如来制广教的因缘
云光
要回答这个问题，先要明了如来十二年中所制略教？然后从制广教的总因缘和别因缘
寻出脉络体系，问题就迎刃而解，获得初解如来苦心制教的正见。
《四分僧戒本》云：
“善护于口言，自净其志意，身莫作诸恶，此三业道净，能得如是行，是大仙人道，此是释迦牟尼如来，无所著，等正觉，于十二年中，为无事僧，说是(略)戒经(教)……”从是(十二年)后，僧团中利养丰厚，僧团中成份复杂，有些出家人烦恼粗重，不堪略教诫约束，世尊才逐次制了广教——250条戒!
已知如来略教，才进一步探究广教总别因缘。广教者何?引证以《法华经》：“如来惟为一大事因缘，出兴于世。”则知今此广教，无非令众生，悟入佛之知见而已。
已知如来制广教总因缘，再据《四分律藏》点明别因缘，有十点：
(1)摄取于僧：令在家俗人，笃信三宝，发心加入僧团行列，速证四沙门圣果。
(2)令僧欢喜：《律摄》云：
“为僧伽极善!”也就是预入和乐圣净的僧团中，道品坚固，道业增胜，法喜充盈。
(3)令僧安乐：以禁戒活命，慧光渐增，愚惑渐断，以七圣财(信戒闻舍慧惭愧)，令檀越福慧增长，不为四事供养所堕，安乐修证道品。
(4)未信令信：持戒清净皎如冰霜，满如圆月，如马胜比丘感化舍利弗尊者入道。
(5)已信增长：严持梵行，律仪可观，令耆年先辈，归欣向往，增长信心。
(6)难调调顺：《律摄》云：“为折伏恶人。”某些名字比丘，“路边和尚”，烦恼习强，今以律如法制罚，令调顺随众。
(7)惭愧得乐：惭愧比丘依戒律调伏烦恼，布萨忏罪得安乐，心安理得，进道无障。
(8)断今有漏：戒有防非止恶的功能，能令烦恼不现行，苦因可断。
(9)断将来漏：依戒生定发慧，证无学罗汉。
(10)正法得住：僧宝不断，慧日永耀，普利人天。
宋灵芝律师发愿：“生弘律范，死归安养。”既知律为定慧初基，少壮僧青年，宜如何立于新千年的起点，构造一生的修学坐标?此志不容须臾忘!
今述如来制广教因缘，愿与同道共勉之，则佛道可期，众生有靠。
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