己的某个东西，在那里缠来缠去时（我理解了为什么烦恼的别名叫“缠”），我们要听进别人的话是多么困难，而我们又会因此多吃多少苦头！
其实，我们的生活中并不乏类似的问题，只是不像这位朋友那样突出。语言和听闻是我们日常交流最重要的方式之一，语言传递着对方的心念和知见。在佛法的修学上，听闻正法处于闻思修次第的首位，是如理思惟和依法行持的基础。我们在日常生活中能否准确全面地了解对方言谈的意思、所透露出来的心绪，从而使双方有很好的交流和互动，在佛法的听闻上能否准确全面地听到善知识要传递给我们的法，从而进一步转变我们的心，这是很重要的事，却不是件十分容易的事。例如当我在观察这位朋友言谈并感叹他的执著、罗嗦时，我是否听到这种喋喋不休的言谈背后所反映出的他的心绪（对自己生病的焦虑不安，希望尽快结束痛苦而漫长的治疗），从而能理解他并尽力帮助缓解？
由于每个人从小的生活环境、经历、思维方式和关注的点不同，再加上我们内心的情绪干扰，我们在听闻时很容易出现过失。有时我们会心不在焉甚至排斥、厌烦，根本不听对方讲什么；有时会掺杂着自己的知见、怀着不正当的目的，比如为了挑剔、压倒对方，从而会歪曲或误解对方的话；有时我们听时频频点头心有戚戚，但很快又从另一个耳朵里出去，忘得一干二净，不能留在我们心中并发生作用。
出现这些过失的原因有种种，如：不重视对方的话或者不恭敬善知识所讲的法，内心不认为对方的话会对自己有利益；不尊重对方，挑对方的种种毛病，在心中贬抑对方；过于自负，自以为是，贡高我慢等等。所有这些归根结底，就是紧紧抓着自我，固执着自己的认识、经验等等，也就是对我和我所的执著。由于这种执著，使我们难以放下自己，放下自己固执的成见，用心去倾听对方，接受法乳。于是我们就容易失去突破和改善自己的学习机会，把自己紧紧封闭在我和我所的圈子里、习性的圈子里，重复着犯同样的错误，吃着吃了很多次的苦头。同时，当我们越来越执著自己，也会发现：说自己的人越来越少了。
当我们放下自我，抱着尊重对方、虚心学习的心去倾听，我们就会接受到对方所要传递的信息，得到善知识法乳的滋养；我们就会走出自我的小世界，关注对方、了解对方，进而理解对方、感同身受；我们就会认识对方眼中的我，善知识法镜面前的我，从而更好地认识和修正自己，与法相应。那时我们的知见在不断的纯正，心量在不断扩大，心续在不断净化，烦恼和执著越来越少，而人们也才会愿意与你交流。
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